이 용어는 언어 적 행동을 설명하기 위해 개발 된 도구가 인간의 사회적 행동에 대한 설명에 적용될 수 있다고 주장한 언어 학자 Kenneth Pike에 의해 1954 년에 만들어졌습니다. 파이크가 지적했듯이 사회 과학자들은 그들의 지식이 객관적인지 주관적인지 오랫동안 논쟁 해 왔습니다. Pike의 혁신은 인식 론적 논쟁에서 벗어나 방법 론적 해결책으로 전환하는 것이 었습니다. Emic과 etic은 각각 음소와 음성학이라는 언어 용어에서 파생되었으며, 음소는 의미 요소를 효과적으로 고려하고 음성학은 소리의 요소를 고려합니다. 진정한 객관적인 묘사의 가능성은 Pike 자신이 원래 작업에서 무시했습니다. 그는 객관성의 본질에 대한 철학적 문제를 해결하는 방법으로 인류학에서 에믹 / 에믹 이분법을 제안했습니다.
이 용어도 역시 마찬가지였습니다. 인류 학자 Ward Goodenough와 Marvin Harris가 Pike가 사용하는 것과 약간 다른 의미로 옹호했습니다. Goodenough는 주로 특정 신념과 관행의 문화적으로 특정한 의미를 이해하는 데 관심이 있었고 Harris는 주로 인간 행동을 설명하는 데 관심이있었습니다.
파이크, 해리스 및 다른 사람들은 문화적 “내부자”와 “외부인”이 똑같이 에믹 및 에틱 계정을 생성 할 수 있다고 주장했습니다. 그들의 문화. 일부 연구자들은 객관적 또는 외부인 계정을 지칭하기 위해 “etic”을 사용하고 주관적 또는 내부자 계정을 지칭하기 위해 “emic”을 사용합니다.
Margaret Mead는 사모아에서 청소년기의 패턴을 연구 한 인류 학자였습니다. 그녀는 청소년들이 직면 한 어려움과 전환이 문화적으로 영향을 받는다는 것을 발견했습니다. 사춘기에 분비되는 호르몬은 전 세계적으로 동일한 호르몬이 분비되기 때문에 에틱 프레임 워크를 사용하여 정의 할 수 있습니다. 그러나 Mead는 청소년이 이러한 호르몬에 반응하는 방식은 문화적 규범에 크게 영향을받는다고 결론지었습니다. 그녀의 연구를 통해 Mead는 사람들의 문화가 그토록 급진적 인 방식으로 행동에 영향을 미치기 때문에 행동과 성격에 대한 단순한 분류는 사용할 수 없다는 것을 발견했습니다. 그녀의 연구는 행동과 성격을 이해하는 emic 접근 방식을 만드는 데 도움이되었습니다. 그녀의 연구에 따르면 문화는 개인의 성격을 형성하는 데 중요한 영향을 미친다는 사실을 추론했습니다.
스위스 정신 분석가 인 칼 융은 자신의 연구에서 정학적인 접근 방식을 취한 연구원입니다. 융은 신화, 종교, 고대를 공부했습니다. 사람들의 행동을 분류하는 데 사용하고 식별 할 수있는 원형이 있다고 믿게 만드는 의식과 꿈. 원형은 사람들이 정보를 인식하고 처리하는 경향이있는 고유 한 방식을 나타내는 집단 무의식의 보편적 구조입니다. Jung이 연구 한 주요 원형은 페르소나 (사람들이 세상에 자신을 표현하기 위해 선택하는 방법), animus / anima (이성을 보면서 세계를 경험하는 사람들의 일부, 연인을 선택하는 방법을 안내하는 부분), 그리고 그림자 (사람들은 악의 개념을 가지고 있기 때문에 성격의 어두운면. 잘 조정 된 사람들은 자신의 좋은 부분과 나쁜 부분을 모두 통합해야합니다). 정은 엄마의 역할을보고 모든 사람이 엄마가 있고 엄마를 비슷한 방식으로 본다고 추론했다. 그들은 양육과 편안함을 제공합니다. 그의 연구에 따르면 “유아는 유방에서 젖을 빨도록 진화했으며 모든 아이들이 선천적으로 특정한 방식으로 반응하는 경향이있는 경우이기도합니다.” 어머니를 바라 보는 이런 방식은 개념을 문화적, 보편적으로 적용하는 정 학적 방법입니다.