영적 각성
이그나티우스가 성스러운 삶으로 향한 두 번째시기로 더 잘 알려져 있습니다. 팜 플로 나에서 치료를받은 후 1521 년 6 월 로욜라로 이송되었습니다. 그곳에서 그의 상태가 너무 심각해져 한동안 죽을 것이라고 생각했습니다. 위험에서 벗어날 때 그는 뼈가 처음 설정되었을 때 만든 실수를 바로 잡기 위해 고통스러운 수술을 받기로 결정했습니다. 그 결과 그는 여러 주 동안 회복되었고, 그 동안 그는 성에서 유일하게 읽을 수있는 물질 인 그리스도의 삶과 성도들의 삶에 관한 책을 읽었습니다. 그는 또한 무술 용맹 이야기를 회상하고 그가 존경하는 위대한 여성을 생각하면서 시간을 보냈습니다. 이 강제 독서의 초기 단계에서 그의 관심은 성도들에게 집중되었습니다. 그가 읽고있는 성도들의 삶의 버전에는 하나님을 거룩한 기사도로서의 봉사로 생각한 Cistercian 수도사의 다양한 삶에 대한 서문이 포함되어 있습니다. 삶에 대한 이러한 견해는 이그나티우스를 깊이 감동시키고 매료 시켰습니다. 많은 숙고 끝에 그는 자신의 죄에 대한 참회를하기 위해 성도들의 거룩한 금욕을 모방하기로 결심했습니다.
1522 년 2 월 Ignatius는 가족에게 작별 인사를하고 스페인 북동부의 순례지 인 몬 세라 트로갔습니다. 그는 일생 동안의 죄를 고백하는 데 3 일을 보냈고, 버림받은 야망의 상징으로 성모 마리아 동상 근처에 칼과 단검을 걸고, 굵은 베를 입고 3 월 24 일 밤을기도하며 보냈습니다. 다음날 그는 1522 년 3 월 25 일부터 1523 년 2 월 중순까지 그의 경력의 결정적인 달을 보내기 위해 바르셀로나에서 48km (30 마일) 떨어진 마을 인 Manresa로갔습니다. 그는 거지로 살았고, 조금씩 먹고 마 셨습니다. , 자신을 채찍질했고, 한동안 그의 머리카락을 빗거나 다듬지 않았고 손톱을 자르지 않았습니다. 그는 매일 미사에 참석했으며 종종 Manresa 외곽의 동굴에서 7 시간 동안기도했습니다.
Manresa에서의 체류는 기쁨과 실내 조명뿐만 아니라 영적 시련으로 표시되었습니다. 어느 날 Cardoner 강 유역에 앉아있는 동안 “그의 이해의 눈이 열리기 시작했고, 어떤 비전도 보지 못한 채 그는 많은 것을 이해하고 알고 있었으며 신앙의 것만 큼 영적인 것도 이해했습니다.”(자서전, 30) Manresa에서 그는 자신의 작은 저서 The Spiritual Exercises의 기본 사항을 스케치했습니다. 파리에서 공부를 마칠 때까지 (1535) 계속해서 추가했습니다. 그 후 1548 년 교황 바오로 3 세가이를 승인 할 때까지 약간의 변화가있었습니다. 영적 수련은 생명의 역동적 인 영성 체계를 담고있는 영적 팔의 매뉴얼입니다. 그의 생애 동안 Ignatius는 다른 사람, 특히 그의 추종자들에게 영적 수련회를 제공하기 위해 그것을 사용했습니다.이 책자는 실제로 그러한 수련회를위한 복음서의 각색입니다.
그 나티 우스는 1523 년 3 월 바르셀로나를 떠나 로마, 베네치아, 키프로스를 경유하여 9 월 4 일에 예루살렘에 도착했습니다. ave는 그곳에 영구적으로 정착하는 것을 좋아했지만 라틴 교회 신사의 프란체스코 관리인들은이 계획을 듣지 않았습니다. 베다니, 올리브 산, 베들레헴, 요르단 강, 유혹의 산을 방문한 이그나티우스는 10 월 3 일 팔레스타인을 떠나 키프로스와 베니스를 거쳐 1524 년 3 월 바르셀로나에 도착했습니다.