Boaz (한국어)

ConductEdit

탈무드에서 일부 랍비들은 베들레헴의 판사 입잔과 보아스를 동일시합니다. “즉, 스불론의 베들레헴”; cf. 여호수아 19:15. 그러나 “룻의”보아스는 유다 출신이고 입잔의 바로 뒤편에있는 두 족장은 스불론 출신이라는 것을 고려해 보자. 삼손의 아버지 인 마노아를 집에서 열리는 결혼 축제에 초대하지 않았기 때문에 평생 동안 60 명의 자녀를 모두 잃었다는 전설이 있습니다. 마노아는 그 당시 자녀가 없었기 때문에 보아스는 그렇게 생각했습니다. 그런 경우에 그에게 갚을 수없는 아이없는 남자를 고려할 필요가 없습니다 (Bava Batra 91a).

탈무드는 보아스가 정의롭고 경건하며 배운 판사라고 말합니다. 그와 그의 내기 딘 ( “법정 법”)이 공식화 한 동료 인간 (Rt-2.4)을 맞이하는 신성한 이름은 하늘 내기 딘 (바빌로니아 탈무드 막 코트 23b; Yerushalmi Talmud Ber. ix. 14c; Midrash Ruth Rabbah에서 ii. 4).

Midrash Ruth Rabbah는 경건한 사람이었던 보아스가 룻과의 첫 만남에서 그녀가 곡식을 줍는 일에 대한 그녀의 성실함을 감지했다고 말합니다. 법에 규정 된 규칙. 일하는 동안 그녀의 은총과 순결한 행동뿐만 아니라, 보아스는 여성을 찾는 습관이 없었지만 낯선 사람에 대해 물었습니다 (Ruth Rabba에서 ii. 5까지; Talmudic tractate Shabbat 113b).

보아스와 룻 사이의 대화에서 경건한 개종자는 모압 인으로 하나님의 공동체와의 교제에서 제외되었다고 말했습니다 (신명기 23 : 3). 그러나 보아스는 성경의 금지 사항이 모압의 남자에게만 적용되고 여자에게는 적용되지 않는다고 대답했습니다. 더욱이 그는 그녀가 왕과 선지자의 조상이 될 운명이라는 예언자들로부터 들었다고 말했다. 그리고 그는 그녀에게 “경건한 자에게 상을 주시는 하나님 께서도 당신에게 상을 주실 수 있기를 바랍니다”라는 말로 그녀를 축복했습니다 (Targum Ruth ii. 10, 11; Pesiḳ, ed. Buber, xvi. 124a). 보아스는 식사 중에 가난한 이방인에게 특히 친절했고, 그는 그녀가 메시아를 포함하여 다윗 왕가의 조상이 될 것이라고 다양한 상징적 예의로 그녀에게 지시했습니다 (룻 R.에서 ii. 14; Shab. 113b). 룻과 관련하여 보아스는 그의 친척 인 나오미의 아들들에게도 그들의 죽음을 듣고 명예로운 장례식을 가졌음을 돌보고 친절했습니다 (Ruth Rabba에서 2.20까지).

Boaz and RuthEdit

보아스는 백성의 왕자 였지만, 그는 자신의 헛간에서 곡식을 타작하는 일을 개인적으로 감독하여 그의 시대에 만연한 부도덕이나 절도를 피했습니다 (Tan., Behar, ed. Buber, viii .; Ruth Rabba to iii. 7) 이스라엘의 기근이 끝났다는 사실에 기뻐하며 그는 하나님 께 감사하고 토라에서 한동안 공부 한 후 안식을 구했습니다 (Tan., lc; Targum Ruth iii. 7; and Ruth Rabba ib.). Ruth에 의해 첫 잠에서 깨어 난 그는 그녀가 악마라고 생각하면서 크게 두려워했습니다. 그는 악마 때문에 그녀의 머리털을 만지고 나서야 그 반대를 확신했습니다. 대머리로 여겨졌다 (Tan., l .씨.). 그는 룻의 순수하고 거룩한 의도를 깨달았을 때 그녀의 비정상적인 행동에 대해 그녀를 책망하지 않았을뿐만 아니라 그녀를 축복하고 그녀에게 여섯 가지 보리를주었습니다. 6 개의 탁월함을 가진 하나님에 의해 (참조. 이사야 11 : 2; 산 헤드린 93b; 민수기 Rabba xiii. 11; Ruth Rabba와 Targum에서 Ruth iii. 15까지; 여섯 사람의 이름은이 구절에서 다르지만 다윗과 메시아는 항상 그들 중). 보아스는 룻에게 준 약속을 이행했으며, 그의 친척 (그들 사이에 존재하는 정확한 관계에 대한 출처가 다름)이 모압 여성이 이스라엘 공동체에서 배제되지 않는다고 선언 한 할라 카를 몰랐기 때문에 그녀와 결혼하지 않았을 때 , 보아스는 결혼했습니다.