초기 역사
Ute 사람들은 콜로라도의 가장 오래된 거주자이며, 유타주 콜로라도의 산과 광활한 지역에 거주합니다. 와이오밍, 네바다 동부, 뉴 멕시코 북부 및 애리조나. 대대로 전해 내려 오는 부족의 역사에 따르면, 우리 민족은 태초부터 이곳에서 살았습니다.
말을 얻기 전에 Utes는 생태계와 독특한 관계를 맺고 땅에서 살았습니다. 그들은 익숙한 장소에서 여행하고 캠핑을하고 Grand Mesa의 숲에서 여전히 볼 수있는 Ute Trail과 사우스 파크와 콜로라도 캐스케이드를 가로 지르는 경치 좋은 고속도로의 선구자 같은 잘 확립 된 경로를 사용합니다.
Utes의 언어는 Uto-Aztecan 언어의 방언 인 Shoshonean입니다. Shoshonean을 사용하는 사람들은 Paiute, Goshute, Shoshone Bannock, Comanche, Chemehuevi 및 캘리포니아의 일부 부족과 같은 다른 Ute-Aztecan 말하기 그룹과 분리되었다고 믿어집니다. Utes는 오레곤, 아이다 호, 와이오밍, 캘리포니아 동부, 네바다, 유타, 콜로라도, 북부 애리조나 및 뉴 멕시코의 Numic 사용 지역을 포함하는 대 분지 지역을 차지하는 큰 부족이었습니다.
이 지역에 사는 부족 지역, Utes의 조상은 하나의 공통 언어를 사용하는 Uto-Aztecs였습니다. 그들은 일련의 중심 가치를 소유했고 고도로 발전된 사회를 가졌습니다. 일반적으로 문명을 소유 한 사람들의 특성. Ute 문명은 동일한 언어를 사용하고 가치를 공유하며 동일한 사회 및 정치 관행을 관찰했으며 정해진 영토에 거주하고 유지했습니다.
Utes는 유타의 호수 주변에 정착했으며 그중 일부는 Paiute, 다른 그룹은 북쪽과 동쪽으로 퍼져 Shoshone과 Comanche 사람들로 분리되었으며 일부는 남쪽으로 여행하여 Chemehuevi와 Kawaiisus가되었습니다. 나머지 Ute 사람들은 밴드라고 불리는 부족 단위의 느슨한 연합이되었습니다. 유럽과 접촉하기 전에 밴드의 이름과 그들이 살았던 지역은 다음과 같습니다.
무 아슈 밴드는 덴버 남쪽에서 콜로라도 주 트리니다드까지, 그리고 더 남쪽에서 라스까지 록키 산맥의 동쪽 경사면에 살았습니다. 뉴 멕시코 주 베가스.
카푸 타 밴드는 콘티넨탈 디바이드 동쪽, 코네 조스 강 남쪽, 리오 그란데 상류 근처의 산 루이스 계곡에서 살았습니다. 그들은 Chama와 Tierra Amarilla 근처 지역을 자주 방문했습니다. 현재는 미국 국립 기념물로 지정된 침니 록 (Chimney Rock) 그늘에서 몇 가족 단위도 살았습니다.
위누 치우 (Weenuchiu)는 콜로라도와 뉴 멕시코 북서부의 산 후안 강 계곡과 북쪽 지류를 점령했습니다. Uncompahgre (Tabeguache)는 Uncompahgre와 Gunnison 근처에 있었고 Elk River는 콜로라도 주 Montrose와 Grand Junction 근처에있었습니다.
White River Ute (Parianuche와 Yamparika)는 White River와 Yampa 강 골목에 살았습니다. 시스템과 콜로라도 산맥의 북부 및 중간 공원 지역에서 서부 유타까지 확장됩니다. Uintah는 Utah Lake 동쪽에서 Grand 및 Colorado River 시스템 근처 Tavaputs 고원의 Uinta 분지까지 살았습니다.
Pahvant는 Sevier Lake 지역의 사막 지역과 Nevada 근처 Wasatch 산맥의 서쪽을 점령했습니다. 경계. 그들은 남부 유타와 네바다에서 Goshute와 Paiute와 결혼했습니다. Timonogots는 유타 호수의 남쪽과 동쪽 지역, 북 중부 유타에 살았습니다. Sanpits (San Pitch)는 Sapete Valley, Central Utah 및 Sevier River Valley에 살았습니다. Moanumts는 중부 유타의 Sapete Valley 상류, 유타의 Salum 및 Fish Lake 지역의 Otter Creek 지역에 살았습니다. 그들은 또한 Southern Paiutes와 결혼했습니다. Sheberetch는 현재 유타 주 모압으로 알려진 지역에 살았으며 더 사막 지향적이었습니다. Comumba / Weber 밴드는 매우 작은 그룹이었고 결혼하여 북부 및 서부 쇼 쇼니에 합류했습니다.
오늘날 Mouache 및 Caputa 밴드는 Southern Ute Tribe를 구성하며 본부는 콜로라도 주 이그나시오에 있습니다. 현재 Ute Mountain Utes로 알려진 Weenuchiu는 콜로라도 주 Towaoc에 본사가 있습니다. Tabeguache, Grand, Yampa 및 Uintah 밴드는 유타주 Fort Duchesne 옆의 Uintah-Ouray 보호 구역에 위치한 Northern Ute Tribe로 구성됩니다.
Utes가 그레이트 베이 슨의 광대 한 지역을 여행함에 따라 대형 밴드는 훨씬 더 이동성이 좋은 작은 가족 단위로 분리됩니다. 캠프를 더 빨리 분해하여 한 위치에서 다른 위치로의 이동을보다 효율적인 프로세스로 만들 수 있습니다. 음식을 모으는 것이 엄청난 작업 이었기 때문에 사람들은 사냥과 음식을 모으는 장소를 번갈아 가며 환경을 보충 할 시간이 있다는 것을 알게되었습니다. Nuche는 그들이 필요한 것만 가져 갔고, 게임이나 야생 식물을 과도하게 수확하지 않았습니다. 사람들이 살아남을 수 있도록 이러한 원칙을 철저히 준수했습니다.
초봄부터 늦가을까지 남성은 엘크, 사슴, 영양과 같은 대형 사냥감을 사냥했습니다. 여자들은 열매와 과일과 같은 야생 식물을 모으는 것 외에도 작은 동물 동물을 가두 었습니다. 아마란스, 야생 양파, 쌀풀, 민들레와 같은 야생 식물은 그들의 식단을 보충했습니다. 일부 Ute 밴드는 식물의 약용 특성에 특화되어 사용에 전문가가되었습니다. 몇몇 밴드는 국내 식물을 심었습니다.
말을 얻기 전에 Utes는 돌로 만든 기본 도구와 무기를 사용했습니다. 목재. 이러한 도구에는 파는 막대기, 잡초 비터, 바구니, 활과 화살, 부싯돌 칼, 화살촉, 던지는 막대기, 짝짓기 및 음식 준비를위한 마노가 포함되었습니다. 그들은 음식과 물 저장 및 운송에 사용할 도자기를 Puebloans와 거래했습니다. 그들은 바구니 짜기에 매우 숙련되어 물 저장을 위해 피치로 밀봉 된 코일 용기를 만들었습니다. 전문 사냥꾼으로서 그들은 동물의 모든 부분을 사용했습니다. 엘크와 사슴 가죽은 보호소 덮개, 의복 및 모카신에 사용되었습니다. Utes가 무두질 한 가죽은 소중하게 여겨졌 고 인기 상품이었습니다. Ute 여성들은 사슴 가죽 드레스, 레깅스, 모카신, 크래들 보드를 장식 한 아름다운 깃펜 작업으로 유명해졌습니다.
가을 늦게 가족 단위는 산에서 보호 구역으로 이동하기 시작했습니다. 추운 겨울. 일반적으로 특정 Ute 밴드의 가족 단위는 가깝게 살 것입니다. 가족 단위는 난방과 요리를 위해 더 많은 연료를 얻을 수 있습니다. 증가 된 가족 단위는 또한 혹독한 겨울 날씨에 대한 보급품을 찾는 적 부족으로부터 더 나은 방어선을 허용 할 것입니다. Caputa, Mouache 및 Weenuchiu는 뉴 멕시코 북서부에서 겨울을 보냈습니다. Tabeguache (Uncompahgre)는 Montrose와 Grand Junction 근처에 야영했습니다. Northern Utes는 White, Green 및 Colorado Rivers를 따라 겨울 캠프를 만들었습니다.
겨울은 활력을 되 찾는 시간이었고 Utes는 저녁 불 주위에 모여 여행, 사교 및 여행에 대한 이야기를 교환했습니다. 종교 행사. 이것은 부족의 관습을 강화하고 도구, 무기를 수리하고 여름을위한 새 옷을 만드는 시간이었습니다.
추장들은 주요 행사에 대한 계획을 발표했습니다. 봄의 시작을 알리는 주요 행사는 매년 열리는 곰춤이었습니다. Bear Dance는 여전히 부족에 의해 회춘의 시간으로 간주됩니다. 본질적으로, 어머니 지구가 새로운주기를 시작하고 식물이 꽃을 피우기 시작하고 긴 추운 겨울을 보낸 후 동물이 굴에서 나오는 부족의 새해입니다.
곰은 겨울의 잠에서 깨어납니다. 봄을 맞이하는 춤으로 축하합니다. 이 춤은 곰에 의해 Ute 사람들에게 주어졌습니다. Bear Dance는 Ute 사람들의 가장 오래된 춤이며 모든 Ute 밴드에서 계속 지켜보고 있습니다. 베어 댄스를 위해 많은 밴드가 모였을 때 친척들이 사교를 할 수있는 동시에 젊은이들이 만나 결혼을 협상 할 수있는 기회를 제공했습니다. Bear Dance 마지막 날에 Sundance Chief는 Sundance 날짜를 발표했습니다.
Ute 사람들은 환경과 조화를 이루며 살았습니다. 그들은 콜로라도의 산맥을 가로 지르는 친숙한 트레일을 따라 Ute 영토를 여행했습니다. 그들은 지형뿐만 아니라 그 땅에 서식하는 식물과 동물을 알게되었습니다. Utes는 어머니 지구로부터주고받는 것을 배우는 환경과 독특한 관계를 발전 시켰습니다.
유카 뿌리에서 비누를 얻었습니다. 유카는 밧줄, 바구니, 신발, 수면 매트 및 다양한 가정 용품을 만드는 데 사용되었습니다. 세 잎 옻나무와 버드 나무는 음식과 물 저장을 위해 바구니를 짜는 데 사용되었습니다. 그들은 용기가 방수되도록 피치를 적용하는 방법을 배웠습니다. 그들은 바구니, 활, 화살, 기타 가정용 도구 및 그늘 집을위한 보강재를 만들었습니다.
초크 체리, 야생 라즈베리, 구스베리, 버팔로 베리를 모아 날로 먹었습니다. 때때로 주스를 추출하여 마시고 펄프를 케이크로 만들거나 말린 종자 가루에 첨가하여 페이스트로 먹거나 머쉬로 요리했습니다. Ute 여성은 다양한 꽃이나 풀의 씨앗을 사용하여 수프에 추가합니다. 세잎 옻나무는 특별한 행사를 위해 차에 사용됩니다.
사람들은 파는 막대기라는 도구로 뿌리를 수확했습니다. 파는 막대기는 뾰족했고 길이는 약 3 ~ 4 피트였습니다. 수집 된 뿌리는 세고 (마리포사) 백합, 노란 연못 백합, 얌파 또는 인도 당근이었습니다. 아마란스 식물을 모아서 구기하는 것과 비슷한 종자 비터라는 도구로 씨앗을 얻었습니다.아마란스 씨앗은 종종 날 것으로 먹었고, 인도 감자 (Orogenia linearifolia)와 야생 양파는 수프에 사용하거나 날 것으로 먹었습니다. 나중에 사용하기 위해 말리거나 밀가루로 갈아서 스튜를 두껍게 만들 수 있습니다. Utes는 음식을 요리하기 위해 흙 오븐을 사용했습니다. 그들은 음식을 준비하고 돌이 늘어선 4 피트 깊이의 구멍에 넣었습니다. 돌 위에 불이 났고 음식은 축축한 풀과 가열 된 돌 위에 놓였습니다. 이 품목들은 밤새 요리하기 위해 흙으로 덮여있을 것입니다. 가시 배 선인장은 또 다른 식품 공급원이었습니다. 꽃과 과일은 날 것으로 먹거나 끓이거나 볶아 먹었습니다.
나무 속 껍질은 영양가가 매우 높고 사람들에게 또 다른 음식 공급원이었습니다. Utes는 치유 압축, 차 및 치유를 위해 폰 데로 사 소나무의 내부 껍질을 수확했습니다. 상처 입은 폰 데로 사 나무는 콜로라도 숲에서 여전히 볼 수 있습니다. 치유 나무는 Utes가 땅에 초기에 존재하고 생태계와 밀접한 관계가 있다는 증거입니다.
Ute 사람들이 강제로 보호를 받았을 때 그들은 더 이상 익숙한 흔적을 따라 모이거나 사냥을 할 수 없었습니다. 음식. 점점 더 많은 노인들이지나 갈수록 그들은 식물과 식물의 용도에 대한 전통 지식을 가지고 있습니다. 과거에 Ute 어휘에는 많은 단어와 식물에 대한 용도가 포함되었습니다. 불행히도이 고대 단어는 사라졌습니다.
Utes가 사용하는 약용 식물은 일반적으로 osha라고도 알려진 Bear root (Ligusticum portieri)입니다. 곰 뿌리는 7,000 피트 이상의 고도에서 록키 산맥 전역에서 자랍니다. 이 식물은 항균 및 항 바이러스 기능을 가지고 있으며 감기와 상기도 질환을 치료하는 데 계속 사용됩니다. 씹거나 차에 끓일 수 있습니다. 소화 불량, 감염, 상처 및 관절염을 치료하기 위해 목욕, 압축 및 연고에 국소 적으로 사용할 수 있습니다. 일부 남서부 부족은 방울뱀을 막기 위해 사막 지역으로 이동하기 전에 그것을 사용합니다. Utes는 식물과 특별한 관계를 가지고 있으며, 필요한만큼만 수확하고 수확하기 전에 항상기도를 드리며, 식물과 특별한 관계를 맺고 있습니다.
Ute 장로들은 어떤 식물을 모아야하고 어떤 식물이 위험한지 알고있었습니다. 많은 독성 식물이 야생 양파 또는 곰 뿌리로 오인 될 수 있으므로 야생 식물을 수확 할 때 매우 조심해야합니다. 독 헴록 (Conium macalatum)은 곰 뿌리와 거의 동일하게 보이지만 위험합니다. 페퍼민트와 야생 담배를 수집하여 많은 중요한 행사에 사용했습니다.
Utes가 설정 한 경로는 다른 아메리카 원주민 부족과 유럽인이 사용했습니다. Ute Trail은 텍사스의 무인 지역을 탐험하기 위해 스페인에서 Alvar Nunez Caveza de Vaca (1488-1558)와 Juan de Onate (1550-1630)가 보내 졌을 때 이미 15 세기에 스페인 탐험가들이 사용한 스페인 트레일로 알려지게되었습니다. 그리고 뉴 멕시코는 그들의 스페인 통치자들을 위해 광대 한 땅을 주장했습니다.
16 세기 동안 스페인 인들은 뉴 멕시코를 식민지로 만들기 시작하여 가능한 한 지배를 확립했습니다. 스페인이 북쪽으로 Ute 영토로 진출함에 따라 그들이 가져온 관습, 가축 및 언어가 Ute의 생활 방식에 영향을 미치기 시작했습니다. 이러한 변화는 Ute 사람들에게 광범위한 영향을 미쳤습니다. 유럽인은 가축과 도구를 가져 왔을뿐만 아니라 Ute 사람들의 인구를 죽이는 수두, 콜레라 및 기타 질병도 가져 왔습니다. 땅에 대한 유럽인의 끝없는 탐구는 아메리카 원주민의 대지에 대한 경외심과 정반대였습니다. Utes는 그들이 땅을 소유 한 것이 아니라 땅이 소유하고 있다고 믿었습니다. 유럽과의 접촉은 수세기 동안 사람들이 알고 있던 삶의 방식을 종식시키는 것이 었습니다.
남부 Utes와 스페인 사이의 접촉은 계속되었고 곧 무역이 발전했습니다. Utes는 마른 고기 도구 및 무기와 함께 거래 한 무두질 된 엘크와 사슴 가죽으로 유명했습니다. 그러나 스페인 인이 더 공격적이되면서 갈등이 발생하기 시작했습니다. 산타페가 스페인 식민지 개척자들의 북부 수도로 설립되었을 때 그들은 Utes와 다른 아메리카 원주민을 노예 노동자로 잡아서 그들의 밭과 집에서 일했습니다. 1637 년경 산타페에서 스페인에서 탈출 한 우테 포로들은 스페인 말을 데리고 도망 쳤고, 우테 족은 말을 획득 한 최초의 아메리카 원주민 부족 중 하나가되었습니다. 그러나 부족 역사가들은 Utes가 1580 년대에 말을 획득했다고 말합니다.
이미 숙련 된 사냥꾼 인 Utes는 말을 사용하여 전문적인 거물 사냥꾼이되었습니다. 그들은 산지 동쪽의 광대 한 초원 위로 이주한 버팔로를 사냥하고 먼 땅을 탐험하기 위해 고향 캠프에서 더 멀리 돌아 다니기 시작했습니다.
Utes는 버팔로를 자원으로 사용하기 시작했습니다. 그들의 항목의 대부분. 여러 가족에게 먹이를주기 위해 버팔로 한 마리 만 필요했고 구조물과 옷을 만드는 데 필요한 가죽은 더 적었습니다.
Utes는 이미 영토의 수호자들이 이제 더 치열한 전사가 된 것으로 명성을 얻었습니다. 여성과 아이들도 사나 웠고 창을 들고 적의 공격으로부터 캠프를 방어하는 것으로 알려져 있습니다. Ute 남자는 스페인 사람들이 훌륭한 체격을 가지고 있고 혹독한 기후를 견딜 수 있으며 종종 아메리카 원주민과 식물, 동물 및 환경에 대한 지식에 의존해야했던 유럽인과 뚜렷한 대조를 이루며 땅에서 살 수 있다고 묘사했습니다. 그들은 Apache, Pueblos 및 Navajo와 같은 이웃 부족을 잡아 먹는 능숙한 침입자가되었습니다. 습격을 통해 얻은 아이템은 가정 용품, 무기, 말, 포로로 교환하는 데 사용되었습니다. 말을 소유하면 부족의 지위가 높아졌습니다.
스페인 인과의 만남이 더 자주 발생하기 시작했으며 금속 도구와 무기, 옷감, 구슬, 심지어 총과 같은 스페인 품목을 포함하도록 무역이 증가했습니다. 습격 원정대에서 모은 현상금은 귀중한 상품으로 여겨지는 말 거래에 사용되었습니다. 습격의 포로들은 물물 교환 아이템으로도 사용되었습니다.
1806 년 11 월에 Zebulon Pike는 Ute 땅의 동쪽 경계에 들어서 Ute의 가장 신성한 장소 중 하나 인 “Grand Peak”(현재 Pike s Peak로 알려진) 중 하나를 선포했습니다. 험준한 지형과 높은 산길로 인해 Ute 영토는 대규모로 탐사되지 않았으며, 유럽인들은 땅의 풍요 로움, 목재, 야생 동물 및 풍부한 물에 주목하기 시작했습니다. 그들이 고려하지 않은 것은 땅은 이미 Ute 사람들이 거주하고 있었는데, 그 땅은 그들의 고향이라고 생각했습니다.
서쪽으로 확장이 증가하고 동부 부족들이 서부의 황량한 땅으로 옮겨지면서 개척자들은 서쪽으로 여행하기 시작했습니다. 산후 안 산맥에서 발견 된 우테 족은 조국을 유지하기 위해 곧 패배하는 전투에 직면했습니다.
우테 족과 조약 및 협정
1700 년대 우테 족과 코만 체족 부족 tw 간의 평화를 보장하기 위해 평화 협상 시작 o 남서부 평원을 지배 한 강력한 부족 동맹국들, 그러나 평화 회담이 중단되고 50 년 전쟁이 이어졌습니다. 평화 회담이 다시 시작되었고 1977 년 Ute Comanche 평화 조약이 체결되었습니다. Comanche 부족의 대표자들은 Ute Comanche 평화 조약을 체결하기 위해 콜로라도 주 이그나시오로 여행했습니다.
1849 년 12 월 30 일, 미국과 Utes 사이에 미국 뉴 멕시코 아비 퀴우에서 평화 조약이 체결되었습니다. 이 조약은 Utes가 United Sates의 주권을 공식적으로 인정하도록 강요하고 미국과 Ute 국가 사이의 경계를 확립했습니다.
1863 년 Conejos에서 또 다른 조약이 체결되어 광물 권 및 토지에 대한 모든 Ute 청구를 종결했습니다. 유럽인들에 의해 정착 된 산 루이스 계곡.
1868 년 미국 정부는 연합 된 우테 인디언들의 다른 땅에 대한 권리를 종결하기위한 또 다른 조약을 시작했습니다. 그러나 Utes가 문제의 땅에 대한 권리를 포기하지 않았기 때문에 이러한 노력은 실패했습니다. 1873 년 정부는이 땅에 대한 협상을위한 새로운 노력을 시작했고, 1873 년 내무부는 새로운 협정을위한 협상을 시작하기 위해 새로운위원회를 임명했습니다. 1873 년 브루 네트 협정은 1873 년 9 월 13 일 Los Pinos Agency에서 Felix R. Brunot가 대표하는 연방 Utes 및 미국 정부와 협상되었습니다. , Ute Indians의 Yampa, Grand River 및 Uintah 밴드는 협정이 서명되었을 때 참석했습니다.
Brunot 조약은 1874 년에 미국에 의해 비준되었으며 Utes에서 가장 자주 토지는 사기로 빼앗 겼습니다. Utes는 귀중한 금과은 광석이있는 산후 안 산 지역에만있는 땅에서만 채굴이 가능하도록하는 계약에 서명 할 것이라고 믿게되었습니다. 채굴 대상이 아닌 약 4 백만 에이커의 토지는 부족 소유의 Ute 영토로 남게됩니다. 그러나 그들은 결국 미국 정부에 토지를 강제로 양도했습니다. 수년 후 콜로라도 주와의 만남을 거쳐 2009 년에 협정 각서에 대한 성공적인 협상이 체결되었습니다. MOA는 희귀종을 포함하여 보호되지 않은 브루 네트 지역에서 사냥 및 낚시 권리를 부족에게 보장했습니다. 부족 사냥꾼은 특별 허가를 받아 사냥에 참여합니다.
1895 년에 사냥꾼 법안은 Ute 스트립을 농가에 개방하고 비 인도인에게 판매하는 방식으로 통과되었습니다. 뉴 멕시코 주 경계 북쪽의 작은 보호 구역에 거주하는 Utes는 네 모퉁이 지역으로 나뉘어졌습니다. 이그나시오 족장의지도 아래 위누 치우는 땅을 개별적으로 소유 할 수없고 대신 부족이 공동으로 소유한다는 데 동의했습니다. Weenuchiu는 서쪽으로 이동하여 현재 Towaoc으로 알려진 건조하고 건조한 땅에 정착했습니다.Southern Utes (Mouache 및 Caputa 밴드)는 할당 절차에 따라 토지를 소유하는 데 동의했습니다. 불행히도 많은 할당량은 비 인도인이나 부족에게 팔렸습니다. 1940 년대에 약 300 개의 할당량은 Southern Ute Tribal 세대주가 소유했습니다. 이 숫자는 상당히 감소했습니다.
Ute Water Rights
연방 정부가 이주한 아메리카 원주민 부족을위한 부지 (예약)를 구축함에 따라 정부는 곧 적절한 물 공급이 필요하다는 것을 깨달았습니다. 살아 남기 위해. 물이 없으면 홍인은 농사를 짓고 사회의 생산적인 일원이되는 법을 배우거나 미국 문화에 완전히 동화 될 수 없습니다. 비 인도인의 물권을 대체하는 보호 구역에 아메리카 원주민 부족의 묵시적 물권이 있지만,이 문제는 끔찍했으며 길고 값 비싼 법적 분쟁으로 입증되었습니다.
1988 년 Colorado Ute 인도 수자원 합의 법은 미국 정부의 승인을 받았습니다. 주요 목표는 Animas La Plata 물 프로젝트에서 Ute Mountain Ute 및 Colorado의 Southern Ute 부족에 관개, 도시 및 산업 용수를 공급하는 것이 었습니다. Animas Plata light로 알려진 소형 프로젝트는 2009 년에 완료되었으며 물이 Nighthorse Reservoir를 채웠습니다. 1988 년 법은 콜로라도 Ute 부족의 물 권리 주장을 본질적으로 자신들의 것으로 간주하는 물로 해결했습니다. Ute 부족은 아직 물 필요에 대한 구체적인 계획을 수립하지 않았으며 Nighthorse Reservoir에서 Ute Mountain Ute 또는 Southern Ute 보호 구역으로 물을 운반하는 데 필요한 파이프 라인을 건설하는 데 사용할 수있는 연방 자금이 없습니다.
Ute Chieftains Memorial
1939 년 9 월 24 일 Ute Chieftains Memorial Monument는 4 명의 Ute Chiefs, Ouray, Buckskin Charley, Severo 및 Ignacio를 기리기 위해 헌납되었습니다. Caputa와 Mouache 밴드로 구성된 Southern Ute 부족은 Chief Ouray와 Buckskin Charley의 후원으로 발전했습니다. 이 훌륭한 지도자들의 노력 덕분에 현재 콜로라도 주 이그나시오의 로스 피 노스 강을 따라 우테 공원에 세워진 기념관이 만들어졌습니다.
기념관은 콜로라도 주 두 랑고에서 발굴 된 붉은 색과 흰색의 돌로 구성되어 있습니다. 지역. 기념비 자체의 높이는 18 피트, 바닥은 8 피트, 상단은 5 피트입니다. 4 개의 동판이 4 개의 방향을 향하도록 세팅되어 있습니다. 각 상패는 Ute 지도자에게 헌정됩니다.
우레이를 기리는 청동 상패는 미국 혁명의 딸들의 두 랑고 지부에서 후원했습니다. Buckskin Charley의 명판은 Southern Ute Tribe의 후원을 받았습니다. Severo의 명판은 Ignacio의 연방 직원이 후원했습니다. 이그나시오의 명판은 미국 캘리포니아 주 두 랑고의 미국 군단과 보조 및 SAL 소대가 후원했습니다.
남부 우 테스
남부 우테 부족은 무 아슈와 카푸 타의 두 밴드로 구성됩니다. . 1848 년경 Ute Indian Territory에는 와이오밍, 유타, 애리조나, 뉴 멕시코, 오클라호마 및 텍사스의 전통적인 사냥터가 포함되었습니다. 1868 년에 5,600 만 에이커의 콜로라도 서부 절반을 덮고있는 Southern Utes에 대한 대규모 보호 구역이 설정되었습니다. 1873 년 San Juan Mountains에서 금과 은이 발견 된 후 Brunot 협정이 만들어졌습니다. 이 협정은 남부 Ute 땅을 상당히 감소 시켰고, 부족의 계절 캠프와 매년 엘크와 사슴 수확을 박탈했습니다. 1895 년경 Southern Ute 보호 구역이 만들어졌습니다. 폭 15 마일, 길이 110 마일이었습니다. 1895 년에 헌터 법은 Ute Strip 내의 토지를 부족 구성원에게 할당 할 수있게했으며 잉여 토지는 집을 짓고 비 인도인에게 판매했습니다.
Southern Ute 보호 구역은 고도가 높은 높은 산의 목재 지대로 구성되어 있습니다. 동쪽 부분은 9,000 피트, 서쪽은 평평하고 건조한 메사입니다. 7 개의 강이 보호 구역 인 Piedra, San Juan, Florida, La Plata, Animas, Navajo 및 Los Pinos를 통과합니다. 물은 귀중한 자원이며, 그 소유권은 Ute 사람들과 체커 보드에 등록 된 Southern Ute Reservation에있는 유료 땅에 살았던 비 인도인들과 그들을 빼앗긴 비 인도인들에게 둘러싸여 있던 Ute Mountain 사람들 사이의 핵심 문제가되었습니다. 사람들을위한 물. 분쟁은 궁극적으로 1988 년 Ute Water Rights Settlement Act에 의해 해결되었습니다.
Southern Ute 부족은 약 1,400 명의 부족 구성원을 보유하고 있으며 인구의 절반은 30 세 미만입니다. Southern Ute 보호 구역은 1,064에 위치해 있습니다. 평방 마일 (681,000 에이커) 예약. 부족은 회원에 의해 선출 된 7 명의 부족위원회에 의해 관리됩니다. 주요 임원에는 의장, 부회장 및 재무가 포함되며 모든 의원은 3 년 임기를 수행합니다. 부족 정부는 1975 년 9 월에 개정 된 1936 년 11 월 4 일 채택 된 부족 헌법을 기반으로합니다.부족은 강력한 사회 복지 및 교육 프로그램을 제공하기 위해 노력하지만 전통적인 생활 방식의 중요성도 강조합니다. 그들은 매년 태양 춤과 곰 춤을 후원합니다. 모든 연령대의 부족 구성원이 Pow-wows에 참여합니다. 부족 의회는 전통적인 치유의 중요성을 인식하고이 방법을 의료 서비스 프로그램에 통합했습니다.
부족 정부에는 임원 (부족 의회, 임원 및 지원 직원), 행정 직원, 천연 자원, 교육이 포함됩니다. , 유틸리티, 사법부, 보건 및 사회 서비스, 문화 부서 및 더 많은 부서. 2001 년 Sun Ute 커뮤니티 센터가 문을 열었습니다. 이곳에는 부족 원들에게 무료로 체육관, 피트니스 센터, 수영장이 있습니다. 센터에는 또한 지역 소년 소녀 클럽이 있습니다.
남부 Ute 부족 아카데미는 2000 년 8 월에 문을 열었습니다. 6 학년. 커리큘럼에는 포괄적 인 Ute 언어 프로그램이 포함되어 있습니다.
한때 이그나시오 타운과 마을 주변의 땅은 남부 우테 부족 구성원이 소유했습니다. 마을 한도 내에 부족 구성원이 소유 한 개인 주택이 몇 개 있습니다. Shoshone Town Park는 Ignacio 타운에서 임대 한 부족의 땅입니다. Southern Ute Education 사무소는 도시 경계 내에 위치하고 있으며 Tribal Housing 법인과 도시 경계 경계에있는 보호 구역에 위치한 임대 주택도 있습니다.
1900 년대 초에 많은 부족 구성원이 Ignacio 지역과 그 주변에 살았습니다. 1950 년대까지, 그리고 다른 사람들은 마을 밖 보호 구역에 살았습니다. 주택 부지는 1970 년대에 도시와 인도 보호 구역의 빈곤을 완화하기 위해 수립 된 많은 프로그램 중 하나 인 연방 주택 및 도시 개발부 (HUD) 산하에 설립되었습니다. HUD 하에서 임대 및 개인 주택이 건설되었지만 연방 주택 예산 삭감으로 인해 부족 구성원이 저렴한 주택을 확보하는 데 도움을 줄 방법을 모색했습니다. 이로 인해 Southern Ute Tribe가 부분적으로 자금을 조달 한 Cedar Point Housing sub-division이라는 새로운 주택 개발이 이루어졌으며 자격을 갖춘 부족 구성원이 주택을 구입했습니다. Cedar Point East는 임대 단위로 시작하여 부족 구성원 소유 주택으로 전환되었습니다. Cedar Point West는 개인 소유 주택, 모듈 식 주택 및 트레일러 주택으로 구성됩니다. 회원을위한 저렴한 주택에 대한 지속적인 수요가 있습니다.