인디언이 소를 그토록 좋아하는 이유는 무엇입니까?
이유 중 하나는 역사가 Mukul Kesavan에 따르면 ” 힌두교 인에게 데시 소는 아름다운 것입니다. “
“큰 눈, 차분한, 무광택 피부, 미색에서 회색, 베이지 색과 갈색, 회화적인 실루엣으로 이루어진 옅은 팔레트에 착색되었습니다. 상징적 인 혹으로 가장 진화 된 동물로 만드세요.”라고 그는 말합니다.
또한 대부분의 힌두교 사회의 신성한 동물이며 교통 체증이 심한 거리에서 성가 시게 걸어 다니며 숭배됩니다. 축제 기간 동안 장식되어 있습니다. 거룩한 사람들은 이마가 주홍색으로 칠해진 소를 둘러 보며 구호품을 구합니다.
인디언 카우 (Indian Cow)라는 일기도 있습니다. “사랑을 전파하고 홍보하는 Love 4 Cow Trust ” 소. 우익 힌두 단체는 실제로 소의 소변과 배설물을 사용하는 화장품을 출시했습니다.
새김질을하고 앉아있는 소는 유머를위한 사료를 제공합니다. 대단히 인기 있고 아마도 외설적 인 이야기는 공무원 지원자가 동물에 대한 에세이와 관련이 있습니다. “소는 성공적인 동물입니다.” “또한 그는 네 발 달린다. 그는 여자이기 때문에 우유를 주지만 아이가 생기면 그렇게 할 것입니다. 그는 신과 같고 힌두교 인들에게 신성하며 인간에게 유용합니다. 그러나 그는 네 다리를 합쳤습니다. 앞으로 및 두 개는 이후입니다. “
Virulent 캠페인
그러나 탈선하지 말자.
더욱 진지하게 대부분의 주에서는 소 도살을 금지하고 있습니다. 쇠고기는 닭고기와 생선보다 저렴하고 가난한 무슬림, 부족 및 댈릿 (이전에는 손댈 수없는) 커뮤니티의 필수품이기 때문에 많은 사람들로부터 비판을 받았습니다.
당연히 소도 인도입니다. 가장 양극화되고 정치적인 동물.
지난 달, 북부 우타르 프라데시의 50 세 남성이 그의 가족이 집에서 소고기를 저장하고 소비하고 있다는 소문에 휩싸여 폭도들이 살해당했습니다. 나렌드라 모디 총리가 거의 2 주 후 살인에 대해 침묵을 깨고 있었지만, 그의 당원들은 쇠고기 파티를 주최 한 이유로 카슈미르에서 독립 의원을 때렸다.
이달 초, 힌두교 도와 무슬림은 우타르 프라데시에서 소를 도살했다는 소문을두고 충돌했습니다. 소고기 금지에 대한 행보는 회복적인 카슈미르에서 종교적 긴장을 불러 일으키겠다고 위협하고 있습니다.
비하르 주에서 중요한 주 선거에서 자신의 정당을 위해 캠페인을 벌이는 동안 Modi는 많은 힌두교도들이 쇠고기를 먹는다고 말한 지역 라이벌을 조롱했습니다.
BJP와 우익 힌두 민족주의자인 Rashtriya Swayamsevak Sangh는 소 도살과 소고기에 반대하는 맹렬한 캠페인을 시작했습니다. 2007 년과 2012 년 사이 6.75 % 증가-대부분의 주에서 소 도살이 금지되고 소가 위협을 받고 있다는 히스테리가 발생합니다.
자경단 소 보호 그룹이 급증했습니다. 델리에있는 지배적 인 힌두 민족 주의자 BJP 정부 덕분에 “권한이 있다고 느낀다”고 말합니다. ups는 실제로 2012 년에 델리 대학에서 열린 쇠고기와 돼지 고기 축제에 대한 법원 명령을 받았습니다.
그게 전부가 아닙니다. BJP가 통치하는 라자스탄 주에는 소 장관이 있습니다. 소가 호랑이를 국가 동물로 대체해야한다고 요구하는 캠페인이 진행되고 있습니다. BJP가 통치하는 하리 아나의 장관은 즉시 온라인 투표를 시작했습니다.
“순교 한 결백”
Mr Modi는 소 도살에 대한 근거없는 위험한 열풍을 일으킨 것에 대한 책임을 부분적으로 공유해야합니다. 작년 총선 캠페인에서 그는 의회 정부가 소를 도살하고 돈을 위해 고기를 수출하는 “핑크 혁명”을 추진했다고 비난했습니다. “우리 어미 젖소를 죽이는 데 기반을 둔 의회가 이끄는 UPA 정부의 이러한 노력을 자랑스럽게 생각해야합니까?” 그는 2012 년에 블로그에 썼습니다. 인도는 Modi가 세계 최대의 쇠고기 수출국 (그 중 80 %는 버팔로 고기)을 유지하고 있다는 또 다른 문제입니다.
그러나 역사가 Mukul Kesavan은 젖소 보호에 대한 한 가지 주장은 “단지 호전적인 주장”이라고 주장했습니다.
“나는 힌두교도이고, 소는 내 어머니이며, 그녀를 죽이지 않을 것입니다. 여기에서 언급되는 것은 “도덕성, 감상 성 또는 기사도 또는 경제학이 아닙니다. 이것은 모든 소가 힌두교 여성이라고 효과적으로 주장하는 가상의 혈연 관계에 대한 주장입니다.”
소가 처음이 아닙니다. 정치와 혼동되었습니다.
최초로 조직 된 힌두 젖소 보호 운동은 1870 년경 펀 자브에서 시크교 종파에 의해 시작되었습니다. 1882 년에 힌두교 종교 지도자 인 Dayananda Saraswati는 최초의 젖소 보호위원회를 설립했습니다. 역사가 DN Jha는 “이 동물은 광범위한 사람들의 단결의 상징이되었고, 무슬림 학살 관행에 도전했으며 1880 년대와 1890 년대에 일련의 심각한 공동 폭동을 일으켰습니다.”라고 말합니다.
“거룩한 소의 신화”
소 도살을 둘러싼 갈등은 종종 종교적 폭동을 일으켜 1893 년에만 100 명이 넘는 사람들을 죽였습니다. 1966 년에 델리 의회 밖에서 폭동으로 최소 8 명이 소 도살 금지를 요구하면서 사망했습니다. 그리고 1979 년에 많은 사람들이 마하트마 간디의 영적 상속자로 여겨지는 Acharya Vinoba Bhave는 소 도살을 금지하기 위해 굶주림 파업을 시작했습니다.
“소의 거룩함”또한 신화라고 박사는 주장합니다. Jha. 그의 뛰어난 작품 인 성소의 신화에서 Jha 박사는 종교 경전과 고대 텍스트를 인용하여 힌두교도들이 고대 인도에서 쇠고기를 소비했음을 보여줍니다. 이것은 이슬람의 도래와 함께 쇠고기 먹기가 인도에 도착했다는 힌두 우파의 주장에 반하는 것이었다. (당연히 그는이 책이 인도에서 출판 된 후 위협을 받았습니다.)
미국의 학자 Wendy Doniger는 힌두교 인이 “항상 소를 존중하거나 친절하게 대하는 것은 아닙니다. 소는 때로 구타를 당하고 자주 반 굶주림 “.
인도의 가장 존경받는 지도자 마하트마 간디는 또한 암소에 대한 힌두 숭배를 책임 졌을 것입니다. 그는 한때”힌두교의 중심적 사실은 암소 보호 “라고 말했고 “순교 한 결백을위한 참회와 자기 희생의 아이디어”를 구체화했습니다. 오늘날 아이러니하게도 힌두교 급진파가 소를 납치 한 것 같습니다.