오순절주의

오순절주의의 기원

오순절 주의자들은 사도들로부터 기원을 추적하지만, 현대의 오순절 운동은 19 세기 말, 그 뿌리를두고 있습니다. 전통 종교에 대한 무관심. 부흥 주의적 열광으로 알려진 교단은 정복되었습니다. 종교적 표현의 정서적 방식 (열렬한 회중의 노래, 자발적인 간증, 일제히기도, 평신도 설교자들에 의한 간단한 성경 주제에 대한 즉석 설교)은 설교 법 (설교)에서 훈련 된 목사 들인 “목사들”에 의해 수행 된 질서 있고 공식적인 예배를 드리는 방법을 제공했습니다. 기술), 고등 성서 비평의 영향을 받았습니다. 강의 센터와 우아한 성소가 캠프 모임과 조잡한 나무 프레임 장막을 대체했습니다.

대규모 개신교 교단이 중상층의 교회가되면서 사람들은 그들은 자신의 영적 욕구와 정서적, 심리적, 육체적 욕구를 만족시킬 “심장 종교”로 돌아 가기를 갈망했습니다. 오순절주의는 그 선구자 인 성결 운동 (개종 후 두 번째 은혜의 사역이 그리스도인을 “성화”시키고 죄에 대한 욕망을 제거 할 것이라는 믿음에 기초하여)과 마찬가지로 교회 신자들과 비교 회 신자들 모두에 대한 이러한 요구를 충족 시켰습니다. 모든 수준의 사회에 개방되어 불만족스러운 사람들의 특별한 요구에 대해 이야기했습니다.

19 세기 개신교 교회의 카리스마 폭발에도 불구하고 현대 오순절주의의 분수령은 20 세기 초 캔자스 주 토피카에있는 작은 종교 학교 인 Bethel Bible College에서 시작되었습니다.이 대학의 책임자 인 Charles Fox Parham은 많은 목사 중 한 명입니다. 성결 운동의 영향을받은 그는 안일하고 세속적이며 차갑게 형식주의적인 교회가 또 다른 성령의 부으심으로 부흥되어야한다고 믿었습니다. 그는 그의 학생들을 가르쳤습니다. 이미기도하고, 금식하고, 성경을 공부하고, 사도들처럼 성령의 축복을 기다리는 목사였습니다.

1901 년 1 월 1 일, Agnes Oznam은 Parham의 첫 번째 학생이되었습니다. 알 수없는 언어로. 다른 사람들도 곧 똑같은 경험을했고, Parham은 용어집이 성령으로 진정으로 침례를 받았다는 “초기 증거”라고 주장했습니다. Parham과 그의 학생들은 오순절의 이러한 재발을 예언 적으로 이해하여 마지막이 임박했다는 신호로 해석했습니다. 이러한 긴박감에 사로 잡혀 그들은 복음 적 사명에 착수했습니다.

초기 노력은 실패했고 불신과 조롱에 부딪 치면서 운동은 거의 무너졌습니다. 1903 년에 그 재산은 파햄이 신앙 치유의 실천으로 돌아 왔을 때 부활했습니다. 여러 성결 교회, 특히 기독교와 선교 동맹에서 빌린 신앙 치유는 오순절주의의 특징이되었습니다. 파햄은 오순절 복음 전도자의 긴 줄에서 첫 번째 사람이었습니다 (Mary B. Woodworth-Etter). , Charles Price, Aimee Semple McPherson, 그리고 최근에 Oral Roberts, Kathryn Kuhlman, Benny Hinn)은 그리스도의 속죄가 질병에서 구원을 제공한다고 가르쳤습니다. 그러므로 필요한 믿음을 가진 모든 사람의 특권입니다. 새로운 개종자들을 끌어 들인이 운동은 미국 남부와 남서부, 특히 텍사스, 알라바마, 플로리다에서 성공을 거두었습니다. Parham에 따르면 텍사스에서만 25,000 명의 사람들이 1905 년까지 오순절 신앙을 받아 들였습니다. 캔자스와 미주리는 또한 오순절주의의 온상이되었습니다.

그러나 광범위한 국내 및 국제 확장은 1906 년 로스 앤젤레스의 312 Azusa Street에있는 Apostolic Faith Gospel Mission에서 시작된 Azusa Street 부흥의 결과였습니다. 외눈 박이 성결 교회 목사이자 전 아프리카 감리교 성공회 회원 인 그 지도자 윌리엄 세이모어는 텍사스 휴스턴에있는 성서 학교에서 파햄의 가르침을 접했다. Seymour의지도 아래 Azusa Street에있는 오래된 프레임 건물은 수년 동안 부자와 가난한 흑인과 백인, Anglos와 Latinos는 물론 자신의 사역이 안정된 많은 설교자들을 끌어들이는 위대한 영적 중심지가되었습니다.

영적으로 활력이 넘치고 그들이 카리스마를 부여 받았다고 확신하면서, 아즈사와 다른 오순절 교회에서 온 남녀 수십 명이 방언으로 말하는 현실을 찬양하기 시작했습니다. 오순절 기독교인들은 무정형 “영적 연합”에 의해서만 연결되었습니다. 부분적으로는 기독교 교회의 별도의 “오순절”지부를 형성 할 생각이 없었기 때문입니다.역사적인 프로테스탄트 교회의 회원들이 오순절 신앙과 관습을 받아 들였기 때문에 그들은 자신의 교회에서 물러날 의도없이 그렇게했습니다. 그들은 단지 개혁과 부흥의 대리인이되고 싶었고, 그들의 교회에서 형식주의와 세속적 인 것을 제거하는 것을 돕고 싶었습니다. 그들은 신약 성서의 사도 행전에 묘사 된 것과 같이 그들의 회중을 성령으로 충만한 공동체로 변화시키기 위해 노력했습니다. 더욱이 그들은 예언 적으로 약속 된 “늦은 비”(요엘서, 마지막 심판 이전에 하나님의 성령이 부어 짐)가 교회에 내리고 교회가 완전히 오순절이되도록 기대했습니다.

In 1 ~ 2 건의 교회가 주류 유대를 끊고 오순절이되었습니다 (예 : 기독교 연합이 테네시 주 클리블랜드에 본부를두고있는 하나님의 교회로 전환). 사실이 운동은 광범위한 반대의 대상이되었습니다. 오순절 관습을지지하는 목회자들은 강단에서 해방되었고, 카리스마 운동에 동조하는 선교사들은 재정적 지원을 잃었고, 방언으로 말하는 교구민들은 교회에서 추방되었습니다. 결의안이 통과되었고 아나 테마 (가장 가혹한 파문 형태)가 전통적인 교회에서 오순절 파에 대해 선포되었습니다. c 기독교인들은 전통적인 개신교의 제도적 틀 안에서 신앙을 실천하는 것이 점점 더 어려워진다는 것을 알게되었습니다. 결과적으로 많은 오순절 신자들이 교회를 떠나 새로운 교회를 형성했습니다.

제 1 차 세계 대전이 시작될 무렵, 새로운 회중이 점포 선교, 인구 밀도가 낮은 시골 지역의 작은 장막, 고층 다락방으로 등장했습니다. 시끄러운 도시 지역. 북미 전역에서 발견 된이 겸손한 집은 오순절 교회, 사도 교회, 후기 비 또는 순복음 교회와 같은 이름으로 가난하지만 활기찬 오순절 신자들을 수용했습니다. 많은 오순절 신자들이 행정 기관을 경계하고 외부 교회의 통제를받지 않으려 고했지만, 여러 분열적인 문제로 인해 그들을 교단 친교로 몰아 넣었습니다.

1913 년에 새로운 교리는 오순절 신자들이 개신교로부터 물려받은 합의 신학에 도전했습니다. 조상. 레. McAlister는 마태 복음에 따르면 복음이 아닌 사도 행전에서 발견 된 침례 공식을 따랐으며, 초대 교회의 물 침례는 익숙한 삼위 일체 공식에 따라 이루어지지 않았다고 가르쳤습니다 (즉, 아버지의 이름으로, 성자와 성령) 그러나 오직 예수 그리스도의 이름으로 만. McAlister의 가르침은 사도 적 또는 “예수 만”운동의 출현으로 이어졌습니다.이 비 삼위 일체 신학을 고수하는 오순절 교회 중에는 연합 오순절 교회와 주 예수 그리스도의 사도 신앙 교회가 있습니다. 그러나 운동은 퍼져 나갔다. 그러나 삼위 일체 오순절 주의자들은 그들이 이단이라고 생각했던 것이 퍼지는 것을 막기 위해 함께 뭉쳤다. 오순절은 기독교인들이 “성화”를 추구하도록 가르친 성결 전통에서 나왔습니다. 그들은 그 유산을 바탕으로 성령의 세례가 이미 성결을 경험 한 사람들을위한 것이라고 가르쳤다. 반면에 침례교 배경의 오순절 교도들은 동의하지 않고 성령의 침례가 모든 신자를위한 것이라고 가르쳤다. 이 교리 적 분열은 오순절 사람들을 두 개의 전쟁 진영으로 몰아 넣었습니다. 오순절 성결 신앙은 국제 오순절 성결 교회와 같은 그룹에 의해 대표됩니다. 침례교 배경에서 나온 그룹 중에는 북미 기독교 교회와 포 스퀘어 복음의 국제 교회가 있습니다.

오순절 친교는 일반적으로 교리 적 차이의 결과로 등장했지만 다음과 같은 비 종교적 요인이 있습니다. 제 1 차 세계 대전 발발도 그들의 발전에 기여했습니다. 예를 들어, 대부분의 오순절 주의자들은 전쟁이 시작되었을 때 평화 주의자들 이었지만, 그들과 심지어는 평화 주의자가 아니었던 사람들조차도 워싱턴 D.C.에서 무장 문제에 대해 목소리를 낼 수 없었습니다. 독립 삼위 일체 오순절 조직인 하나님의 집회는 교회와 정부 간의 더 나은 관계에 대한 필요성에 대응하여 1914 년 아칸소 주 온천에서 설립되었습니다. 인종 문제도 오순절 운동에 영향을 미쳤습니다. 예를 들어, 아즈사 부흥은 인종에 관계없이 숭배자들을 환영하는 아프리카 계 미국인 목사에 의해 주도되었고, 최초의 공식 오순절 교단 인 세계 오순절 회의가 인종 간 친목으로 조직되었습니다 (그리고 그대로 남아있었습니다).그러나 이러한 자유 주의적 인종적 태도는 논란을 불러 일으켰고, 오순절주의가 딥 사우스로 퍼지면서 운동은 이전 교단과 동일한 인종 라인을 따라 분리되었습니다.