Il Kaddish è una preghiera che loda Dio ed esprime il desiderio di stabilire il regno di Dio sulla terra. Le reazioni emotive ispirate dal Kaddish derivano dalle circostanze in cui si dice: viene recitato ai funerali e da persone in lutto, ei figli sono tenuti a dire Kaddish per undici mesi dopo la morte di un genitore.
La parola Kaddish significa santificazione e la preghiera è una santificazione del nome di Dio. Il kaddish viene detto solo con un minyan (quorum di preghiera di dieci uomini), seguendo un salmo o una preghiera che è stato detto in presenza di un minyan, poiché lessenza del kaddish è la santificazione pubblica. Quello che dice che Kaddish sta sempre in piedi. Se altri adoratori si siedono o si alzano in piedi dipende dalla congregazione. È consuetudine che tutte le persone in lutto nella congregazione recitino Kaddish allunisono. Un bambino di età inferiore ai tredici anni può dire il Kaddish del Mourner se ha perso uno dei suoi genitori. La maggior parte delle autorità religiose consente a una figlia di dire Kaddish, sebbene non abbia alcun obbligo religioso di farlo. Il Kaddish del Mourner è recitato per undici mesi dal giorno della morte e anche nello yahrzeit (anniversario di una morte). Una persona può dire Kaddish non solo per i genitori, ma anche per un figlio, un fratello o un suocero. Un figlio adottivo dovrebbe dirlo per i genitori adottivi che lo hanno cresciuto. Il rabbinico Kaddish, Half Kaddish e Whole Kaddish può essere detto da un chazzan (cantore – leader della preghiera) che non è un piangente e ha entrambi i genitori che vivono.
La prima menzione di persone in lutto che dicono Kaddish alla fine del servizio è in una scrittura halakhica del XIII secolo chiamata Or Zarua. Il Kaddish alla fine del servizio è stato designato come Kaddish Yatom o Kaddish di Mourner (letteralmente, “Orphan” s Kaddish “). È consuetudine che Kaddish Yatom venga detto anche prima di Psukei d “Zimra di shacharit. Sebbene Kaddish non contenga alcun riferimento alla morte, è diventata la preghiera da dire per le persone in lutto. Una spiegazione è che è unespressione di accettazione del giudizio divino e giustizia in un momento in cui una persona può facilmente diventare amareggiata e rifiutare Dio. Unaltra spiegazione è che santificando il nome di Dio in pubblico, le persone in lutto aumentano il merito della persona deceduta. Kaddish è un modo in cui i bambini possono continuare a mostrare rispetto e preoccupazione per i loro genitori anche dopo la loro morte.
Le parole iniziali, yitgadal t “yitkadash, sono state ispirate da Ezechiele 38:23 quando il profeta immagina un tempo in cui Dio diventerà grande agli occhi di tutte le nazioni. La risposta degli ascoltatori al primo lines of the lourners è una dichiarazione pubblica della convinzione che Dio è grande e santo: Yehei Shmei rabba mevorakh l “olam ul” almei almaya (Possa il suo grande nome essere benedetto nei secoli dei secoli). Questa risposta è centrale per il Kaddish e dovrebbe essere detto ad alta voce.
La prima versione di Kaddish risale ai tempi del Secondo Tempio. Questo Kaddish è chiamato “Half Kaddish”. Nel corso del tempo, lusanza sviluppata per i chazzan di dire la metà Kaddish dopo Pesukei d “Zimra del servizio mattutino, dopo lAmidah o il Tahanun e dopo la lettura della Torah. Lo dice anche prima dellAmidah a mincha, maariv e musaf.
Kaddish non era originariamente detto dalle persone in lutto, ma piuttosto dai rabbini quando finivano di fare sermoni nei pomeriggi di sabato e più tardi, quando finivano di studiare una sezione di midrash o aggada. Questa pratica si è sviluppata in Babilonia, dove la maggior parte delle persone capiva solo aramaico e i sermoni venivano tenuti in aramaico, quindi il kaddish veniva detto in volgare. Questo è il motivo per cui attualmente è detto in aramaico. Questo “Kaddish rabbinico” (Kaddish d “Rabbanan) viene ancora detto dopo aver studiato midrash o aggada o dopo averli letti come parte del servizio. Si differenzia dal normale Kaddish per linclusione di una preghiera per i rabbini, gli studiosi ei loro discepoli. Sebbene chiunque possa dire questo Kaddish, è diventata consuetudine per le persone in lutto recitare il Kaddish rabbinico oltre al Kaddish del Mourner.
Ai tempi del Talmud, divenne consuetudine concludere il servizio di preghiera con i Kaddish. È stata aggiunta una frase (la riga che inizia con titkabel, “lasciati accettare”) che sostituisce il passaggio per i rabbini e i discepoli e chiede a Dio di accettare tutte le preghiere che sono state recitate. Questo Kaddish è chiamato Kaddish Shalem (Whole o Full Kaddish) ed è ancora detto dal chazzan alla fine del servizio. Il Kaddish completo include due frasi, aggiunte al Half Kaddish intorno allVIII secolo, che riflettono il tradizionale desiderio di pace (Yehei shlomo rabba e Oseh shalom).
Unultima forma del Kaddish, conosciuta come “The Great Kaddish”, viene detta in un siyum, quando un trattato del Talmud è completato. Il primo passaggio di questo Kaddish contiene una preghiera per la ricostruzione di Gerusalemme e del Tempio e si riferisce a un mondo a venire dove i morti saranno risuscitati alla vita eterna.Questo Kaddish viene detto anche a una tomba in un momento di sepoltura, sebbene non venga recitato se la sepoltura avviene in un giorno in cui Tahanun è omesso dal servizio quotidiano.