Nel Chaco Canyon, nel New Mexico, è ancora possibile vagare nel labirinto di stanze di un villaggio ancestrale dei Pueblo eretto circa 1.000 anni fa.
I visitatori usano le stesse scale e si infilano attraverso le stesse porte a forma di T dei residenti in quel momento. Un puzzle di rocce forma muri spessi diversi piedi e alti più piani. Dove i tetti sono scomparsi, le finestre ora lasciano entrare scorci di cielo. È unesperienza simultanea di vasti spazi e meravigliose connessioni.
Centinaia di queste abitazioni si estendono nel sud-ovest, dal New Mexico al Colorado, Utah e Arizona. Ognuna è una testimonianza della fede determinata dei loro abitanti, che allineavano i muri delle strutture con lasse del sol levante in un equinozio e incisioni rupestri che la luce del sole divide in due solo sui solstizi.
Chaco Culture national historical parco, creato nel 1907, contiene una concentrazione di queste strutture ancestrali dei Pueblo abbandonate intorno al 1200 d.C. LUnesco lha riconosciuta come sito del patrimonio mondiale nel 1987 per i suoi “edifici pubblici e cerimoniali monumentali e la sua architettura distintiva – ha un antico centro cerimoniale urbano che è diverso da qualsiasi cosa costruita prima o dopo”.
È il più vicino mentre gli Stati Uniti raggiungono le piramidi egiziane e il Machu Picchu in Perù, ma negli ultimi anni le perforazioni si sono avvicinate ai confini del parco, ora aiutate dal lavoro dellamministrazione Trump per accelerare lo sviluppo di petrolio e gas.
Se non si ferma, questi sviluppi potrebbero significare la fine di una miriade di indizi che archeologi e antropologi stanno ancora svelando sullo stile di vita dei Chacoans.
Lantropologa Ruth Van Dyke sta cercando di svelare ciò che i visitatori avrebbero visto e sentito sul loro strada nel canyon e lepicentro della loro civiltà e ha fatto una visita lo scorso autunno, una dozzina di prese della pompa del pozzo petrolifero ha interrotto la sua visione dei punti di riferimento che ancora figurano nelle storie dei nativi americani. Il più vicino, a meno di un miglio di distanza, potrebbe essere sentito funzionare.
“Sembra proprio un parco industriale”, dice Van Dyke . “Non hanno messo nessuno di questi martinetti a pompa su un sito archeologico, eppure leffetto complessivo è davvero orribile.”
Per i nativi americani discendenti da questi ancestrali Pueblo, la capacità di pregare in luoghi gli antenati pregati non sono solo significativi; è sacro.
“Se parli con qualsiasi altro leader culturale del pueblo, probabilmente ti diranno che nessuno di questi luoghi è stato abbandonato, che questi luoghi sono sempre stati pensati per essere luoghi a cui ci riferiamo semplicemente come” home , e che continuiamo ad avere la responsabilità come amministratori di questi luoghi di mantenere un collegamento con loro “, afferma Theresa Pasqual, ex direttrice della conservazione storica per lAcoma Pueblo e consulente del Consiglio dei governatori di All Pueblo, unalleanza di 20 pueblos in New Mexico e Texas.
Negli ultimi anni il paesaggio intorno al Chaco è cambiato in modi che preoccupano i nativi e gli archeologi.
Il bacino di San Juan ha filtrato gas naturale per decenni, una piccola commedia assonnata che ha suscitato un modesto interesse. Poi, nel 2013, le compagnie energetiche hanno portato la nuova tecnologia a una vicina formazione di scisto e uno strato precedentemente inflessibile ha iniziato a emettere petrolio. La capacità di perforare pozzi profondi un miglio e lunghi un miglio e mezzo e fratturarli idraulicamente le formazioni rocciose hanno stimolato lo sviluppo e lo hanno attirato verso il Chaco.
Lufficio locale del Bureau of Land Management (BLM), responsabile del noleggio di molti di questi diritti minerari, ha ammesso che il ritmo delle perforazioni supera qualsiasi cosa i loro documenti di pianificazione prevedevano. Sono al lavoro sugli aggiornamenti.
Nel frattempo, le vendite in leasing continuano.
Sebbene il parco stesso possa essere protetto, è solo una parte di ciò che resta degli antichi Chacoans. Molti siti anomali o strade cerimoniali potrebbero non essere ancora identificati.
“Se distruggiamo la nostra capacità di studiare queste comunità anomale e distruggiamo la nostra capacità di studiare questi collegamenti, in particolare questi collegamenti in termini di queste strade e visibilità, non capiremo mai Chaco “, afferma Van Dyke.” Dobbiamo occuparci di tutti i pezzi di quel sistema e delle connessioni tra questi pezzi, non solo del centro di esso. “
Il BLM controlla un database statale di record di risorse culturali prima che vengano emessi contratti di locazione e se tali record mostrano possibili artefatti , invierà un sondaggio con gli stivali sul terreno. Il problema è che il database potrebbe non includere informazioni detenute da altre agenzie, comprese le università, il servizio dei parchi e i governi tribali.
“È abbondantemente chiaro che gli archeologi che stanno andando a lavorare prima dello sviluppo del petrolio e del gas non stanno identificando tutte le risorse e i fenomeni sensibili su questo paesaggio e se continuiamo, avremo perdite significative per le risorse culturali non documentate e in generale per questo paesaggio “, afferma Paul F. Reed, archeologo della conservazione e studioso del Chaco con Archaeology Southwest.
Già, dice, ha visto perdite di trivellazione.
” Tutte le nostre comunità pueblo mantengono la nostra storia e la nostra lingua oralmente – non è una lingua scritta, quindi non abbiamo la capacità di raggiungere una biblioteca e tirare fuori unenciclopedia o un libro di storia che ci dice qual è la storia di quel luogo. Il nostro libro di storia è il paesaggio fisico “, dice Pasqual, con lAcoma Pueblo.
” Ogni volta che lo sviluppo continua su quel paesaggio, è molto come perdere pagine e capitoli di quel libro di storia “, aggiunge.” Non puoi riparare il paesaggio e rimetterlo a quello che era una volta. Una volta che le strade e le piazzole di perforazione sono state posizionate lì, non è più possibile ricondurre il paesaggio a quel contesto storico. “
Cè preoccupazione per qualcosa di più dei semplici artefatti nellarea, che ha ospitato i Navajo, o Diné, per secoli. È tradizione di Diné seppellire il cordone ombelicale di un neonato nel mezzo di un recinto di pecore. “Questo è il tuo legame con la Madre Terra, e la fattoria è un luogo spirituale”, afferma Daniel Tso, un allotto navajo ed ex consigliere navajo.
È tra coloro che lavorano per limitare lo sviluppo di petrolio e gas per prevenire effetti negativi al luogo stesso e alle persone che vi abitano, lultimo sforzo per il quale è una valutazione dellimpatto sulla salute.
“Siamo arrivati al punto di:” Ehi, gli archeologi e gli antropologi dicono che è un sito, scusa “, dice Tso. “Penso che sia il modo sbagliato di designarlo. Non è un sito. È lintero spazio, il paesaggio, che è sacro.”
Una sala capitolare dei Navajo ha protestato contro il petrolio e contratti di locazione del gas emessi a gennaio per preoccupazioni relative al rumore, al traffico e alla qualità dellaria che lo sviluppo potrebbe portare vicino alle case. Il BLM ha respinto la protesta perché le loro regole richiedono linvio di tali documenti per posta o fax e la corrispondenza è stata inviata tramite posta elettronica.
In risposta alla pressione per accelerare le perforazioni e ai contratti di locazione elencati questo autunno che si sono verificati entro 10 miglia dal parco, il Congresso nazionale degli indiani dAmerica ha chiesto un moratoria sulle perforazioni in tutta la grande regione del Chaco Canyon.
La speranza era riposta in un piano di leasing che potesse guidare approccio allo sviluppo in questa regione e guidarlo da aree sensibili e punti di vista. Tuttavia, tali piani sono stati elencati tra i regolamenti “gravosi” da mirare allannullamento, abrogazione o sospensione in un rapporto del 24 ottobre del dipartimento degli interni.
Il Chaco non è lunico parco nazionale che deve affrontare la pressione di petrolio e gas sviluppo e le recenti azioni dellamministrazione Trump suggeriscono che tali minacce probabilmente aumenteranno in nome della produzione di energia interna.
Il segretario degli interni, Ryan Zinke, che supervisiona il BLM, ha chiesto di accelerare le revisioni e altri processi per accelerare la perforazione. Per il personale BLM vicino a Chaco, ciò significa spostare i tempi per la revisione dei documenti di pianificazione che locali e gruppi nativi hanno cercato di aiutare a redigere. (BLM regionale ai membri del personale è stato consentito di fornire le informazioni di base per questa storia, ma lufficio di Washington DC ha impedito loro di fare commenti specifici.)
Le normative esistenti offrono scarse protezioni a panorami, quiete e cieli notturni pieni di abbondanza di stelle. Sulla base dellattuale proprietà di terre e minerali, più di 40 parchi potrebbero essere aperti a pozzi di petrolio e gas. Icone come i parchi nazionali Grand Teton, Everglades e Mammoth Cave sono in quella lista. Più di 12 hanno già pozzi attivi.
Lo sviluppo avviene anche nei parchi dai bordi. Vengono proposti contratti di locazione per vicino al parco nazionale Theodore Roosevelt che potrebbe punteggiare la prateria in cui si è ritirato lomonimo presidente mentre piangeva la morte di sua madre e sua moglie. La perforazione vicino al monumento nazionale dei dinosauri, avvertono gli ambientalisti, potrebbe essere vista dalla Carnegie Fossil Quarry.Sono presi di mira anche i parchi nazionali di Zion e Capitol Reef, il monumento nazionale di Hovenweep e il sito storico nazionale di Fort Laramie.
Ad agosto, la Coalition to Protect Americas National Parks, unorganizzazione di ex dipendenti del National Park Service, ha inviato Zinke una lettera in cui esprimeva il loro allarme.
“In qualità di ex gestori del territorio, comprendiamo la necessità di bilanciare le priorità concorrenti”, hanno scritto. “Ma temiamo che il pendolo si stia spostando troppo sul lato dello sviluppo.”
Il rollback normativo potrebbe arrivare fino ad ora con la vendita di petrolio per circa $ 50 al barile. Agli attuali prezzi del petrolio, Kelly Swan, portavoce di WPX Energy, una delle aziende leader che lavorano nel bacino di San Juan, afferma che il loro ritmo sarà ridotto nellarea per il resto del 2017 e nel 2018, con lattuale impianto di perforazione nellarea che finirà a dicembre.
Le soluzioni archeologiche sono, dice, “solo un costo per fare affari e i nostri occhi sono molto aperti a questo”.
“Largomento a favore e contro lo sviluppo è esattamente lo stesso, e riguarda la storia “, dice. Da un lato, le persone vogliono preservare il loro passato e, dallaltro, le famiglie hanno ormai una tradizione di collaborazione con le compagnie petrolifere e del gas.
I contratti di locazione danno il diritto di trivellare in qualsiasi momento nei prossimi 10 anni e di mantenere il pozzo per tutto il tempo che produce.
- Questo articolo è stato modificato l8 novembre per correggere la dichiarazione di WPX Energy sul loro ritmo per il 2017 e il 2018.
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