02.08.2017
Una “messa di tagliatelle” è una forma legittima di servizio religioso? Questa è stata per anni fonte di accesi dibattiti nella città tedesca nordorientale di Templin. Ora, un tribunale ha emesso una sentenza in merito.
La controversia è incentrata su quattro segni nella piccola città tedesca di Templin, nello stato nord-orientale del Brandeburgo. A ciascuno dei quattro ingressi principali della città, un cartello eretto dalla Chiesa del mostro volante degli spaghetti informa i locali della data e dellora della loro “messa dei noodle” settimanali, esattamente come le denominazioni cattolica, evangelica e protestante pubblicizzano i loro religiosi servizi.
Aspetta un minuto, hai detto Flying Spaghetti Monster?
Sì, in realtà esiste unorganizzazione religiosa chiamata la Chiesa del Mostro Volante degli Spaghetti, che prende il nome – naturalmente – da una massa volante di tagliatelle e polpette. La sua origine risale al 2005, quando il fisico statunitense Bobby Henderson pubblicò una lettera in segno di protesta contro la decisione del consiglio scolastico statale del Kansas di consentire linsegnamento del “design intelligente” e del creazionismo come alternativa allevoluzione nelle scuole pubbliche. Se il creazionismo può essere insegnato agli studenti, sosteneva Henderson, allora dovrebbe farlo anche il pastafarianesimo, la cui divinità è il mostro volante degli spaghetti.
Taglia a 12 anni dopo: in Nuova Zelanda, i matrimoni “pastafari” sono riconosciuti da lo stato, mentre negli Stati Uniti i soldati possono avere “Atheist / FSM” (per “Flying Spaghetti Monster”) inciso sulle loro targhette. E nel Brandeburgo, il tribunale regionale superiore doveva decidere se la chiesa del mostro volante degli spaghetti (operata in Germania come cosiddetta associazione registrata) avesse il diritto di esporre i cartelli a Templin.
Unorganizzazione con benefici pubblici?
Coloro che hanno familiarità con la legge tedesca sanno che per essere legalmente riconosciuta come associazione registrata, unorganizzazione deve dimostrare i propri vantaggi al pubblico, cosa più facile a dirsi che a farsi una parodia religiosa a base di carboidrati. “La nostra preoccupazione – anche secondo lo statuto dellorganizzazione – è la promozione di una visione scientifica del mondo”, ha detto il presidente Rüdiger Weida, che si fa chiamare “Brother Spaghettus”. p> “In precedenza cera laggiunta di” mezzi fattuali e satirici “, ma abbiamo dovuto cambiarli un po in seguito alle pressioni dellufficio delle imposte perché” t non cera abbastanza di un chiaro beneficio pubblico “, ha detto.
Sul sito web dellorganizzazione, la dichiarazione della chiesa recita: “Rappresentiamo e promuoviamo un naturalismo coerente. Ciò significa che tutto nel mondo proviene dalla natura: non ci sono fate, elfi, dei, troll o altre creature fittizie. “Tuttavia un paragrafo precedente mette in dubbio linesistenza del mostro degli spaghetti, descrivendolo” come estremamente improbabile, ma non del tutto impossibile. “Allo stesso tempo, complicando la questione, Weida critica la chiesa fondatrice del mostro degli spaghetti negli Stati Uniti definendola” sciocca, esistente principalmente per feste e ricette di spaghetti; qualsiasi serio problema sociale è minimo. “
Una religione alternativa o satirica?
Come spiega la giornalista Daniela Wakonigg, teologa e autrice di un libro sul mostro volante degli spaghetti, “Le religioni alternative sono associazioni con lobiettivo di vivere il proprio stile di vita o costruire il proprio fandom, ma religioni satiriche hanno una seria preoccupazione – vale a dire, criticare la posizione speciale concessa alle religioni nella società “. Una comunità come i pastafariani vuole” tenere uno specchio alle religioni consolidate – soprattutto per quanto riguarda la non provabilità dei loro dei, lincoerenza dellargomentazione religiosa e la posizione speciale che richiedono nella società a causa di convinzioni incontrastate “, ha detto Wakonigg a DW. Un metodo per farlo è eretto cartelli sul ciglio della strada.
Tuttavia, i segnali visti nelle foto incluse in questo articolo sono stati rimossi da tempo. Nel corso delle controversie con le autorità, lorganizzazione ha appreso che i cartelli con le informazioni sui servizi di culto non sono di proprietà pubblica, ma piuttosto pagati dalle chiese, che “molto chiaramente” hanno il diritto di determinare quali cartelli sono esposti – e che non sono “t.”Vogliamo i nostri segni, proprio come le altre chiese hanno i propri segni”, ha detto Weida.
Spaghetti va in tribunale
Un tribunale regionale nella città orientale di Francoforte (Oder ) ha negato tale diritto allassociazione di Templin. Così facendo, il giudice ha rifiutato di determinare se i pastafaris rappresentassero effettivamente o meno una comunità ideologica, riferendosi invece solo al contenuto giuridico di un accordo tra lassociazione e lautorità preposta alle strade.
I pastafaris non erano soddisfatti del risultato. Weida si è poi presentato dinanzi alla Corte regionale superiore. Durante ludienza del 7 luglio, ha scritto sul suo blog che “la Camera di Brandeburgo è giunta alla conclusione che alla fine tutto dipende dal fatto che” siamo una comunità ideologica o no “.
” Se diventa chiaro che siamo una comunità ideologica comunità, allora sicuramente ci sarà la prova che il contratto con lautorità stradale è legalmente vincolante “, ha scritto.
La speranza, ahimè, è stata vana: il tribunale ha stabilito che la Chiesa dei Flyi ng Spaghetti Monster non era una comunità ideologica, e quindi non aveva diritto ai propri segni. Ma il fratello Spaghettus non si arrende: se necessario, porterà la lotta fino alla Corte di giustizia europea, ha detto dopo il verdetto.
Konstantin Klein