Yggdrasil (Magyar)

Költői Edda

A Költői Eddában a fát a Völuspá, Hávamál és Grímnismál című három vers említi.

Völuspá

A Völuspá című költői Edda-vers második versszakában a völva (egy sámán látnok), aki Odin istennek mondja a verset, azt mondja, hogy messze visszaemlékezik a “korai időkre”, amelyet jötnar, kilenc világot és kilenc ídiðiurt idéz fel (a fordítók sokféleképpen adták elő – Dronke például “kilenc fa-előrehaladást nyújt”), és amikor Yggdrasil mag volt (“dicsőséges, jó mértékű fa, a föld alatt”) ). A 19. versszakban a völva ezt mondja:

Tudom, hogy ott áll egy kőris,
Yggdrasill a neve,
egy magas fa, fényes vályoggal záporozva.
Innen jönnek a völgyekbe hulló harmatok.
Örökké zölden áll az Urðr kút fölött.

A 20. versszakban a völva azt mondja, hogy a fa alatti tóból jön három “a tudás mélyén álló leányzó”, Urðr, Verðandi és Skuld nevűek. a fa csúszása, „törvények lefektetése” és „életválasztás” az emberiség gyermekei és az emberek sorsai (ørlǫg) számára. A 27. szakaszban a völva részletezi, hogy tudatában van annak, hogy „Heimdallr” tárgyalása alatta van. a fényesen ápolt szent fa “. A 45. szakaszban Yggdrasil utolsó említést kap a versben. A völva Ragnarök kezdetének részeként leírja, hogy Heimdallr fúj Gjallarhornot, hogy Odin Mímir fejével beszél, majd:

Yggdrasill megborzong, a kőris, ahogy áll.
Az öreg fa felnyög,
és az óriás szabadon csúszik.

Hávamál

A Hávamál című vers 138. szakaszában Odin leírja, hogyan áldozta fel magát egyszer egy fára akasztva. A strófán így hangzik:

Tudom, hogy egy szeles fán lógtam kilenc hosszú éjszaka,
lándzsával megsebesültem, Odinnak szentelve, magam magamnak,
ezen fa, amelynek senki sem ismeri a gyökereit.

Az ezt követő szakaszban Odin leírja, hogy sem ételt, sem italt, hogy lefelé kukkantott, és hogy “felvettem a rúnát s sikoltva elvettem őket, majd onnan visszaestem. “Míg az Yggdrasilt nem említik név szerint a versben, és a skandináv mitológiában más fák is léteznek, a fa szinte általánosan elfogadott Yggdrasil néven, és ha a fa Yggdrasil, akkor a Yggdrasil név közvetlenül kapcsolódik ehhez a történethez.

Grímnismál

A Grímnismál című versben Odin (Grímnirnek álcázva) kozmológiai tudományokkal látja el a fiatal Agnart. Yggdrasilt először a 29. szakasz verse említi, ahol Odin azt mondja, hogy mivel “az Æsir hídja ég” és a “szent vizek forrnak”, Thornak át kell gázolnia a Körmt és Örmt folyókon, valamint két Kerlaugar nevű folyón, hogy menjen “. üljön bíróként a Yggdrasill hamujában “. Az ezt követő szakaszban megadják a lovak neveinek listáját, amelyeken a Æsir „Yggdrasilban„ bíróként ül ”.

A 31. szakaszban Odin azt mondja, hogy a Yggdrasil kőrisnek három gyökere van, amelyek három irányba. Részletezi, hogy az első életek alatt Hel, a másodikban élő fagy jötnar alatt, a harmadik alatt pedig az emberiség él. A Stanza 32 részletezi, hogy a Ratatoskr nevű mókusnak át kell futnia Yggdrasil-on, és felülről be kell vinnie a “sas” szót “Níðhöggr” -re. A Stanza 33 leírja, hogy négy Dáinn, Dvalinn, Duneyrr és Duraþrór nevű hart fogyasztja Yggdrasil “legmagasabb ágait”.

A 35. szakaszban Odin azt mondja, hogy Yggdrasil “jobban szenved gyötrelmet, mint amennyit az emberek tudnak”, mivel a hart felülről harap, oldalain lebomlik, Níðhöggr pedig alulról harapja be. A 44. strófában Odin listát ad azokról a dolgokról, amelyeket a maga nemében “legnemesebbnek” nevez. A listán Odin említi először Yggdrasilt, és kijelenti, hogy ez a “legnemesebb fák”.

Próza Edda

Yggdrasilt említik i n két könyv a Prózai Eddában; Gylfaginning és Skáldskaparmál. A Gylfaginning-ben Yggdrasilt a 15. fejezet mutatja be. A 15. fejezetben Gangleri (álruhában Gylfi királyként írják le) megkérdezi, hol van az istenek legfõbb vagy legszentebb helye. Nagy válaszok: “Ez a kőris Yggdrasil. Ott az isteneknek minden nap udvarukat kell tartaniuk”. Gangleri megkérdezi, mit lehet mondani Yggdrasilról.A Just-As-High azt mondja, hogy az Yggdrasil a legnagyobb és legjobb a fák között, hogy ágai a világ minden tájára kiterjednek, és az ég felé nyúlnak. A fa gyökerei közül három alátámasztja, és ez a három gyökér is rendkívül messzire nyúlik: az egyik “az Æsir között van, a második a fagy jötnar között, a harmadik pedig Niflheim felett. A Niflheim feletti gyökeret a Níðhöggr wyrm rágja le. , és e gyökér alatt van a tavaszi Hvergelmir. A fagyig érő gyökér alatt a jötnar a Mímisbrunnr kút, “amely bölcsességet és intelligenciát tartalmaz, és a kút urát Mimirnek hívják”. Just-As-High biztosítja részletek Mímisbrunnrról, majd leírja, hogy a kút harmadik gyökere “a mennybe nyúlik”, és hogy a gyökér alatt található a “nagyon szent” kút Urðarbrunnr. Urðarbrunnrnál az istenek tartják az udvart, és minden nap a Æsir útja Urðarbrunnrig a híd Bifröst. Később a fejezetben egy grímnismáli strófát idéznek, amely megemlíti Yggdrasilt.

A 16. fejezetben Gangleri azt kérdezi: “Milyen különös figyelemre méltó dolgokat lehet elmondani a hamuról?” High mondja elég sok mindent el kell mesélni. Magas folytatja, hogy egy sas ül az Yggdrasil ágain, és hogy sok tudással rendelkezik. A sas szeme között egy sólyom ül, amelyet Veðrfölnirnek hívnak. A Ratatoskr nevű mókus fel-alá kúszik a hamuban Yggdrasil, amely “rosszindulatú üzeneteket” szállít a sas és Níðhöggr között. Négy Dáinn, Dvalinn, Duneyrr és Duraþrór nevű szarvas fut az Yggdrasil ágai között, és elfogyasztják annak lombját. Tavasszal Hvergelmir annyi kígyó, Níðhöggr mellett “, hogy egyetlen nyelv sem tudja felsorolni őket”. Ezt követően két grímnismáli strófát idéznek alátámasztásként. Magas folytatja, hogy az Urðarbrunnr szent kút mellett élő nornok minden nap vizet vesznek a kútból és a körülötte lévő iszapot, és ráöntik Yggdrasilra, hogy a hamu ágai ne rothadjanak el és ne pusztuljanak el. A High több információt nyújt az Urðarbrunnr-ról, támogatóként idéz egy Völuspá-i strófát, és hozzáteszi, hogy a Yggdrasil-ról a földre hull a harmat, elmagyarázva, hogy “ezt hívják az emberek mézharmatnak, és ettől a méhek táplálkoznak”.

A 41. fejezetben a grímnismáli strófát idézik, amely megemlíti, hogy az Yggdrasil a fák első sora. Az 54. fejezetben, Ragnarök eseményeinek részeként, High leírja, hogy Odin a Mímisbrunnr kúthoz vezet, és saját és népe nevében konzultál Mímirrel. Ezek után “megrázza a hamu Yggdrasil, és semmi sem lesz félelem sem a mennyben, sem a földön”, majd Æsir és Einherjar adják haditechnikájukat, és továbbjutnak a Vígríðr mezejére. A fejezetben a völuspai strófát idézzük, amely részletezi ezt a sorrendet.

A Próza Edda Skáldskaparmál című könyvében Yggdrasil egyetlen említést kap, bár nem név szerint. A 64. fejezetben megadják a királyok és a hercegek nevét. A “jeles” példaként szolgál, amely a skald Hallvarðr Háreksblesi kereszténység által befolyásolt művében jelenik meg: “A föld pólusa alatt nincs egy jeles, amely közelebb lenne a szerzetesek urához, mint te.”