Tanulási cél
- Beszélje meg az Abbászidák korának politikai stabilitását és az Abbászidok hatalomra kerülését
kulcsfontosságú pontok
- Abbászidák 750-ben megdöntötték az Omajjád-dinasztiát, támogatva a mawalit vagy nem arab muzulmánokat azzal, hogy a fővárost Bagdadba költöztették. i. sz. 762-ben.
- A perzsa bürokrácia lassan felváltotta a régi arab arisztokráciát, mivel Abbászidák új vezetõi és emír pozíciókat hoztak létre központi hatóságuk átruházására.
- Az Abbászidák töretlen vonalat tartottak fenn. kalifák több mint három évszázada, megszilárdítva az iszlám uralmat és ápolva a nagy szellemi és kulturális fejleményeket a Közel-Keleten az iszlám aranykorában.
- A Fatimid-dinasztia 909-ben szakadt el az Abbászidáktól, és létrehozta a kalifák külön vonalát. Marokkóban, Algériában, Tunéziában, Líbiában, Egyiptomban és Palesztinában CE 1171-ig.
- Az abasididok ellenőrzése végül felbomlott, és az edg A birodalom es kijelentette a helyi autonómiát.
- A politikai hatalom hiányában a dinasztia vallási kérdésekben továbbra is tekintélyt követelt, egészen Egyiptom oszmánok 1517-es hódításáig.
kifejezések
mawali
Nem arab muszlimok.
Fatimida dinasztia
Egy síita iszlám kalifátus, amely Észak-Afrika nagy területére kiterjedt, a keleti Vörös-tengertől a nyugati Atlanti-óceánig; azt állították, hogy Mohamed lányától származnak.
emír
A muszlim világ számos helyén használt magas beosztású tisztség.
vezír
Magas rangú politikai tanácsadó vagy miniszter a muszlim világban.
Az Umayyad-dinasztiát egy másik mekkai származású család, az Abbászidák döntötték meg 750-ben. Az Abbászidák megkülönböztették magukat az omajádoktól, azzal, hogy megtámadták erkölcsi jellegüket és adminisztrációjukat. Különösen azokhoz a nem arab muszlimokhoz fordultak, akik mawali néven ismertek, akik kívül maradtak az arabok rokoni alapú társadalmán, és az Umayyad birodalomban alsóbb osztályként fogták fel őket. Az Abbasid dinasztia Mohamed legfiatalabb nagybátyjától, Abbas ibn Abd al-Muttalibtől (i. E. 566–653) származott, akitől a dinasztia a nevét kapta. Muhammad ibn Ali, Abbász dédunokája, a hatalom visszatéréséért Perzsiában Muhammad családjának, a hasimitáknak Uma II, az omjadzád kalifa uralkodása alatt kezdett el, aki Kr. E. 717–720 között <. / p>
Abbászidok érme, Bagdad, Irak , I. Sz. 765.
Hatalom Bagdadban
Az Abbászidák a birodalom fővárosát Damaszkuszból költöztették a modern korban Szíria, Bagdadba, a mai Irakba, CE-ben 762-ben. Az abbászidok nagyban függtek a perzsák támogatásától az omjadzsák megdöntésénél, és a földrajzi hatalmi váltás megnyugtatta a perzsa mawali támogató bázist. Abu al-Abbas utódja, Al-Mansur üdvözölte udvarában a nem arab muszlimokat. Bár ez segített az arab és perzsa kultúrák integrálásában, elidegenítette azokat az arabokat, akik támogatták az abasidokat az omjajádok elleni csatáikban. Abbászidák létrehozták az új vezír pozíciót a központi hatalom átruházására, és még nagyobb felhatalmazást a helyi emírekre. Mivel a vizierek nagyobb befolyást gyakoroltak, sok Abbászid kalifát szertartásosabb szerepre szorítottak, mivel a perzsa bürokrácia lassan felváltotta a régi arab arisztokráciát. három évszázad alatt, megszilárdítva az iszlám uralmat és ápolva az intellektuális és kulturális fejleményeket a Közel-Keleten az iszlám aranykorában. Kr. E. 940-re a kalifátus hatalma az Abbászidák alatt kezdett apadni, amikor a nem arabok befolyást szereztek, és a különféle alárendelt szultánok és emírek egyre függetlenebbé váltak.
Az Abbászid Kalifátus térképe a legnagyobb mértékben, c. 850 CE. Az Abbasid-dinasztia kalifaként uralkodott Bagdad fővárosából, a modern Irakból, miután 750-ben átvette a muzulmán birodalom fennhatóságát az omjajádoktól.
Az Abbasid Birodalom hanyatlása
Az Abbasid vezetése a 8. század utolsó felében (CE 750–800) korlátozott kommunikációval rendelkező nagy birodalom politikai kihívásainak leküzdésén dolgozott. Míg a Bizánci Birodalom Szíria és Anatólia területén az Abbasid uralom ellen harcolt, a kalifátus katonai műveletei a belső zavargásokra összpontosultak. A helyi kormányzók nagyobb autonómiát kezdtek kifejteni, növekvő hatalmukat arra használták, hogy pozícióik örökletesé váljanak. Ezzel párhuzamosan az Abbászidák korábbi támogatói elszakadtak, hogy külön királyságot hozzanak létre Észak-Perzsiában, Khorosan körül.
Számos frakció hagyta el a birodalmat, hogy független tekintélyt gyakoroljon.CE-ben 793-ban az Idrisidák síi (más néven síita) dinasztiája szerzett szerzőt a marokkói Fez felett. A berber kharijiták független államot hoztak létre Észak-Afrikában CE 801-ben. Az Abbászidák kormányzóinak családja egyre függetlenebbé vált, amíg meg nem alapították az Aghlabid Emirátust a 830-as években. 50 éven belül a Magreb-i Idrisidák, az Ifriqiya Aglabidák, valamint a Misr Tulunidái és Ikshididjai függetlenné váltak Afrikában.
A 860-as évek egyiptomi kormányzói létrehozták saját Tulunid Emirátusukat, alapítója, Ahmad ibn Tulun, kezdve a kalifától különálló dinasztikus szabályt. A keleti területeken a helyi kormányzók csökkentették kapcsolataikat a központi Abbászid uralommal. A herati szafaridok és a bukharai szamánidák a 870-es években elváltak, hogy perzsabb kultúrát és uralmat gyakoroljanak. A Tulinid-dinasztia irányította Palesztinát, a hidzsázt és Egyiptom egyes részeit. CE-vel 900-ra az Abbasidák csak Közép-Mezopotámiát irányították, és a Bizánci Birodalom megkezdte Anatólia nyugati részének visszahódítását. követelések a kalifátushoz. A legtöbb síita muzulmán támogatta az omayyadok elleni abszasid háborút, mert az abasidok legitimitást igényeltek Mohamedhez kötődő családi kapcsolatukkal, ami a síita fontos kérdés. Ha azonban hatalomra került, az Abbászidák felkarolták a szunnita iszlámot, és elutasították a síita hiedelmek támogatását.
A Mohamed lányától való származást állító Shiʻa Ubayd Allah al-Mahdi Billah, a Fatimid-dinasztiából vallotta magát. Kalifa CE-ben 909-ben, és külön sor kalifákat hozott létre Észak-Afrikában. A fatimid kalifák kezdetben Marokkót, Algériát, Tunéziát és Líbiát irányították, és az elkövetkező 150 évre kiterjesztették Egyiptomot és Palesztinát. Az Abbasid dinasztia végül megtámadta a fatimid uralmat, és Egyiptomra korlátozta őket. A 920-as évekre egy síita szekta, amely csak az első öt imámot ismerte el, és gyökereit Mohamed lányára, Fatimára vezethette, átvette az irányítást az Idrisi, majd az Aghlabid domainek felett. Ez a csoport CEP 969-ben jutott el Egyiptomba, megalapítva fővárosukat Kairóban, Fustat közelében, amelyet a sí tanulás és a politika bástyájaként építettek. Kr. E. 1000-ig az Abbasid szunnita iszlám legfőbb politikai és ideológiai kihívásává váltak. Ezen a ponton az Abbasid-dinasztia több kormányzóságra oszlott, amelyek többnyire autonómak voltak, bár hivatalosan Bagdadból ismerték el a kalifa-hatóságot. Maga a kalifa az egész Irakot és Irán nyugati részét birtokló Buyid emírek “védelme” alatt állt, és szimpátiájukban csendesen síita volt.
A fatimid kalifátus a magasságában, kb. 969-ben. A Fatimid-dinasztia i. sz. kalifák sorai Marokkóban, Algériában, Tunéziában, Líbiában, Egyiptomban és Palesztinában CE-ig 1171-ig.
Irakon kívül az összes autonóm tartomány lassan örökletes uralkodókkal, hadseregekkel és bevételekkel rendelkező államokká váltak. Csak névleges kalifa fennhatóság alatt működtek, az emírek saját tartományukból a saját fővárosukból uralkodtak. A ghazni Mahmud az “emir” helyett “szultán” címet vette át, ami a Ghaznavid Birodalom függetlensége a kalifa hatalmától annak ellenére, hogy Mahmud hivalkodóan mutatja be a szunnita ortodoxiát és rituális módon engedelmeskedik a kalifának. A 11. században a káli iránti tisztelet elvesztése A ph-k folytatódtak, mivel néhány iszlám uralkodó már nem említette a kalifa nevét a pénteki khutban, vagy elütötte pénzverésüktől. Az Abbászidok politikai hatalma nagyrészt a Buyidák és a szeldzsuk törökök felemelkedésével zárult le 1258-ban. A politikai hatalom hiánya ellenére a dinasztia vallási kérdésekben továbbra is tekintélyt vallott egészen az oszmán 1517-es hódításig.