Iszlám előtti eredetEdit
Az omjajadok vagy Banu Umayya a nagyobb Quraysh törzs klánja volt, amely az iszlám előtti korszakban uralta Mekkát. A Quraysh presztízst szerzett az arab törzsek körében a Ka “aba védelme és fenntartása révén, amelyet akkoriban az arab félszigeten túlnyomórészt politeista arabok a legszentebb szentélyüknek tekintettek. Bizonyos Qurashi törzsfő, Abd Manaf ibn Qusayy, aki a genealógiai hagyományban elfoglalt helye alapján az 5. század második felében élt volna, nyilvánvalóan a Ka “aba és zarándokai fenntartásával és védelmével bízták meg. Ezek a szerepek fiai Abd Sams, Hasim és másoké lettek. Abd Shams volt Umayya apja, az umayyadok névadó ősanyja.
Umayya Abd Sams utódjaként a mekkák qāʾid (háborús parancsnoka) lett. Ez a pozíció valószínűleg alkalmi politikai poszt volt, amelynek tulajdonosa háború idején a tényleges terepi parancsnokság helyett felügyelte Mekka katonai ügyeinek irányítását. Ez tanulságosnak bizonyult, mivel a későbbi Umayyadokról ismert volt, hogy jelentős politikai és katonai szervezési képességekkel rendelkeznek. Giorgio Levi történész Della Vida azt javasolja, hogy a muszlim hagyományos forrásokban Umayyáról szóló információkat, csakúgy, mint az arab törzsek ősi őseit, “körültekintéssel fogadják el”, de “a tradícióval kapcsolatos túl nagy szkepticizmus ugyanolyan nem lenne tanácsos, mint az abszolút hit. nyilatkozataiban “. Della Vida továbbá azt állítja, hogy mivel a muzulmán történelem elején, a 7. század elején felbukkanó omjadzsák legkésőbb Umayya harmadik generációs leszármazottai voltak, ez utóbbi létezése nagyon valószínű.
Körülbelül 600-ig a Quraysh transz-arab kereskedelmi hálózatokat fejlesztett ki, karavánokat szervezett északra Szíriába és délre Jemenbe. A Banu Umayya és a Banu Makhzum uralta ezeket a kereskedelmi hálózatokat, és gazdasági és katonai szövetségeket alakított ki az északi és közép-arab sivatagi kiterjedéseket irányító nomád arab törzsekkel, és bizonyos fokú politikai hatalmat szerzett nekik Arábiában.
Ellenzék az iszlámhoz és az IslamEdit átvételéhez
Amikor megkezdődött Mohamed iszlám próféta, a Banu Hashim tagja, a Quraysh politikailag gyengébb és kevésbé vagyonos klánja, amely közös őse, Abd Manaf révén kapcsolódott a Banu Umayyához. vallási tanításait Mekkában, a legtöbb koreai ellenezte. Végül Medina lakosaitól kapott támogatást, és 622-ben költözött oda híveivel. Abd Sams leszármazói, köztük az udjajádok, Qurashi Muhammad ellenzékének fő vezetői között voltak. Lecserélték az Abu Jahl vezette Banu Makhzumot annak a súlyos veszteségnek az eredményeként, amelyet vezetése a muzulmánok ellen a 624-es badri csatában vívott harc után. Az omjajádfőnök, Abu Sufyan lett azután a muszlimokkal harcoló mekkai hadsereg vezetője. Muhammad alatt az Uhud és az árok csatáiban.
Abu Sufyan és fiai az Umayyadok nagy részével együtt Mohamed életének vége felé, Mekka muszlim meghódítását követően, végül az iszlámot ölelték fel. Bizonyos Umayyad vezetők, köztük Abu Sufyan hűségének biztosítása érdekében Muhammad ajándékokat és fontos pozíciókat ajánlott fel nekik a kialakulóban lévő muzulmán államban. A klán egy másik tagját, Attab ibn Asid ibn Abi al-Is-t, az Mekka. Bár Mekka vallási központként megőrizte elsőbbségét, Medina továbbra is a muzulmánok politikai központjaként szolgált. Abu Sufyan és a Banu Umayya a városba költözött, hogy fenntartsa növekvő politikai befolyását.
Követve Muhammad 632-ben bekövetkezett halála, az utódlási válság következett be, és a nomád törzsek egész Arábiában felkarolták a Medinától elszakított iszlámot. Abu Bakr, akiben az Ansar és a Muhajirun (Muhammad első támogatói Medinából, illetve Mekkából) bíznak, mint Muhammad legrégebbi barátai és legkorábbi iszlám hitre térők, akiket a későn a Quraysh-ból megtértek őshonos mekkának fogadnak el biztosította befolyásos szerepét az állami ügyekben, kalifává választották (a muszlim közösség legfontosabb politikai és vallási vezetője). Abu Bakr kegyelmet mutatott az omjajádoknak azáltal, hogy kiemelkedő szerepet tulajdonított nekik Szíria muszlim meghódításában. Először Umayyad Khalid ibn Sa “id ibn al-As-t jelölte ki az expedíció parancsnokaként, majd négy parancsnokkal helyettesítette, köztük Yazid, Abu Sufyan fia, aki tulajdonban volt és Szíriában fenntartotta a kereskedelmi hálózatokat.
Abu Bakr utódja, Umar kalifa (r. 634–644), bár aktívan korlátozta a qurayshi elit befolyását Mohamed korábbi támogatóinak javára a közigazgatásban és a katonaságban, nem zavarta az egyre növekvő Abu Sufyan fiainak támaszpontja Szíriában, amelyet 638-an felül hódítottak meg.Amikor a tartomány teljes parancsnoka, Abu Ubayda ibn al-Jarrah 639-ben meghalt, kinevezte a jazidot Damaszkusz, Palesztina és Jordánia körzetének kormányzójává. Yazid nem sokkal később meghalt, és Umar testvérét, Mu “awiyát telepítette a helyére. Umar Abu Sufyan fiaival szembeni kivételes bánásmódja abból fakadhatott, hogy a családot tisztelte, és a hatalmas Banu Kalb törzsszéllel kibontakozó szövetségük ellensúlyt jelentett. a honfoglalás során Homsz körzetbe belépő himimár törzsek befolyása vagy megfelelő jelölt hiánya abban az időben, különösen az Amwas pestis közepette, amely már megölte Abu Ubaydát és Yazidot.
Kalifa felhatalmazása UthmanEdit
Uthman ibn Affan, az Umayyad gazdag kereskedője, aki korán megtért az iszlám vallásra, veje és Mohamed közeli kísérője utóbbinak 644-es halálakor követte Umar kalifát. Uthman kezdetben megtartotta elődeit kinevezettek tartományi beosztásukban, de sokukat fokozatosan lecserélték Umayyadsra vagy anyai rokonságra a Banu Umayya szülő nemzetségéből, a Banu Abd Shams: Mu “awiya-ból, akit Umar Szíria kormányzójává nevezett ki; Walid ibn Uqb a és Sa “id ibn al-” Ahogy kinevezték Kufába, Irak két fő helyőrségének és közigazgatási központjának egyikébe; és Marwan ibn al-Hakam lett a fő tanácsadója. Bár a klán kiemelkedő tagja, Uthmant nem tekintik az Umayyad dinasztia részének, mert konszenzussal (shura) választották őt a muszlim vezetés belső körében, és soha nem kísérelt meg Umayyadot jelölni utódjának. Mindazonáltal, Uthman politikájának eredményeként, az omjadzsák visszanyerték azt a hatalmat, amelyet elvesztettek a Mekka muszlim meghódítása után. utódjának és Mohamed unokatestvérének, Ali ibn Abi Talib kalifának, a banu hasimoknak. A Qurashi elit nem tartotta felelősnek Alit, Uthman pusztulása körülményei között azonban ellenezte csatlakozását. A Basra melletti teve csatában elszenvedett vereségüket követően, ahol vezetőik, Talha ibn Ubayd Allah és al-Zubayr ibn Awwam, a kalifátus mindkét potenciális versenyzője meghaltak, Ali ellenzékének palástját főként Mu vette át. ” Kezdetben tartózkodott a kalifátus nyílt követelésétől, ahelyett, hogy Ali tekintélyének aláaknázására és szíriai helyzetének megszilárdítására összpontosított volna, mindezt Uthman halálának megtorlására. Mu “awiya és Ali szíriai és iraki támogatóikkal. patthelyzetet vívott a 657-es siffini csatában. Végül egy határozatlan választottbírósághoz vezetett, amely végül gyengítette Ali parancsnokságát partizánjai felett, miközben Mu “awiya termetét Ali egyenrangújaként emelte. Mivel Ali elakadt a harcban volt partizánjait, akik kharijitákként váltak ismertté, Mu “awiyát alaptámogatói, a szíriai arab törzsek kalifának ismerték el 659-ben vagy 660-ban. Amikor Ali-t 661-ben meggyilkolta egy kharijita, Mu” awiya megragadta az alkalmat, hogymenet Kufán, ahol végül Ali fiát, Hasant kényszerítette a kalifa tekintélyének átadására és a régió arab törzsi nemességének elismerésére. Ennek eredményeként Mu “awiya széles körben elfogadottá vált kalifának, bár a kharijiták és Ali néhány hűségesének ellenzése továbbra is fennmaradt, bár kevésbé következetes szinten.
A kalifátus megalapítása DamaszkuszbanEdit
A muzulmán közösség egyesítése Mu “awiya” vezetésével az Umayyad dinasztia megalakulását jelentette. A hagyományos muzulmán források beszámolói alapján Hawting azt írja, hogy
… az omjadzsák, azok vezető képviselői, akik a prófétával szembeszálltak a legutóbbi időkig. lehetséges pillanatban, halálától számított harminc éven belül helyreállította pozícióját, olyan mértékben, hogy most az általa alapított közösség élén álljanak.