Anomie és az öngyilkosság
Anomie a munkamegosztás két összetevőre oszlik, amelyeket Durkheim egoizmusnak és anómiának nevez.3 egoista egyén az, aki nem külső erkölcsi tekintélyből, hanem önmagából meríti magatartási és életszabályait. Az egoista egyén kiemelten kezeli azokat az értékeket, amelyek az egyéni beállítottságra korlátozódnak, míg a nem egoista egyén betartja azokat az értékeket, amelyek meghaladják saját személyiségét. Az egoistának, aki kevésbé érzi magát a közösség támogatásában, nehezebben talál jelentést létének. Az anómia olyan társadalmi helyzeteket jellemezne, amikor az egyén vágyai szabadon megnyilvánulhatnak, anélkül, hogy szabályok kötődnének hozzá.3 Az öngyilkosságot minden olyan halálesetnek tekintenénk, amely közvetlenül vagy közvetve az áldozat általi pozitív vagy negatív cselekedetből származik, és amelyet ő tudta, hogy ezt az eredményt hozza létre, 14 és módszertanilag támogatja az öngyilkosság társadalmi típusainak felépítését, nem közvetlenül az előbb leírt jellemzőik szerint osztályozva őket, hanem az őket előidéző okok osztályozásával, 14 Durkheim az öngyilkosság több típusát azonosítja: az egoista , az anomikus, az altruista és a fatalista. Az egoista öngyilkosság nagyfokú individualizmusba ágyazódik, amely elősegíti a társadalmi szétesést. Az egyének önmagukba szorítkoznának, szenvednének létük értelmezése érdekében. A túlzott kollektív tudatosság a csoport elsőbbségét kikényszerítheti az egyénnel szemben, akinek önmagában nincs értéke, és altruista öngyilkossághoz vezetne. Az anomikus öngyilkosság olyan helyzetekhez kapcsolódik, amelyekben a társadalom megszünteti a szenvedélyek szabályozó funkcióját. Minél kevésbé irányítják a kollektív érzések és értékek, annál inkább az egyének hajlamosak szabadon kifejezni vágyaikat, és elégedetlenné válnak vágyaik és az elégedettség lehetőségei közötti összeegyeztethetetlenséggel. A szabályok túllépése végzetes öngyilkossághoz vezethet, amikor a túlszabályozás révén az egyének elveszítik az irányítást önmaguk és a sorsuk felett. a társadalmi normák hiányának hiányából vagy lazításából ”(361. o.), és„ általában a társadalmi szabályok bizonyos lazaságából, a vallási gyakorlatok lazításából vagy a társadalmi káoszból, a normák gyors változásából ered, mint időszakokban. társadalmi megrázkódtatások, forradalmak, súlyos gazdasági válságok stb. nyomán.14 Az öngyilkosságban Durkheim az anomikus öngyilkosságra utal, mint olyan társadalmi kontextusban, ahol “Az ember már nem tudja, mi lehetséges és mi nem lehetséges, mi igazságos és mi igazságtalan, mik az igények és a jogos remények, amelyek felülmúlják az intézkedéseket. Következésképpen nincs semmi, amit nem szándékoztak ”.14 Ez az anomikus öngyilkosság olyan helyzetben fordul elő, amikor az egyének állandó versenyben állnak egymással; sokat várnak a létezés an d követelnek sokat belőle, és állandóan kísértetiesek azok a szenvedések, amelyek törekvéseik és kielégítő irritációs és taszító állapotuk közötti aránytalanságból fakadnak, a modern lét által nyújtott megtévesztés többszöröséhez kapcsolódó ingerlés, a tudatosságból fakadó visszataszítás. a törekvések és kielégítések közötti aránytalanság.18 Az öngyilkosságban (1897) az anómia olyan társadalmi helyzeteket jellemez, amelyekben az egyén vágyai szabadon megnyilvánulhatnak anélkül, hogy szabályok kötődnének hozzá. 3 konfigurálja az emberi vágy korlátlan természetét és az elérni kívánt célok határozatlanságát, a modern ipari társadalmak értékrendjében, intézményeiben és működésében rejlik.4 Ez egy olyan jelentés, amely különbözik a társadalom munkamegosztásának anómiájától.