Sidon (Magyar)

Sidon az ókori föníciai Sidonia (más néven Saida) kikötőváros görög neve (jelentése: „halászat”), amely ma Lebannonban található (kb. 25 mérföldre délre). Bejrút). Tyron városával együtt Sidon volt az ókori Fönícia leghatalmasabb városállama, és először gyártotta a lila festéket, amely híressé tette Tyrost, és olyan ritka és drága volt, hogy a lila szín a jogdíj szinonimájává vált.

Sidon területét már ie 4000-ben lakták, Homérosz pedig a 8. században megjegyzi a sidoniak hozzáértését az üveggyártásban. Az üveggyártás gazdaggá és híressé tette Sidont, a város pedig arról ismert, hogy nagyon kozmopolita és “haladó”. Jezabel hercegnő, aki később Izrael királynőjévé válik (az I. és II. Királyok bibliai könyveiben leírtak szerint), az ie. 9. században Ethonalban, Sidon királyának lánya volt, és feleségül vette Aháb izraeli királyt, hogy megerősítse a kapcsolatokat. a két királyság. A várost számos alkalommal emlegetik a Bibliában, és a jelentések szerint Jézus és Szent Pál is ellátogatott oda.

Sidont a föníciai civilizáció “székhelyének” tekintik abban a hajók többségében, amelyek A város kikötőjéből elindultak a tengerek, és elterjedt a föníciai kultúra. Szidont Fönícia hódítása alatt Nagy Sándor, Kr. e. 332-ben megdöntötte, és a törött föníciai civilizáció többi részéhez hasonlóan végül Róma magába szívta és végül , amelyet az arab muzulmánok vettek a CE 7. században.

Vagyon a kereskedelem révén

Sidon városa a tengeri kereskedelem révén gazdagodott. A föníciaiak a hajózás terén szerzett tudásukról ismertek. a Földközi-tenger nagy kiterjedésű területeinek felépítése és a közlekedésük. Richard Miles történész ezt írja:

Már az ie. Harmadik évezredben a föníciai Byblos város tengerészei olyan hajókat fejlesztettek ki, amelyek hajlított hajótestei képesek voltak megfelelni a tenger kihívásainak, és cédrusfa rakományokat szállítottak Egyiptomba. A következő évszázadokban Byblos és más föníciai államok, például Sidon, Tyros, Arvad és Bejrút fontos rést hoztak létre maguknak azáltal, hogy luxuscikkeket és ömlesztett nyersanyagokat szállítottak a tengerentúli piacokról a Közel-Keletre. (28)

A föníciai kereskedelem népszerűségét a Sidonban gyártott műtárgyak igazolják, amelyeket Egyiptomtól kezdve Mezopotámián át Rómáig és Nagy-Britanniáig találtak. A föníciaiakat a kultúra “közvetítőinek” nevezik a kereskedelmüket kísérő kulturális transzfer miatt.

Különösen Sidon áruit értékelték nagyra, és úgy gondolják, hogy az egyiptomiak megtanulták fidens gyártási készség a sidoniaktól. Olyan ügyesek voltak a sidoni üveggyártók, hogy az üveg feltalálását nekik tulajdonították.

A színezék, különösen a murex kagylókból készült lila színezék gyártása olyan ruhát eredményezett, amely olyan drága volt, hogy csak a nemesség engedhette meg magának a megvásárlását, és ez természetesen nagyban hozzájárult Sidon vagyonához. Ez a festék az, ami a föníciaiaknak nevet adta a görögökből, a Phoinkes-ből, jelentése: “lila nép”, és bár általában Tyrus városához kötődik, gyártása eredetileg Sidonban volt. Richard Miles kijelenti:

Azok a termékek, amelyekért a föníciai városok legismertebbek lettek, a luxus hímzésű ruhák és a legmélyebb lilába festett ruhák voltak. Minőségüket az ókori irodalomban a Bibliától a Homérosz Odüsszeiája. A festéket két, a régióban szaporodó puhatestűfaj hipobranchialis mirigyéből nyertük. A festék előállítására szolgáló létesítményeket régészek számos föníciai városban találták meg. Bár a rothadó puhatestűekből áradó bűz annyira eluralkodott, hogy a festékgyárak közvetlenül a város szélén helyezkedtek el, a termelés gyakran hatalmas léptékű volt, Sidonban a kidobott, kikopott kagylók halmaza 40 méter magas volt. (30)

Lycian Sarcophagus, Sidon, írta Ali Kalamchi (Szerzői jog)

A város a laza városszövetség részeként virágzott. -államok elterjedtek Kánaán földjének partvidékén. Noha “közös nyelvi, kulturális és vallási örökségük van”, a régió politikailag nagyon ritkán egyesült, minden város szuverén államként működött, amelyet egy király vagy egy helyi dinaszt vezetett “(Miles, 26).Ez versenyt indított a kereskedelemben, különösképpen Tyros városával szemben a Fönícia többi államával.

Az ie 10-ik században az erőviszonyok elsősorban annak vezetése miatt helyezkedtek el Tyroson. város királyai, Abibaal és utána fia, Hirám. Tyrus kereskedelmi megállapodásokat kötött az újonnan megnyert Izrael-Júda királysággal és annak királyával, Dáviddal. Ez a megállapodás Tyrost gazdaggá tette, a versenyben próbálkozó Sidon pedig saját egyezményeiket kötött. Izrael királyságával, ideértve Jezabel, a sidoniai hercegnő, Ethbaal lányának, házasságát Ahab izraeli királlyal (a Bibliából híres történet). Jezabel ragaszkodása saját vallásának és személyes identitásának fenntartásához számos embert sértett. Akháb alattvalói, és különösen Illés próféta, aki feljelentette. Jezabel és Akháb uralmát Jehu tábornok puccsával és ezzel együtt Szidóniai Izraellel kötött kereskedelmi megállapodásokkal zárták.

Nagy Sándor & Sidon elutasítása

Szidont számos különféle nemzet hódította meg (Fönícia többi részével együtt), beleértve a szíreket, a perzsákat és végül Nagy Sándor Kr. e. 332-ben. Hallván Alexander kizsákmányolásairól és az Achaemenida Perzsa Birodalom III. Dárius (ie 336-330) megbuktatására irányuló kampányáról, a sidoniak harc nélkül megadták magukat. Worthington történész azt írja: “A sidoni emberek még a királyuk, II. Straton levonulásáig, mert Darius barátja volt (105). Sidon erőfeszítéseit Sándor elhelyezésére azonban nem tükrözte Tyros, aki ugyanebben az évben ellenállt a hódítónak és végül elbocsátották; lakóit lemészárolták, a túlélőket pedig rabszolgaságba adták.

Sándor halálát követően , Sidon és Fönícia többi része egyik tábornokának és utódjának, Seleucus I Nicatornak (ie. 305–281), a Szeleukida-dinasztia alapítójának uralma alá került. A Fönícia régiója, beleértve Szidont, természetesen Szelénosz I. uralkodása alatt egyre inkább hellénizálódott, és az is maradt Kr. E. 64 után, amikor Pompeius római tábornok a régiót a Római Birodalomhoz csatolta. Amikor a birodalom feloszlott, Sidon a kelet amelynek fele végül Bizánci Birodalommá vált. A földrengések és más természeti katasztrófák, valamint a pestis megtizedelte a régiót kb. Kr. u. 395 és a 7. század között, amikor a várost a muszlim arabok vették át.