Shaker, a Krisztus Második Megjelenésében hívő Egyesült Társaság tagja, egy cölibátus millenáris csoport, amely a 18. században kommunális településeket hozott létre az Egyesült Államokban. Ann Lee kinyilatkoztatásai és az eljövendő mennyei ország látomása alapján Shaker tanítása az egyszerűséget, a cölibátust és a munkát hangsúlyozta. A shaker közösségek a 19. század közepén virágoztak, és az építészet, a bútorok és a kézművesség sajátos stílusával járultak hozzá az amerikai kultúrához. A közösségek a 19. század végén és a 20. század elején hanyatlottak.
Kongresszusi Könyvtár, Washington, DC (digitális fájl száma: 3a15948)
A Shakerek eredetileg az angol kvákerek egy kis ágából származnak, amelyet Jane és James Wardley alapított 1747-ben. Lehet, hogy átvették a francia Camisards rituális gyakorlatát: remegés, kiabálás, tánc, örvénylés és nyelvéneklés. A Shaker doktrínát, amint az Egyesült Államokban ismertté vált, Ann Lee, manchesteri textilipari munkás fogalmazta meg. “Ann anya”, amint hívei ismerték, problémás házasságot kötött és terhesség alatt nehézségeket szenvedett (négy gyermeke született, akik mind fiatalon haltak meg), és 1758-ban áttért a “Rázó Kvákerekbe”. Miután elviselte az üldöztetést és a börtönbüntetést a zajos istentiszteleteken való részvétel miatt, kinyilatkoztatások sora volt, amelyek után úgy tekintette magát – és hívei úgy tartották rá – Isten kettős természetének női aspektusának (pl. Férfi és nő) és a második Krisztus megtestesülése. Kidolgozott teológiát dolgozott ki, és megalapozta a cölibátust, mint a közösség sarkalatos elvét.
1774-ben Ann anya nyolc tanítványával érkezett Amerikába, akit új kinyilatkoztatás indított az új világ ezeréves egyházának megalapítására. . Az 1776-ban New York-i Niskeyunában (ma Watervliet) letelepedett kis csoport részesült egy önálló újjáéledési mozgalomban, amely végigsöpört a kerületben, és öt éven belül több ezer tagra nőtt.
Checkerboard Film Foundation (Britannica Publishing Partner) A cikk összes videója
Ann anya halála után (1784), a Shaker egyház Joseph Meacham elder és Lucy Wright eldernő vezetésével került át. Együtt dolgozták ki a Shaker társadalmi szervezetének megkülönböztető mintáját, amely kollégiumi stílusú házakban együtt élő férfiak és nők cölibátus közösségéből állt, és mindenben közös volt. Az első Shaker közösség, amelyet New Yorkban, New Yorkban, 1787-ben hoztak létre, megőrizte a mozgalom vezetését, amikor Új-Anglián és nyugaton átterjedt Kentuckyba, Ohióba és Indiana-ba. 1826-ra 18 Shaker falu jött létre nyolc államban.
Bár a rázók gyakran pacifizmus vagy hamisan nekik tulajdonított furcsa meggyőződés miatt üldözöttek, a Shakerek rajongást nyertek modellfarmjaikért, rendezett és virágzó közösségeikért, valamint a kívülállókkal való tisztességes bánásmódért. Iparuk és találékonyságuk számos (általában nem szabadalmaztatott) találmányt eredményezett, többek között a csavaros propellert, a babbitt fémet, a rotációs boronát, az automatikus rugót, a turbina vízikereket, a cséplőgépet, a körfűrészt és a közös ruhacsipeszt. Elsőként csomagolták és forgalomba hozták a vetőmagokat, és egykor az Egyesült Államok legnagyobb gyógynövénytermelői voltak.
A shaker-táncok és -dalok valódi népművészet, és az egyszerű szépség, a funkcionalizmus és az őszinte kivitelezés gyülekezőik, istállók és műtárgyak tartósan befolyásolták az amerikai dizájnt. Az efféle befolyás legnagyobb példája a Shaker bútor.
A Shaker mozgalom az 1840-es években érte el magasságát, amikor mintegy 6000 tagot írattak be a templomba. Később azonban csökkent a lelki szükségletek változásai és az egyház ragaszkodása miatt a cölibátushoz és a gyermekvállalás ellen. 1874-ben a társaság a tagok számára hirdetett, hangsúlyozva a testi kényelmet és a lelki értékeket. 1905-re már csak 1000 tag volt.A 21. század fordulóján volt egy működő Shaker falu, a Sabbathday-tó, New Gloucester közelében, Maine; kevesebb mint 10 tagja volt.