Puebloans (Magyar)

PrecursorsEdit

A Puebloan társadalmak három nagy kultúra elemeit tartalmazzák, amelyek az Egyesült Államok délnyugati régiójában uralkodtak az európai előtt kapcsolattartó: a Mogollon Kultúra, amelynek hívei elfoglaltak egy területet a Gila Wilderness közelében; a Hohokam-kultúra; és az Ősi Puebloan Kultúra, amely a négy sarok Mesa Verde régióját foglalta el.

A régészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy a Mogollon kultúrában / mo /joʊn részt vevő emberek kezdetben takarmányok voltak, akik megélhetésüket a mezőgazdaság fejlesztésével növelték. A CE első évezrede táján azonban a gazdálkodás lett az élelmiszer megszerzésének fő eszköze. A vízellenőrzési jellemzők gyakoriak a mimbresi ágak között, amelyek a CE X.-XII. A mogolloni lakófalvak jellege és sűrűsége idővel megváltozott. A legkorábbi Mogollon falvak apró falucskák voltak, amelyek több koponyaházból álltak (a földfelszínbe feltárt házak, rudakkal és nádtetőkkel, amelyeket oszlopok és gerendák hálózata támogatott, és kívülről földdel voltak szemben). A falvak nagysága az idők folyamán nőtt, és a 11. századra általánossá váltak a falu, amelyet szikla- és földfalakkal ellátott földszintes lakóházakból állítottak, tetővel gerendahálózatokkal. A sziklaközösségek a 13. és a 14. században váltak általánossá.

A Hohokam az O “odham nyelvből kölcsönzött kifejezés, amelyet olyan régészeti kultúra meghatározására használnak, amely már öntözőcsatornákra támaszkodva vetette be növényeit. Az öntözési rendszer technikája lehetővé tette hívei számára, hogy 1300-ig a legnagyobb délnyugati népességgé terjeszkedjenek. Az 1990-es években a Tucson-medencében, a Santa Cruz folyó mentén egy jelentős régészeti ásatáson dolgozó régészek azonosítottak egy kultúrát és olyan emberek, akik a Hohokam ősei voltak, és akik már ie. 2000-ben elfoglalták Arizona déli részét. Ez a korai mezőgazdasági időszak őskori csoportja kukoricát termesztett, egész évben ült falvakban és kifinomult öntözőcsatornákat fejlesztett ki a közös korszak elejétől Nagyobb összefüggésben a Hohokam kultúraterület a Patayan és az Alsó-Co lorado folyó és Kalifornia déli részén; a mexikói sonorai Trincheras; a Mogollon-kultúra Kelet-Arizonában, Új-Mexikó délnyugati részén és Északnyugat-Chihuahua, Mexikó; és az ősi Puebloans Észak-Arizonában, Új-Mexikó északi részén, Colorado délnyugati részén és Utah déli részén. Az ősi Puebloan-kultúra ismert arról a kő- és földlakóról, amelyet lakói sziklafalak mentén építettek, különösen a II. és Pueblo III korszakok, összesen kb. 900 és 1350 között. A kőházak legjobban megőrzött példáit ma az Egyesült Államok nemzeti parkjai védik, mint például a Navajo Nemzeti Emlékmű, a Chaco Kultúra Nemzeti Történelmi Park, a Mesa Verde Nemzeti Park, az Ősi Nemzeti Emlékmű Kanyonjai, Azték Romok Nemzeti Emlékmű, Bandelier Nemzeti Emlékmű, Hovenweep Nemzeti Emlékmű és Canyon de Chelly Nemzeti Emlékmű. Ezek a falvak csak kötéllel vagy sziklamászás útján voltak elérhetők. Az első ősi Puebloan-házak és falvak azonban a gödörházra épültek, amely a Basketmaker-korszakban jellemző. A falvak kőből, vályogiszapból és más helyi anyagokból készült lakásszerű komplexumokból és építményekből álltak, vagy a kanyon falainak oldalába vésték őket.Az ősi Puebloan falvak tervezési részletei olyan kultúrák elemeit tartalmazzák, mint a mai Mexikó. Korukban ezek az ősi városok általában többszintű és többcélú épületek voltak, amelyek körülvették a nyitott plázákat és kilátókat. y több száz-ezer ősi Pueblo nép foglalta el. Ezek a népességi komplexumok olyan kulturális és polgári eseményeknek és infrastruktúráknak adtak otthont, amelyek egy több száz mérföldnyire fekvő, szélsőséges régiót támogattak közlekedési utakkal összekötve.

Az építészet és a városállamok fejlesztéseEdit

Kb. 700–900-ra a Puebloans elkezdett távolodni a sziklákba vájt ősi gödröktől, és összekapcsolt téglalap alakú helyiségeket építeni vályogból készült lakásszerű szerkezetekbe rendezve és a helyszínekhez igazítva. 1050-re nagy, teraszos épületekből álló falvakat fejlesztettek ki, mindegyikben sok szoba volt. Ezeket az apartmanházi falvakat gyakran védekező helyeken építették: hatalmas kőzetpárkányokon, sík csúcsokon vagy meredek oldalú mesákon, olyan helyeken, amelyek védelmet nyújtottak volna a Puebloansnak az északról induló portyázók ellen, mint például a Comanche és a Navajo .E falvak közül a legnagyobb, az új-mexikói Chaco Canyonban, Pueblo Bonito körülbelül 700 szobát tartalmazott öt emeleten; akár 1000 embernek is helyet adott. A Pueblo épületeket komplex apartmanokként alakítják ki, számos szobával, gyakran stratégiai védelmi pozíciókban. A legfejlettebbek a mesák legtetején elhelyezkedő nagy falvak vagy pueblók voltak, a délnyugatra jellemző sziklás terepek.

Európai érintkezés és revoltEdit

1598 előtt a a mai Pueblo-területek kis csoportok választékára korlátozódtak. Juan de Oñate vezette gyarmatosítók egy csoportja a 16. század végén érkezett meg a bennszülöttek megtérésére irányuló apostoli misszió részeként. A kezdeti békés kapcsolatfelvétel ellenére Spanyolország próbálkozásai a Pueblo vallás felszámolására és a katolicizmussal való helyettesítésére egyre agresszívebbé váltak, és Puebloans nagy ellenállásba ütközött, akinek kormányzati struktúrája a kakaó, teokratikus vezető alakja köré épült. anyagi és szellemi kérdések egyaránt. Az évek során a spanyolok “módszerei egyre keményebbé váltak, ami a puebloanok lázadásainak sorozatához vezetett.

Az 1680-ban kezdődött Pueblo lázadás volt az első, amelyet egy őslakos amerikai csoport vezetett. jelentős számú évre sikeresen kiutasította a gyarmatosítókat Észak-Amerikából. Ez a Tiwas által vezetett sikeres Tiguex háborút követte az 1540–41-es Coronado Expedíció ellen, amely ideiglenesen leállította a mai Új-Mexikó spanyol előmenetelét. A 17. század lázadása egyenes következménye volt az észak-pueblók növekvő elégedetlenségének a spanyolok által elkövetett visszaélésekkel szemben, amelyek végül nagy szervezett felkeléssé váltak az európai gyarmatosítók ellen.

A Pueblóhoz vezető események A lázadás legalább egy évtizeddel a hivatalos felkelés megkezdése előtt nyúlik vissza. Az 1670-es években súlyos aszály söpört végig a térségen, amely éhínséget okozott a Pueblo körzetében, és növelte az apacsok razziáinak gyakoriságát. Sem spanyol, sem Pueblo katonák nem tudták megakadályozni az apacs portyázó felek támadásai.

A Pueblók közötti zavargások 1675-ben csúcspontra kerültek, amikor Juan Francisco Treviño kormányzó elrendelte negyvenhét Pueblo gyógyszeres ember letartóztatását és varázslás gyakorlásával vádolta őket. a gyógyszeres embereket akasztással halálra ítélték; ebből az ítéletből hármat végrehajtottak, míg a negyedik rab öngyilkos lett. A fennmaradó férfiakat nyilvánosan ostorozták és börtönre ítélték. Amikor a gyilkosság híre és a nyilvános megaláztatás eljutott Pueblo vezetőihez, erőszakkal költöztek Santa Fe-be, ahol a foglyokat tartották. Mivel nagyszámú spanyol katona volt távol az Apache ellen, Treviño kormányzó kénytelen volt szabadon bocsátani a foglyokat. A szabadon bocsátottak között volt egy Ohkay Owingeh, egy Popé nevű tewai férfi. Kiszabadulása után Popé Santa Fe fővárosától távol, Taos Pueblo-ban lakott, és a következő öt évben a 46 Pueblo falu közti lázadás támogatását kereste. Elnyerhette a Rio Grande-völgy északi Tiwa, Tewa, Towa, Tano és Keres nyelvű Pueblos támogatását. A Rio Grande-tól keletre 50 mérföldre fekvő Pecos Pueblo vállalta részvételét a lázadásban, csakúgy, mint a Zuni és a Hopi, Rio Grandétől nyugatra 120, illetve 200 mérföldre. Abban az időben a spanyol lakosság körülbelül 2400 telepes volt, köztük vegyes vérű mesztizók, valamint indiai szolgák és megtartók, akik vékonyan szétszóródtak az egész régióban. 1680. augusztus 10-én kora kezdetétől Popé és az egyes Pueblók vezetői egy csomózott kötelet, amelyet egy futó cipelt, elküldték a következő Pueblóba; a csomók száma azt jelentette, hogy hány napig kell várni a felkelés megkezdése előtt. Végül augusztus 21-én 2500 puebloani harcos elvette a kolónia fővárosát, Santa Fe-t a spanyol ellenőrzés alól, megölve sok gyarmatosítót, akiknek a többit sikeresen kiűzték.

2005. szeptember 22-én Po szobra “pay (Popé), a Pueblo-lázadás vezetőjét a washingtoni Capitolium Rotundában leplezték le. A szobor volt a második New Mexico állam megbízásából a National Statuary Hall Collection számára; ez volt a 100. és utoljára került a gyűjteménybe. Cliff Fragua, az új-mexikói Jemez Pueblo Puebloan készítette. Ez az egyetlen szobor a gyűjteményben, amelyet egy bennszülött amerikai alkotott.