dobozos padok Keresztelő Szent János Nortonban, Leicestershire-ben
Pew 42 részlete, Old Ship Church, Hingham, Massachusetts, Egyesült Államok
jakobiai padvég faragványok a St Kenelm templomban, Sapperton, Gloucestershire, Anglia
Egy templom belseje a svédországi Gotlandban (19. század) )
Az első, hát nélküli kőpadok a tizenharmadik században kezdtek megjelenni az angol templomokban, amelyeket eredetileg a hajó falaihoz tettek. Idővel a szoba közepére vitték őket, először mozgatható bútorként, később pedig a padlóhoz rögzítve. A fa padok helyettesítették a XIV. Századi köveket, és a 15. században általánossá váltak.
A templomokat a protestáns reformáció előtt nem szokták állandó padokkal felszerelni. A prédikáció, mint a keresztény istentisztelet központi cselekménye, különösen a protestantizmusban, az padot az egyházi bútorok standard elemévé tette. Ezért a padok használata vagy kerülése felhasználható a protestáns egyház magas vagy alacsony jellegének tesztjére: Henry Edward Manning és Hare fődiakónus közötti 19. század közepi konfliktus leírása, Lytton Strachey jellegzetes iróniával megjegyzi: “Manning már eltávolítva a magas padokat a Brighton templomból, és nyitott padokat helyezve a helyükre. Mindenki tudta, hogy ez mit jelent; mindenki tudta, hogy a magas pad a protestantizmus egyik védőbástyája, és hogy egy nyitott padon van a Róma “.
Egyes templomokban padokat telepítettek a gyülekezők költségére, és személyes tulajdonuk volt; magában a templomban nem volt általános nyilvános ülés. Ezekben a templomokban a padok tettei rögzítették a padok tulajdonjogát, és ezeket továbbították. Eredetileg a padokat a tulajdonosok vásárolták meg a templomtól e rendszer alapján, és a padok vételára a templom építésének költségeihez került. Amikor a padok magántulajdonban voltak, tulajdonosaik néha zárható paddobozokba zárták őket, és az padok tulajdonjoga néha ellentmondásos volt, mint például a BT Roberts esetében: néha felállították azt az értesítést, hogy a padok állandóan szabadok legyenek. az építési támogatások feltétele.
Az egyház bizonyos területeit kívánatosabbnak ítélték meg, mint másokat, mivel ezek jobban áttekinthetik a szolgáltatásokat, vagy akár egy bizonyos családot vagy személyt is szembetűnőbbé vagy láthatóbbá tehetnek. szomszédaiknak e szolgálatok során. A késő középkori és kora újkori időszakban a templomba járás törvényileg kötelező volt, ezért az egyházi padok kiosztása nyilvános képet adott a társadalmi hierarchiáról az egész plébánián belül. Ebben az időben sok padot adtak át családoktól a egyik generációról a másikra. Alternatív megoldásként a gazdagabb lakosok gyakran tekintélyesebb helyekre számítottak a templom anyagi fenntartásához, például a galériák felállításához való hozzájárulásért járó jutalomért. A padok tulajdonjogával kapcsolatos viták nem voltak ritkák.
Pews általában fából készültek, és az oltárra néző sorokban sorakoznak a templom hajójában. Általában a padok között egy út van hagyva, hogy lehetővé tegye a felvonulást; némelyiknek padszerű párnázott ülése van, és zsinórja vagy lábtartója, bár hagyományosabb, a konzervatív egyházaknak általában nincsenek párnáik és lábtartóik. Sok padon minden pad mögött van egy rés, amely Biblia, imakönyvek, himnuszok vagy más egyházi irodalom tárolására szolgál. bizonyos sorokon állomásokat is biztosítanak, amelyek lehetővé teszik a hallássérültek számára, hogy fejhallgatót használjanak a prédikáció meghallgatásához. Számos templomban a padok állandóan a padlóhoz vagy egy fa emelvényhez vannak rögzítve.
Azokban a templomokban, amelyekben a nyilvános térdelő imádság hagyománya, a padokat gyakran térdelővel látják el az üléspad előtt, így a gyülekezet letérdelhet rájuk a padló helyett. Ezeknek a térdelőknek lényegében hosszú, általában párnázott deszkáik vannak, amelyek hosszában párhuzamosan futnak a pad ülőpadjával. Ezek a térddeszkák lehetnek 15 cm-esek vagy olyan szélesek, és talán 10–15 cm-rel magasak a padló felett, de a méretek nagyban változhatnak. Az állandóan rögzített térdelőket gyakran úgy készítik, hogy elfordíthatók vagy más módon felfelé mozdulhassanak az útból, amikor a gyülekezet tagjai nem térdelnek.
Az európai kultúra kiemelkedő szerepe és hasznossága miatt a pad használata elterjedt számos tárgyalóteremben Európában, és a nyugat-európai egyházakhoz hasonló zsinagógák modellezési tendenciái miatt a zsidó zsinagógákra is kiterjedt. A legtöbb régi templomban a családneveket a pad végébe faragják, hogy megmutassák, ki ül ott, de néhány nagyobb esetben egy falu nevét vésték a végére, és minden faluból csak egy ember járt misére minden héten.