Petrarch (Magyar)

Petrarch (i. Sz. 1304-1374), teljes nevén Francesco Petrarca olasz tudós és költő volt, akit a reneszánsz művészet, gondolkodás és irodalom egyik megalapítójának neveznek. Petrarch aktívan kereste az “elveszett” ősi kéziratokat, amelyek el vannak rejtve a középkori könyvtárak elfeledett sarkaiban; Cicero (ie. 106–43) a Petrarch szorgalmának egyik különös haszonélvezője volt, de ezen kívül még sokan mások voltak. Ő nemcsak megtalálta, szerkesztette és összegyűjtötte ezeket az ősi műveket, hanem hatalmas verseket, szövegeket és Petrarch ma leghíresebb műve a Canzoniere, a köznyelvben írt szerelmes versek gyűjteménye, amely egy ismeretlen és megszerezhetetlen nő körül forog Laura néven. Felfedezéseivel, ösztöndíjaival és eredeti műveivel Petrarkosz az ókori eszmék és világi szellemi tanulmányok újjáéledését vezette, amelyek az emberi kérdésekre összpontosítottak, nem pedig a vallási kérdésekre, még akkor is, ha paradox módon ő maga is nagyon érdeklődött a keresztény tanulmányok iránt. Következésképpen Petrarchát e tekintetben a reneszánsz humanizmusnak nevezett atyának tekintik.

Korai élet

Petrarch az olaszországi Arezzóban született CE-ben 1304. július 20-án, Firenze városából száműzött szülőktől. 1311 körül a család ismét elköltözött, ezúttal a dél-franciaországi Avignonba, a most száműzött pápák otthonába. Apja közjegyző volt, ezért Petrarch is jogot tanult, először CE-ben 1316-ban a franciaországi Montpellier-ben, majd 1320-ban Olaszországban, Bolognában. A száraz jogi tanulmányok azonban nem voltak az ő ízlése szerint, és Petrarch úgy döntött, hogy apja 1326-ban bekövetkezett halálát követően felhagy a joggal, és ehelyett első szerelmére: az irodalomra összpontosít. Szüksége volt pártfogóra az ilyen tevékenységekhez, de küzdött a tartós megtalálásáért. egy egész karrierje során. Korai munkája során meg kellett elégednie a triviális jegyzői feladatokkal, amíg valami jobb dolog nem jött létre, ezért kisebb megrendeléseket fogadott el és Giovanni Colonna bíborosnál dolgozott Avignonban CE-ig 1337-ig. A cölibátus iránti elkötelezettsége nem állt le két törvénytelen gyermeket szült, Giovanni-t 1337-ben és Francescát 1343-ban.

Közélet

Az értelmesebb foglalkoztatás keresése során a Petrarch váltott a francia és olasz városállamok különféle bíróságain, nevezetesen a nápolyi, padovai és milánói bíróságokon. o tudományos célokra utazott, Franciaországban, Flandriában és a Rajna-vidéken tanuló és kolostori könyvtárak embereit látogatta meg. Végig az Avignon melletti Vaucluse dombjain tartott fenn egy ingatlant, ahová szórványosan visszatért, amikor sajnálta, hogy a városokban az igazságszolgáltatás korrupciója és kettőssége miatt munkát látott. Ezt a nomád életmódot olyan munkák tükrözik, mint az 1346-os De Vita Solitaria (a magányos életről) és az 1347-es De De Otio Religioso (a szent visszavonulásról).

Ennek ellenére Petrarch megpróbálta bevonni magát a gyakorlati politikába, bár közömbös eredménnyel. Mivel nem tudta előmozdítani azokat a reformokat, amelyekről azt remélte, hogy a politikát és az uralkodókat kevésbé képmutatóvá és korruptabbá teszi, legnagyobb csalódása az volt, hogy Cola di Rienzo (CE1313-1354) népi vezető nem tudta újjáéleszteni Róma kormányát, mint “szent Olaszország” fővárosát. 1347-ben.

Petrarch közéleti karrierjének csúcspontja talán az volt, hogy megkoronázta Költő díjasként Rómában CE. 1341. április 8. Akkor már nemzetközileg híres költő és tudós volt, és ő kapta meg elsőként ezt az ókorból újjáélesztett díjat. Petrarch régóta lobbizott a pápától, hogy megkapja ezt a címet, és ez szimbolizálja számára azt a lehetőséget, hogy a költők és a tudósok visszavezethetik Olaszországot és Európát a Római Birodalom Pax Romana dicsőségének napjaiba. Ez újjászületés, reneszánsz lenne. Ettől kezdve az irodalomra koncentrált, mind a múlt tanulmányozásával, mind az új művek létrehozásával jövő.

Visszavonulás az ösztöndíjba

Úgy tűnik, hogy Petrarch átvette Cicero életszemléletét, a római tudóst, akinek műveit újra felfedezte, amikor az európai könyvtárakban ősi szövegeket keresett. megközelítés otium cum dignitate vagy “a szabadidő eltöltése megfelelően” volt, vagyis a tanuló embernek meg kell találnia a megfelelő egyensúlyt Ez egy teljesen aktív közélet és a tanulásnak szentelt visszahúzódó magánélet. Sőt, soha nem hagyta el vallási meggyőződését a pogány múlt iránti érdeklődése ellenére, Petrarkus is lelkes hallgatója volt Hippói Szent Ágoston (Kr. E. 354–430) műveinek, akit fontosabbnak gondolt, mint Arisztotelész (ie 384–322). ), egy olyan alak, aki ezután nagyon foglalkoztatta a tudósokat.Petrarch a középkori egyházat a folytonosság forrásának tekintette az ókortól az évszázadokon át a saját koráig, de ellenezte a skolasztikát, amely a gondolkodókat végtelen körös érvekkel borította dogmára. Tovább kutatta latin és görög szerzők műveit. Még akkor is, ha maga nem tudott görögül olvasni (bár megpróbált megtanulni), kéziratokat halmozott fel azon a nyelven, mint például a Homérosz Iliász (ie. 750 körül). Leghíresebben újra felfedezte Cicero római államférfi és szerző leveleinek és beszédeinek másolatait; 1333-ban Liège-ben megtalálta a Pro Archiát, és 1345-ben Veronában az Atticushoz írott leveleit.

A Petrarch a következő 25 évben továbbra is írt, lenyűgöző módon felépítve ösztöndíj katalógusa. Még elutasította nagy barátja, a költő és tudós, Giovanni Boccaccio (CE 1313-1375) felajánlását a firenzei egyetemen. Még mindig körbeutazva Petrarch kibukott a pápával Avignonban, és így továbbment Milánóba. Nyolc évvel később Padovába költözött, de egy év után, 1361-ben távozott. Megpróbálta elkerülni a fekete halált, és Velencébe került, a költő legalább egy házat kapott cserébe azért, hogy végrendeletében személyes könyvtárát a városba hagyta. Kr. U. 1367-ben utoljára Arquà elzárkózására költözött a Padován kívüli hegyekben.

Petrarch későbbi művei olyan filozófiai témákra összpontosítottak, mint az erkölcsi tökéletesség, és ő különösen érdekli az ókori római virtus (erény vagy kiválóság) és a polgári kötelesség gondolata. Petrarch agyvérzést kapott 1370-ben Ferrarában, amikor Rómába utazott. Felépült és folytatta az írást, de 1374 júliusában meghalt Paduán kívüli otthonában, megfelelő mértékben, miközben az íróasztalánál dolgozott. Amikor felfedezték a testét, feje Virgil (ie 70–19) római szerző kéziratán nyugodott. Petrarkot Arquà-ban temették el.

romantikus költészet

Petrarch klasszikus irodalom iránti érdeklődését tükrözte saját latin verse és szonettjei. A legkorábbi, joghallgató korában írt versei édesanyja halálának témájáról szóltak. Petrarch leghíresebb műve a versgyűjtemény, amely a szeretet témájáról íródott elérhetetlenül „Laura” nevű nő, az ő Canzoniere-je (szonettek). A költő CE-vel 1327-ben az avignoni templomban találkozott ezzel a nővel, de soha nem árulta el, hogy ki volt, és a tudósok azóta sem azonosították sikerrel. Laura a fekete halál pestisében hunyt el 1348-ban. Ezeket a 366 szerelmes verset, szonettet és dalt, amelyek együttesen Rerum Fragmentum Vulgarium (Népszerű darabok) néven is ismertek, a toszkán népnyelvben írták, más olasz nyelvjárások extra szókincsével. Többek között a viszonzatlan szerelem, az elveszett szerelem és a megbánás témáit ölelik fel. Petrarch egész életében egészen haláláig felülvizsgálta verseit, még a legkorábbiikat is.

Szellő, fújja azt a szőke göndör hajat,

kevergeti, és lágyan kevergeti egymást,

szétszórva azt az édes aranyat, majd

újra összegyűjtve, egy szép fürtcsomóban,

ragyogó szeme körül kavarodsz, akinek szerető csípése

átfúr így, amíg nem érzem és sírok,

és a kincsem után kutatva vándorolok,

mint egy teremtmény, aki gyakran félénk és rúg:

most úgy tűnik, megtalálni, most rájöttem, hogy

messze van, most megvigasztaltam, most kétségbe vagyok esve,

most vágyom rá, most már igazán látom.

Boldog levegő, maradj itt az élő sugaraiddal: és te, tiszta folyófolyam,

miért nem cserélhetem az utamat a tiédre?

(Sonnet, 227, AS Kline translation)

Egyéb fontosabb művek

A Petrarch sok, főleg latin nyelven írt művet hosszú írói karrier és itt alább csak néhányat tekintünk fontosnak. Az eddigi legteljesebb változatot szerkesztette Livy római szerző (Kr. e. 59 – Kr. u. 17.) Róma történelmének. Petrarch maga fedte fel a történelmet, amikor epikus költeményt komponált Róma és Karthágó között a második pun háborúról (ie. 218-201), Afrikának. Az eposz a nagy római tábornok, Scipio Africanus the Elder (ie 236-183) életére összpontosít. 1336-ban Virgil műveinek gyűjteményét készítette. A Petrarch De viris illustribus (a jeles emberekről) életrajz-sorozat volt a múlt híres alakjairól, beleértve az Ószövetség Ádámját és sok római figurát. A munka kiterjedt volt, de soha nem fejeződött be.További történelmi gyűjtemény volt a Rerum memorandarum libri (Emlékezetes dolgok), amelyet szintén soha nem készítettek el.

A vallási kérdések továbbra is érdekelték a szerzőt. A Secretum meum (kb. 1343 körül) Petrarch beszélgetést folytat Szent Ágostonnal, miközben az Igazság nézi. A munka megerősíti, hogy a szerző megtartotta vallási meggyőződését, amely véleménye szerint összeegyeztethető volt a világi kérdésekben folytatott tudományos életsel. A Trionfi (diadalok) allegorikus költeményen Kr. E. 1351 és 1374 között dolgoztak, de soha nem fejezték be. Mesél az emberi lélek megvilágosodás és Isten megismerése felé haladásáról. Az olyan filozófiai művek, mint a De remediis utriusque fortunae (Jogorvoslatok a szerencsés vásárhoz és a foulhoz) segítettek feléleszteni a sztoicizmus iránti érdeklődést. Végül, tiszteletben tartva saját hírnevét, Petrarch önéletrajzi szövegek sorozatát írta, amelyek az 1350-es évek közepén Posteritati (Levél az utókornak) néven gyűltek össze. >

Segítségével ingyenes tartalmat hozunk létre, amely emberek millióinak segíti a történelem megtanulását a világ minden tájáról.

Legyen tagja

Befolyás a reneszánszra

Olyan témák figyelembevétele, mint az erény a polgári életben, ősi szövegek tanulmányozása, az elveszett ősi kéziratok újrafelfedezése és a skolasztika elutasítása mind oka annak, hogy a Petrarkot a reneszánsz mozgalom egyik korai megalapítójának tartják. A korai reneszánsz idején az ókor inspirációjának visszatekintését tartották a gondolkodás, a művészet és az építészet előrehaladásának legjobb módjának. Petrarch akkor volt az egyik legkorábbi, aki ezt megtette. A költő még odáig is eljutott, hogy Cicero leveleit utánozta saját műveiben, amikor a múlt híres ókori tudósainak, valamint kortársaknak és polgári vezetőknek címzett darabokat írt.

Petrarcha úgy vélte, hogy a gondolkodás és a politika új aranykorát lehet elérni az ókor eszményeinek visszatérésével. az az időszak, amelyben élt, közvetítő időszak volt az ókor és ez az új hajnal között, amit becsmérlően média tempestáknak, média aetáknak vagy média temporának (“a közbenső időszak”), vagy egy versben “szendergésnek” nevezett, a későbbi reneszánsz gondolkodók megragadták, és sokat tett annak elgondolásáért, hogy a középkor valahogy a kulturális sötétség időszaka volt. Pontatlan az a nézet, hogy sok medievista tudós régóta igaz, de makacs tévhitnek bizonyult a váltás, főleg a népi kultúrában.

Ezenkívül az olyan művekben, mint a Contra Medicum (kb. 1353 körül), Petrarch bírálta a Keresztény középkori egyház a pogány ókor és eredményeinek démonizálásáért. Noha nem utasítja el magát a vallástudományt, Petrarch ősi kéziratokkal végzett munkája ösztönözte a nem vallásos alanyok ösztöndíját, amelynek középpontjában az emberiség áll, és ez legitim tevékenységgé vált az értelmiség számára. Következésképpen Petrarchát gyakran emlegetik a humanizmus megalapozójaként. Petrarknak a betűknek az ösztöndíj formájaként és közegeként történő felhasználása is maradandó következményekkel járna, népszerűvé tenné ezt a formátumot, és egy teljesen új világi közösséget hozna létre azoknak a tudósoknak, akiknek semmilyen kapcsolata nem volt sem az egyházzal, sem a vallástudománnyal, és leveleztek egymással. földrajzilag elterjedt ötletközösségben.

Lombardo della Seta (ie. 1390) Petrarch irodalmi végrehajtója volt, és megalkotta Kr. e. 1379-ben megjelent Petrarch című könyvének első kéziratos változatát. Ekkor újjáéledt Petrark iránti érdeklődés, amikor műveit Pietro Bembo velencei tudós szerkesztette és újraközölte zsebméretű formában, 1501-ben. Petrark irodalmi stílusa, Petrarkizmus néven ismeretes, és a tudományban a latin preferenciája segítette a nyelv használatának folytatását a reneszánsz korában. Ezzel szemben Petrarch a népnyelv romantikus költészetben való preferenciája és a szonettek használata az egész költőket befolyásolta Európa, amely mélyen befolyásolja a reneszánsz irodalmat. Még a művészek is igyekeztek megragadni Petrarch klasszikus szépségét, szőke hajával és alabástrom bőrével festményeiken. Petrarch árnyéka a reneszánszra akkor is hosszú volt, még akkor is, ha nem volt teljesen összhangban azzal, ahogy ő maga megtekintette ezt az életet és a következőt.