Az eredeti szöveget héber nyelven írták. Ez a fejezet 31 versre oszlik.
Néhány korai kézirat, amely e fejezet szövegét héberül tartalmazza, a Masoretic Text-ból származnak, amely tartalmazza az Aleppo-kódexet (10. század) és a Codex Leningradensis-t (1008).
Lemuel (31: 1–9) Edit szavai Edit
Ebben a részben egy anya-királynő utasítást ad fiának, Lemuel királynak az igazságszolgáltatás kötelességére. Az anya iránti gyermeki tisztelet és a születése iránti vonzalomra hivatkozva egy ima válaszaként (2. vers, vö. 1. Sámuel 1:11) az anya figyelmezteti a királyt a szexuális hajlamra és a részegségre (3–7. Vers). A 8. és 9. vers az egyenlőtlenség és az igazságtalanság elleni fellebbezés:
A jó feleség (31: 10–31) Szerkesztés
A fejezet 10–31. Versei Eshet Ḥayil ( אשת חיל, vitéz nő). Ez a jó feleség dicsérete, a tökéletes feleség vagy az „ideális nő” meghatározása Izrael nemzetében, aki „szorgalmas háziasszony, ügyes üzletasszony, vállalkozó szellemű kereskedő, nagylelkű jótevő (20. vers) és egy bölcs tanár (26. vers). Ezt a “vitéz nőt” a bölcsesség megszemélyesítésének, vagy bizonyos értelemben Izrael, Perzsia vagy a hellén társadalomban a nők egy bizonyos osztályának leírásaként írták le. tizenhárom alfabetikus akrosztikus vers a Bibliában, ahol minden sor a héber ábécé egymást követő betűjével kezdődik. A חיל (Ḥayil) szó a szakasz 10. és 29. versében jelenik meg, amelyet a jó nő karakterének összefoglalásaként gondolunk. Hagyományosan fordították “erényesnek” vagy “nemesnek”. Egyes tudósok szerint ez inkább “erőteljes”, “hatalmas” vagy “vitéz” jelentést jelent, mert ezt a szót szinte kizárólag a hadviselésre hivatkozva használják Tanakhban.