Mi a Vulgátus? A kezdők útmutatója

A Vulgata a Biblia negyedik századi latin fordítása, amelyet elsősorban Szent Jeromos készített. Az ókori görög kéziratokból, az eredeti héber, arámi szövegekből és a meglévő latin fordításokból kiindulva Jeromos arra törekedett, hogy létrehozzon egy olyan fordítást, amelyről az egyház magabiztosan elmondhatja, hogy megőrzi az eredeti Szentírást.

Jeromos Kr. U. de évekig folytatta a latin Vulgata felülvizsgálatát. A latin nyelvű egyház évszázadok óta támaszkodott erre a fordításra, különösen a Szentírás tudományos tanulmányozása során. Több mint 1000 évvel a befejezése után a Vulgata a katolikus egyház hivatalos latin Bibliája lett, amely 1979-ig maradt fenn.

A legtöbb ember tisztában van a King James Version angol nyelvre gyakorolt tartós hatásával, Nyugati irodalom, művészet és kultúra. De a Latin Vulgata volt a legnépszerűbb bibliafordítás több mint egy évezreden át, mielőtt a KJV még létezett volna, ideértve a reneszánsz idejét is.

Számos angol szót, amelyet a modern Bibliákban látunk, gyakorlatilag azonnal kiemelték a Vulgatából, beleértve a „teremtést”, az „üdvösséget”, az „igazolást” és a „végrendeletet”. A “Lucifer” szó, az ördögnek az angolul beszélők körében elterjedt neve, ennek a fordításnak köszönheti létezését.

Tehát mit tudunk erről a szövegről? Miért és hogyan fordították le? És mi az jelentősége a mai keresztények számára?

Miért hívják Vulgátumnak?

A “Vulgate” név a latinból, a változat vulgata szóból származik, vagyis “a általánosan használt verziót”. Jerome valójában az előtte érkezett latin fordításokra utal, mivel ezeket a fordításokat mindenki abban az időben használta.

A név a vulgus alapszóból származik, vagyis “köznép”. Ugyanaz a gyökérszó származik, amely akkoriban lényegében csak azt jelentette, hogy “az emberek használják”. Míg a nyugat-római birodalomban a latin volt a fő nyelv, a tudományos körökben használt módszer és az átlagpolgár által beszélt nyelvek között különbség volt. A tudósok általában “klasszikus latinul” írtak, míg az emberek ” Vulgáris latin. ”

Jeromos feladatának része volt egy olyan latin Biblia elkészítése, amely tükrözi az egyszerű emberek nyelvhasználatát, hogy minél többen megértsék a Szentírást.

Ez nem volt egészen a tizenharmadik századig – jóval azután, hogy Jerome művei általánosan elterjedtek – Roger Bacon nevű ferences fráter latin Vulgátaként emlegette ezt a fordítást.

Vetus Latina, vagyis „Régi Latin Biblia”, erre utalunk a latin kéziratok gyűjteményéhez, amelyeket azelőtt írtunk, amit ma latin Vulgatának hívunk. Ez azért is zavaró lehet, mert a klasszikus latin előtti latint régi latinnak, archaikus latinnak vagy korai latinnak is hívják, és a Vetus Latinát valójában nem is latinul írták.

Miért írták a Latin Vulgátumot ?

Míg a kelet-római birodalomban a görög volt az uralkodó nyelv, addig a latin a nyugat közös nyelve. Ahogy a kereszténység elterjedt a görög ajkú városokban és utat tört magának a birodalomban, az egyre növekvő keresztény egyháznak szüksége volt szent írásainak latin fordításaira. De bár ezek mind elsősorban az Újszövetség Septuaginta és görög kézirataira épültek, nagy eltérések mutatkoztak, és néhányukat rosszul fordították. Gyakran közvetlenül fordították le a görög idiómákat latin nyelvre, és néhányan megtartották a görög szórendet is, így latinul szinte megfejthetetlenek voltak.

382-ben Damaszkusz pápát arra kértem Jeromostól, hogy az evangéliumok meglévő latin fordításait használja fel a az eredeti görög kéziratok. A cél egy szabványos, mérvadó fordítás elkészítése volt. A projekt befejezése után Jeromos magára vállalta az Ószövetség latin fordításainak átdolgozását is, és a Septuagintától kezdett dolgozni.

A héber Biblia fordítása

Néhány év később Jeromos új fordítási projektbe kezdett: az Ószövetséget az eredeti héberből latinra fordította. Ezt még senki nem tette meg, mert a keresztények a Septuagintát tekintették mérvadónak. A zsidó közösség azonban a Septuagintát gyenge fordításként bírálta.

Míg egy időben a Septuaginta hihetetlenül fontos volt a zsidó közösség számára – a görög anyanyelvű zsidóknak ez volt az egyetlen módja az olvasásnak és a megértésnek az Ószövetség – a negyedik századra már túl sok ellentmondást észleltek a Septuaginta és az eredeti héber között.

Nem is beszélve arról, hogy a keresztények a Septuaginta segítségével megmutatták, hogyan teljesítette Jézus a messiási próféciákat.

Jerome tehát lefordította az egész héber Bibliát latinra. Míg az eredeti héberre épült, amelyet a zsidó hagyomány tekintélyesnek tartott, a keresztény egyház szakadt.Az eredeti héber használat alkalmanként létrehozott kérdéseket, mert az Újszövetség szerzői közül sokan közvetlenül a Septuagintát idézték. Valószínűleg ez az oka annak, hogy az egyház Jeromos munkája után is a Septuaginta fordításait részesítette előnyben.

Szent Ágoston egyidejűleg élt Jeromossal, és bár ő inkább Jerome fordítását használta A Septuaginta a nyilvánosság előtt megtanulta értékelni Jeromos héber fordítását.

Isten városában Ágoston megjegyzi: „napjainkban Jeromos pap, aki mindhárom nyelv nagy tudósa és tanítója volt, fordítás latinra, nem görögből, hanem közvetlenül az eredeti héberből. ”

Ezenkívül Jeromos számos más fontos írást is lefordított, köztük Tobit és Juditot, amelyek eredetileg arámi nyelven készültek. Ehhez volt egy zsidó tudósa mondja el neki, hogy mit jelent az arám héberül, majd lefordította latinra.

Ki segített Jeromosnak befejezni az Újszövetséget?

Jeromos nem revideálta az egész latin fordítását Újszövetség, de a Vulgata legkorábbi példányai tartalmazzák az összes levelet és a Revelatit tovább. A legtöbb tudós úgy véli, hogy ezeket Jeromos kortársa tette hozzá. Némelyikük átdolgozásra kerül, de mások egyenesen a Vetus Latinából származnak.

Senki sem tudja biztosan, ki volt ez.

Milyen könyveket tartalmaz a Vulgátus?

A Vulgata tartalmazza az összes könyvet, amelyet a protestáns Bibliákban talál, valamint néhány, az egyház számára fontos írást. Jeromos apokrifnek nevezte ezeket, jelezve, hogy nem hiszi, hogy a keresztény kánon részei, de korának egyháza nem értett egyet, és ezeket deuterokanonikusnak nevezte, vagyis a “második kánon” részét képezte.

Későbbi írásaiban Jerome idéz néhány ilyen apokrif / deuterokanonikus könyvet, amelyeket egyes tudósok bizonyítéknak tekintenek arra, hogy meggondolta magát. apokrif (ezért nem találja őket a Biblia protestáns fordításaiban, például a NIV-ben).

Itt találhatók a Vulgátában szereplő összes könyv, félkövéren az apokrif / deuterokanonikus könyvekkel:

A Pentateuch

• Genezis
• Exodus
• Leviticus
• Számok
• Mózes 5. könyve

Történelmi írások

• Joshua
• Bírák
• Ruth
• 1 Sámuel
• 2 Sámuel
• 1 király
• 2 király
• 1 Krónika
• 2 krónika
• Ezra
• Nehemiah
• Tóbiás (vagy Tobit)
• Judit
• Eszter

Bölcsességirodalom

• Munka
• Zsoltárok
• Példabeszédek
• Társak
• Salamon éneke
• Bölcsesség (vagy Salamon bölcsessége)
• Ecclesiasticus (vagy Sirach)

őrnagy Próféták

• Ézsaiás
• Jeremiah
• Siratók
• Baruch
• Jeremiah levele
• Ezékiel
• Daniel
  • Három gyermek dala
  • Susanna története
  • Bel és a sárkány

Kiskorú próféták

• Hosea
• Joel
• Amos
• Obadiah
• Jónás
• Micah
• Nahum
• Habakkuk
• Zephaniah
• Haggai
• Zakariás
• Malachi
• 1 makkea
• 2 makkea

Újszövetség

• Máté
• Márk
• Lukács
• János
• Cselekedik
• Rómaiak
• 1 korinthusiak
• 2 korintusiak
• galaták
• efézusiak
• filippiek
• kolosszusok
• 1 thesszalonikaiak
• 2 thesszalonikaiak
• 1 timóteus
• 2 timóteusok
• titusz
• filemon
• héberek
• Jakab
• 1 Péter
• 2 Péter
• 1 János
• 2 János
• 3 János
• Jude
• Jelenések

Apokrifok

• Manasse imája
• 3 Esdra
• 4 Esdra

Mint láthatja, a Vulgatában tucatnyi könyv található, amelyek nem szerepelnek a protestáns Bibliákban , és az ószövetségi könyvosztályok némelyike különbözik attól, amit a modern fordításokban talál.

1 Sámuel 1 királyként, 2 Sámuel 2 királyként, 1 király 3 királyként szerepel , és 2 király 4 királyként szerepel. Zavaros? Jeromos Ezsdrát és Nehémiát is egyetlen könyvbe foglalta össze, mint a héber Biblia. És három apokrif írás is csoportosul Dániellel, bár Jeromos ezeket külön jelölte meg.

És ismét: Jeromos nem fordította le és nem vizsgálta át ezeket a szövegeket. Kizárta Jeremiás és Baruch levelét, mert nem kanonikusnak tartotta őket, de felvették a Vulgata későbbi kiadásaiba.

Vulgata prológusok

Jerome számos levelet írt más tudósoknak , elmagyarázza az egyes könyvek megfigyeléseit és fordítási lehetőségeit. A fennmaradt leveleket később 16 prológba gyűjtötték.(Így tudjuk, mely könyveket tekintette Jeromos apokrifnek.) Mivel egyéneknek írták őket, ezek a “prológok” személyes megjegyzéseket tartalmaznak.

E levelekben Jerome a Septuaginta helyett az eredeti héber nyelvet védte. Meglepő módon azt állította, hogy a héber szöveg valójában Krisztusra mutat jobban, mint a Septuaginta.

Egy tizenhetedik prológus azt állítja, hogy Pál írta a Zsidók könyvét. Mivel Jeromos nem értett egyet ezzel az állásponttal, a tudósok nem hiszik, hogy ő írt ez a prológus. (Nekik más okaik is vannak, de ez a nagy.) Aki ezt a prológot írta, az ugyanaz lehet, aki átnézte az leveleket és felvette őket a Vulgatába.

A Vulgata hatása

A nyugati világban sok keresztény számára a Vulgata volt az egyetlen Biblia, amelyet valaha láttak. Több mint ezer évig a művészet, az irodalom, a beszédek és a bibliai történeteket ábrázoló színdarabok kerültek be. amely telített volt a kereszténységgel, a legnépszerűbb Bi a ble fordítás nem tudott segíteni, de mindenütt jelen lett. A Vulgata mindenütt ott volt.

A latin Vulgata annyira uralkodó volt, hogy évszázadokig megmaradt a latin halála után, és utat engedett az angolnak. Jeromos fordítása lényegében a Bibliává vált. A XVI. Században William Tyndale megkérdőjelezte azt az elképzelést, hogy a Biblia nem fordítható le angolra, rámutatva magának a Vulgátumnak az eredetére:

“Szent Jeromos is lefordította a Bibliát anyanyelvére: miért lehet, hogy mi sem? Azt mondják, hogy nem lehet lefordítani a nyelvünkre, annyira durva. Nem annyira durva, mint hamis hazugok. Mert a görög nyelv inkább az angolokkal, mint a latinokkal találkozik. És a héber nyelv ezerszer többször találkozik az angollal, mint a latinnal. ”

Tyndale egyértelműen érzett bizonyos érzéseket a latin iránt. És bár úgy érezte, hogy az angol felsőbbrendű, Jeromos Latin Vulgata még a„ tudós Biblia ”is maradt miután több angol fordítás is elérhető volt az eredeti nyelvekről.

A Vulgata és a reformáció

A reformáció során a Biblia ismét az egyszerű emberek kezébe került. Míg a Vulgátát évezredek óta gondosan másolták, a nyomda találmánya lehetővé tette az angol Bibliák hatalmas példányainak gyors előállítását, így a tudományos elit nem csak az egyetlen, aki hozzáférhetett a Bibliához.

De a Vulgata továbbra is a teológiai viták és tudományos írások választása volt. Még John Calvin, az egyik leghíresebb református is latin prédikációkat tett közzé, amelyek a Vulgatát használták. Egy másik reformátor, Theodore Boze hivatkozott a Vulgatára görög Újszövetségében.

Az olyan korai angol fordítások, mint a KJV, Jeromeustól vették elő a jeleket, hogy saját nyelvük szépségét használják fel a Szentírás jelentésének megragadásához.

Még akkor is, amikor a protestánsok elváltak a katolikus templomtól, Jeromos monumentális munkája továbbra is a protestáns tudomány fontos eleme volt.

A Tridenti Zsinat

1546-ban, közepette a reformáció idején (amikor a protestánsok elszakadtak a katolikus egyháztól) a Tridenti Zsinat ülésezett, hogy foglalkozzon a katolikus egyház előtt álló legnagyobb kérdésekkel. A nyomda közelmúltbeli találmányával a Biblia különféle fordításai robbantak a színre. A katolikus egyház a Vulgata segítségével hivatalosan bezárta a katolikus kánont, kijelentve, hogy a kánonban minden könyv “teljes volt, minden részükkel együtt, ahogy a katolikus egyházban szokták olvasni, és mivel a régi Latin kiadvány. ”

Mivel a Vulgata volt az a fordítás, amelyet az egyház évszázadok óta használ, és amely különféle apokrif / deuterokanonikus szövegeket tartalmaz, ezeket a szövegeket természetesen a templomban olvasták. És mivel a templomban olvasták őket évszázadok óta felvették őket a kánonba.

A zsinat idején az egyházi vezetők a Vulgátát is hivatalos latin Bibliának erősítették meg:

“Sőt, ez a szent és szent zsinat – figyelembe véve hogy nem kis haszon származhat az Isten egyházától, ha megismertetik, hogy az immár forgalomban levő összes szent nyelvű latin kiadás közül a szent könyveket hitelesnek kell-e tartani – elrendeli és kijelenti, hogy az említett régi és vulgátakiadás, amelyet annyi év meghosszabbított használatával kb az egyházban figyelemmel kell lenni, nyilvános előadásokon, vitákon, prédikációkon és kiállításokon kell hitelesen megtartani; és hogy senki sem merheti, vagy feltételezheti, hogy bármiféle ürüggyel visszautasítsa. ”

Ez az egyház hivatalos latin biblija maradt 1979-ig, amikor a Nova Vulgata (az eredeti új latin fordítása) kéziratok) vették át a megtiszteltetést.

Itt érdemes megjegyezni, hogy a tanács nem mondta ki, hogy a Vulgata a hivatalos Biblia vagy a Biblia hivatalos fordítása lenne. A katolikus egyház számos országban elterjedt, amelyek közül sok nem beszélt latinul.Ennek ellenére az egyház tisztelete e szeretett latin fordítás iránt nagy akadályt jelentett a Biblia olyan mocskos közös nyelvekre való fordításában, mint az angol.

(William Tyndale-t halálra fojtották és megégették a tét miatt, hogy a Bibliát lefordították Angolul, bár a Biblia minden más fontosabb európai nyelv fordításában elérhető volt.)

Várjon, mi volt ez Luciferben?

Mindezek elején említettem, hogy a Lucifer név a latin Vulgátának köszönheti létezését. De meglepetést okozhat, ha azt hallja, hogy Lucifer valójában nem egy név a Vulgatában. Ez egy cím. És négyszer jelenik meg – köztük egyszer Jézus címeként a Jelenések 22:16-ban.

Az a név, amelyet mindannyian ördögnek használunk, tévedésből származik – és nem Jeromos volt.

Az eredeti fordításról szóló összes beszélgetése ellenére Tyndale maga is időnként a Vulgatához fordult, amikor nem volt biztos benne, hogyan kell valamit lefordítani. Ezért ismerjük mindannyian Sátánt Lucifer néven, annak ellenére, hogy a név nem szerepel az eredeti héber Bibliában.

A név az Ószövetség egyetlen verséből származik (Ézsaiás 14:12), ahol Jerome lefordította a héber Helel ben Shahar kifejezést (jelentése: „ragyogó, reggel fia”) a latin, lucifer szóra, vagyis „hajnalcsillag”. A Septuaginta a hajnali csillag görög nevét, a heōsphoros-t használja, amely szó szerint azt jelenti: “hajnalhordó”. Mivel Jeromos ismerte mind az eredeti héber nyelvet, mind a Septuagintát, és ez az egyetlen hely, ahol a helel megjelenik az egész héber Bibliában (nagyon nehéz lefordítani), nem meglepő, hogy Jeromos itt használta a szót.

Míg a latin lucifer szó még négyszer szerepel a Bibliában, az Ézsaiás 14:12 az egyetlen szakasz, ahol a KJV Lucifert tulajdonnévvé változtatja.

És Lucifer így kapta a nevét. , mi?

Most a legtöbb modern fordítás egyszerűen azt mondja: „hajnalcsillag” az Ézsaiás 14:12 -ben, így Lucifer valójában sehol sem jelenik meg a Bibliádban.

A Latin Vulgata tartós örökség

A Vulgata szavai több mint 1000 éven át átjárták a nyugati kultúra minden aspektusát. Ez volt a szokásos tudományos Biblia az egész tizenhetedik században.

Annak ellenére, hogy a világ túljutott a latinon, a Vulgata túlélte és továbbra is befolyásolta az egyházat. És ahogyan a világ oly sok nyelvének a latin gyökerei vannak, vallási szókincsünk nagy része ma a Vulgata gyönyörű kifejezéseire vezethető vissza.