Kérdés: “Mi az a buzgó imádság (Jakab 5:16)?”
Válasz: A buzgó ima kifejezés Jakab 5:16 -ból származik a Jakab király változatában: “A tényleges buzgó az igaz ember imája sokat ér. ” Az angol fervent szó egyszerűen azt jelenti: “szenvedélyes, erőteljes, szenvedélyes, szívből jövő, hatalmas vagy teljes szívű”. A vers, a King James változatban lefordítva úgy tűnik, azt jelzi, hogy egy szenvedélyes, teljes szívű ima sok mindent el fog érni, ami azt jelenti, hogy a félszívű ima nem lesz olyan hatékony.
A legtöbb modern változat másképp fordítja Jakab 5:16 -ot, úgy, hogy a hevesség vagy erőszakosság az ima kimenetelére vonatkozik, nem pedig az imádság komolyságára: “Az igaz ember imájának nagy ereje van, amikor dolgozik” (ESV); “Az igaz ember imája erőteljes és hatékony ”(NIV); “Az igaz ember imádsága sok mindent el tud érni.” (NASB). Ezek a fordítások egyszerűen azt mondják, hogy az ima hatalmas, anélkül, hogy különbséget tenne a “fergeteges” ima és másfajta között.
Ez a kibővített parafrázis szemlélteti a különbséget: “A Az igaz ember erőteljes, őszinte és szívből jövő imádsága sok eredményt fog elérni. ”„ Az igaz ember imádsága erőteljes, hatalmas eredményeket hoz. ”
A fordításbeli különbségek középpontjában a lefordított kifejezés megfelelő elhelyezése áll.” fergeteges vagy „erőteljes” vagy „hatékony”. A KJV és az NKJV úgy fordítják le a verset, hogy a kifejezés az imádság fajtájára vonatkozik – egy buzgó, erőteljes vagy erőteljes ima sok mindent el tud érni. A többi változat a módosítót nem az imára, hanem az imádság kimenetelére alkalmazza. erőteljes vagy erőteljes eredményük van. Tehát a KJV és az NKJV arra buzdítja az embert, hogy buzgón imádkozzon, hogy az imára válaszoljon, a többi verzió pedig egyszerűen imádkozásra ösztönzi az embert, mert az eredmények hatalmasak lehetnek.
A kontextus segít megvilágítani A közvetlen összefüggés a gyógyulásért való imádságról szól, és azt mondja, hogy a “hit imájára” (hitben felajánlott imára) választ kapunk. A Jakab 5:16 első része azt mondja, hogy meg kell vallanunk egymásnak a bűneinket, és imádkoznunk kell egymás gyógyulásáért. Úgy tűnik, hogy a vers második része összefoglalja a gondolatot. Ezután a 17–18. Vers példákat mutat be a bátorított imádságra. “Illés ember volt, akárcsak mi. Komolyan imádkozott, hogy ne essen eső, és három és fél évig nem esett a föld. Ismét imádkozott, és az ég esőt adott, és a föld termett termése. ”
Jakab az 1Királyok 17: 1-re utal, ahol Illés azt mondta Akhábnak, hogy„ nem fog esni az elkövetkező néhány évben ”. Ez az aszály büntetést jelentett Izrael Baál-imádatáért. Három és fél év aszály után Illés legyőzte Baál prófétáit az Mt. Carmel (1Királyok 18: 16–40), majd Illés elmondta Akháb királynak, hogy esni fog (41. vers).
“Akháb elment enni és inni, de Illés felmászott a Kármel tetejére, lehajolt a földhöz, és arcát a térde közé tette.
“Menj és nézz a tenger felé” – mondta szolgájának. És felment, és megnézte.
“Nincs ott semmi” – mondta.
“Hétszer Illés azt mondta:” Menj vissza “
” A szolga hetedszer jelentette: “Felhő, mint kicsi, mint az ember keze a tenger felől.
“Illés így szólt:” Menj, és mondd meg Akhábnak: “Fogd fel a szekeredet, és menj le, mielőtt az eső megállítana.” feketévé vált a felhők, a szél megemelkedett, heves eső kezdett esni, és Akháb lovagolt le Jezreelig ”(1 Királyok 18: 42–45).
A Mt. Carmel, Illés kijelentette, hogy esni fog, majd imádkozott, hogy legyen. Hétszer imádkozott esőért. Minden ima után elküldte szolgáját, hogy lássa, az ég esőnek látszik-e. Ha nem, akkor újra imádkozni fog. Végül, hetedik alkalommal, egy kis felhő látszott, amelyet Illés értelmezett imájának válaszaként – és az is volt. A földig hajolva imádkozott, arca a térde között volt. Ezt úgy lehet értelmezni, mint egy komoly könyörgés kifejezést.
Minden bizonyítékot figyelembe véve nem biztos, hogy a lelkesedés a legfontosabb kérdés az imában. Bizonyára Illés komolyan imádkozott. Úgy tűnik azonban, hogy Jakab lényege inkább az imádság hatékonyságára és az igazságosság szempontjára összpontosít az imádkozásban. Az imádságra való intés elõtt a bûnök megismerésére vonatkozó parancs áll. Jakab azt is hangsúlyozza, hogy az imádság igaz embertől származik. Illés igaz ember volt, és imádságának eredménye hihetetlen volt.
Jakab 5: 13–18 lényege, hogy az ima fontos, és Isten válaszol az imára, ezért prioritássá kell tennünk. Nem kell, hogy “szuper keresztények” legyünk. Kísértésbe eshet, hogy Illést valamiféle szuper szentnek gondoljuk, de Jakab azt mondja, hogy hétköznapi ember volt, és hogy Isten válaszolt imájára. Azonban a bűn az imádkozó életében blokkolhatja az ima hatékonyságát.Természetesen a komoly imádság fontos, és a hit imája is fontos, de ez a rész nem úgy tűnik, hogy azt jelzi, hogy az az erő, amellyel imádkozik, meghatározza a hatékonyságot. Inkább egy igaz ember imája erőteljes (erőteljes) és hatékony.
Meg kell vallanunk bűneinket és imádkoznunk, elvárva, hogy Isten válaszoljon. Természetesen az imának nem szabad félkegyelműnek vagy nem akarónak lennie, és más részek arra ösztönöznek bennünket, hogy kitartóan imádkozzunk (Máté 7: 7–8, Lukács 11: 5–9; 18: 1–8).