Mars (Magyar)

A Mars a római háború istene volt, és csak a Jupiter mögött állt a római panteonban. Bár az istenről szóló mítoszok többségét Ares görög háborús istentől kölcsönözték, a Marsnak mégis volt néhány egyedülállóan római jellegzetessége. A Marsot a sokszor impulzív és bomlasztó Ares-nál egyenletesebbnek tekintik, a harciasabb orientációjú rómaiak erényesebb alaknak is tekintették. Róma és a római életmód védelmezőjeként, valamint a városhatárok és határok védelmezőjeként a hadviseléshez kapcsolódó fontos fesztiválokat tartottak tiszteletére, és az isten szorosan kapcsolódott a farkashoz és a harkályhoz is.

Marsot Romulus és Remus, Róma mitikus ikeralapítóinak apjának tartották. A történet szerint édesanyjukat, a Vestal Virgin Rhea Silvia-t a Mars megerõszakolta, miközben aludt, és álmaiban látomása volt, ahol hajtût vetett a földre, és onnan két ikerfa fakadt. Idővel az egyik fa olyan nagyra nőtt, hogy árnyékával ellepte az egész világot, utalva Romulus végső sikerére és a hatalmas Római Birodalom növekedésére.

A háború istenével, egy egyedülállóan római mítoszsal egy másik házasságkötés Anna Perennával történt. A történetet Ovidius “Fasti” -jában mesélik újra, és azzal kezdődik, hogy a Mars nem kevesebb, mint Minerva alakjába szeretett bele, de a bölcsesség és a mesterségek szűz istennője, teljesen nem hatva, elutasította szerelmi előrelépéseit. és elnyerte tetszését, Mars Anna Perenna, az újév és idő idős istennőjének segítségét kérte. Anna Perenna azonban eléggé megszerette magának a jóképű háborús istent, és ezért kétszer keresztezte a Marsot azzal, hogy Minervának álcázta magát, és fátylat csalt az istenre, hogy feleségül vegye. A női álnokságnak erről a híres epizódjáról Rómában emlékeztek meg március (15-én), amikor fiatal lányok énekeltek rizsét.

Martius hónapja ( Március) az istenről kapta a nevét. Fontos, általában katonai hadjáratok előkészítéséhez és lezárásához kapcsolódó ünnepeket és szertartásokat tartottak márciusban és októberben az isten tiszteletére, amelyeket a Mars “külön elkötelezett papjai, a lángoló Martialis hajtottak végre. Ezek a rítusok a mezőgazdasághoz is kapcsolódhattak, de a tudósok vitatják a Mars természetének “szerepét a római élet ezen a területén. Az év első fesztiválja valójában február 27-én volt az első Equirriával, majd mozgalmas március után következett. Volt március 1-én (a régi újév napja) tartott feriae Marti fesztivál, 14-én a második Equirria, 17-én az agonium Martiale, 19-én a Quinquatrus (a későbbi időkben Minerva feltételezné Mars szerepe) és a Tubilustrium március 23-án (és ismét május 23-án). Ezeknek a fesztiváloknak a részletei néha vázlatosak, de a legtöbb a háborúhoz és a háború eszközeihez kapcsolódott. A Tubilustrium egy sor rítusok a trombiták megtisztítására és elősegítésére, miközben az Equirriának biztosítania kellett, hogy a lovakkal minden rendben legyen a hadjárat során. Egy másik fontos szertartást hajtott végre a távozni készülő hadsereg parancsnoka, aki megrázta az isten szent dárdáit, amelyeket a Regia. A g eneral “Mars vigilia” -t kiáltott, és kétségtelenül gyors és könnyű győzelmet kért.

Carole Raddato (CC)

Azon fesztiválok mellett, ahol a Mars volt a központi istenség, részt vett a szertartások az ókori ősi triáddal kapcsolatban, amely magában foglalta magát, Jupitert és Quirinust. Március 1-jén, 9-én és 23-án ennek a szent triónak, a száliaknak a papjai énekeket énekeltek, és bronzkori páncélba öltöztették magukat, amely magában foglalta az ősi nyolcadik pajzs figuráját. A Mars ismét a középpontba került az Equus októberében, amelyet az adott hónap 15-én tartottak. Ekkor rendeztek nagyszerű lóversenyt a római Campus Martius-ban. Kétségtelen, hogy a verseny győztese nagy becsületet és kegyelmet nyert a közönség körében, de a győztes csapat egyik lovának sorsa kevésbé volt szerencsés, mert az állatot feláldozták úgy, hogy a fej a helyi keresett díj lett. lakosok. Végül október 19-én volt az Armilustrium fesztivál, amelyet az Aventine-n tartottak, és amely fegyverek tisztítását jelentette, mielőtt azokat télen elrakták volna.