Maat (Magyar)

Maat azt az etikai és erkölcsi alapelvet képviseli, amelyet minden egyiptomi állampolgártól elvárták, hogy betartsa mindennapi életében. Azt várták tőlük, hogy becsülettel és igazsággal járjanak el olyan kérdésekben, amelyek a családot, a közösséget, a nemzetet, a környezetet és az isteneket érintik.

A Maat elvét a kialakuló egyiptomi összetett igények kielégítésére alakították ki. állam, amely különféle, ellentétes érdekű népeket ölelt fel. Az ilyen szabályok kifejlesztésével a káoszt sikerült megakadályozni, és ez az egyiptomi törvény alapjává vált. Már a korai időszakban a király “Maat urának” írta le magát, aki szájával elrendelte a szívében fogant Maat-ot.

Maat jelentősége odáig fajult, hogy átfogta a létezés, beleértve az univerzum alapvető egyensúlyát, az alkotórészek közötti viszonyt, az évszakok ciklusát, az égi mozgalmakat, a vallási megfigyeléseket és a tisztességes üzleteket, az őszinteséget és az igazságosságot a társas interakciókban.

Az ókori egyiptomiak az univerzumban rejlő szentség és egység mély meggyőződése. A kozmikus harmóniát a helyes közéleti és rituális élet biztosította. A kozmikus harmónia bármilyen zavara következményekkel járhat mind az egyén, mind az állam szempontjából. Egy szemtelen király éhínséget okozhat, az istenkáromlás pedig vakságot okozhat az egyén számára. A Maat fogalmában megfogalmazott helyes sorrenddel szemben áll az Isfet fogalma: a káosz, a hazugság és az erőszak.

Ezen kívül az ókori egyiptomi törvényekben számos más alapelv volt nélkülözhetetlen, ideértve a hagyományok betartását ellenzi a változást, a retorikai készség fontosságát, valamint a pártatlanság és az “igazságos cselekvés” elérésének jelentőségét. Az egyik Közép-Királyság (i. E. 2062 – 1664 körül) szövegében az alkotó kijelenti, hogy “minden embert hasonlóvá tettem”. Maat a gazdagokat hívta segítségül a kevésbé szerencsésekre, ahelyett, hogy kihasználnák őket, sírnyilatkozatokban visszhangzott: “Kenyeret adtam az éhezőknek és mezítelenül öltöztettem” és “Férj voltam az özvegynek, apám pedig az árvának”.

Az egyiptomi elme számára Maat elpusztíthatatlan egységben kötött össze mindent: az univerzumot, a természeti világot, az államot és az egyént mind a Maat által létrehozott tágabb rend részének tekintették.

A Ptahhotep utasításának egy szakasza a következőképpen mutatja be Maatot:

A Maat jó, és értéke tartós. Teremtője óta nem zavarták, míg aki megszegi a rendeleteit, büntetést kap. Útként fekszik még az előtt is, aki nem tud semmit. A szabálytalanság még soha nem hozta a vállalkozást a kikötőbe. Igaz, hogy a gonosz gazdagodhat, de az igazság erőssége, hogy tart; egy férfi azt mondhatja: “Apám tulajdona volt.”

LawEdit

Kevés fennmaradt irodalom írja le az ókori egyiptomi törvények gyakorlatát. Maat volt a szellem, amelyben az igazságszolgáltatást alkalmazták, nem pedig a szabályok részletes törvényszerű kifejtése. Maat képviselte azokat a normális és alapvető értékeket, amelyek az igazság és a tisztesség szellemében végrehajtandó igazságszolgáltatás hátterét képezték. Az ötödik dinasztiától (Kr. E. 2510–2370) kezdve az igazságszolgáltatásért felelős vezért Maat papjának hívták, a későbbi időszakokban pedig a bírák Maat képeit viselték.

A későbbi tudósok és filozófusok is megtestesítenék a koncepciókat a Sebayt-ből, az őshonos bölcsességirodalom. Ezek a spirituális szövegek közös társadalmi vagy szakmai helyzetekkel foglalkoztak, és arról, hogy mindegyiket hogyan lehetne Maat szellemében megoldani vagy kezelni. Nagyon praktikus tanács volt, és nagyon eseti alapú, így kevés konkrét és általános szabály levezethető belőlük.

Az egyiptomi történelem görög időszakában az egyiptomi törvények mellett léteztek görög törvények is. Az egyiptomi törvények megőrizték a nők jogait, akiknek engedélyezték a férfiaktól független cselekvést és jelentős személyes vagyontárgyakat, és ez idővel befolyásolta a görögök és a rómaiak szigorúbb egyezményeit. Amikor a rómaiak átvették Egyiptom irányítását, Egyiptomban bevezették az egész Római Birodalomban létező római jogrendszert.

ScribesEdit

Az írástudók tekintélyes pozíciókat töltöttek be az ókori egyiptomi társadalomban. hogy mennyire fontosak a vallási, politikai és kereskedelmi információk továbbításában.

Az írott szövegeket az írástudók nyilvánosan felolvasták, és az írástudó írta a legtöbb levelet, függetlenül attól, hogy a feladó mennyire írástudott. Így az írástudók egyaránt részt vettek a levelek írásában és olvasásában. ~~~~

Thoth az írástudók védnöke volt, akit úgy írnak le, hogy “aki felfedi Maat és figyelembe veszi Maat; aki szereti Maat és odaadja Maat Maat cselekedõjének”.Olyan szövegekben, mint az Amenemope utasításai, az írástudót arra kérik, hogy kövesse Maat magánéletének előírásait, valamint munkáját. A Maat szerint való életre buzdítások olyan jellegűek, hogy az ilyen jellegű oktató szövegeket “Maat-irodalomnak” nevezték.