Jupiter (Magyar)

A rómaiak sok istene közül Jupiter, a Szaturnusz fia volt a legfőbb isten, akihez mennydörgés, villámlás és vihar társult. A Rómává váló polgárok első polgárai azt hitték, hogy őseik szellemei vigyáznak rájuk, és istenek triádját adták ezekhez a szellemekhez. Ezek közé az új istenek közé tartozott a Mars, a háború istene; Quirinus, az istenített Romulus, aki vigyázott a római népre; végül Jupiter, a legfőbb isten. Ő volt Jupiter Elicius – aki előhozza. A Köztársaság felemelkedésével a Jupiter identitása, mint az istenek közül a legnagyobb, szilárdan megalapozott, de a régi triád két tagját Juno (nővére és felesége) és Minerva (lánya) váltotta fel. fontos címe a Jupiter Optimus Maximus volt, ami a Legjobbat és a Legnagyobbat jelentette, és amely az istenek apja szerepét jelentette.

Jupiter, az etruszk királyok régi, személyre szabott istensége új otthonra talált a Köztársaságban. A fény istene, védő volt a vereség alatt és a győzelem adója. Ő volt a Jupiter Imperator, a legfőbb tábornok; Jupiter Invictus, a nem hódított; végül pedig a Jupiter Triumphator. Háború idején védte Rómát, és a béke alatt fenntartotta az emberek jólétét. Leggyakrabban hosszú, fehér szakállal ábrázolták, szimbóluma pedig a sas volt a jogar tetején, amelyet fenséges trónján ülve viselt. Akárcsak Zeusznál, az erőszakos hírnév is gyakran megrázta az embereket a félelemtől, mert könnyen meg tudta büntetni őket egyik mennydörgésével. Természetesen igazságos figyelmeztetést adott nekik az utolsó, pusztító csavar előtt, és a büntetést általában csak a többi isten beleegyezésével hajtották végre.

Jupiter a római vallásban

A vallás mindig is szinte minden modern, vagy ókori társadalom jelentős eleme volt. Mindent megmagyarázott, beleértve az évszakokat, a reggeli napfelkeltét és az éjszakai holdat. Az istenek megvédték az embereket ellenségeiktől, a természeti erőktől, és háború idején velük harcoltak. Az istenek mindig jelen voltak folklórjukban, és templomokat építettek tiszteletükre. Áldozatokat hoztak az istenek áldásának elnyerésére. A zsidókeresztények monoteizmusának felemelkedése előtt a legtöbb kultúra istenek sokaságát imádta. Volt háborús isten, betakarítási isten, sőt a termékenység istennője is. . A Római Birodalom sem volt más.

A korai rómaiak vallásához és hitéhez, különösen a a köztársaság első éveiben megnyugvást és védelmet nyújtott az embereknek. Az élet minden területén fontos alkotóelem volt; kevés döntés született anélkül, hogy az istenekhez szólnának. A római vallás azonban nem volt individualista, mint például a kereszténység; közösségi volt. Nem volt szent szöveg vagy hitvallás; csak a pax decorum vagy az istenek békéje volt. A rómaiak rituálékon és imádságon keresztül kegyelmet szereztek az istenekkel szemben, és ezáltal kikerülték haragját. És bár a rómaiak gyakran toleránsak voltak azok ellen, akiket meghódítottak (gyakran elnyeltek egy-két alkalmi új istent), továbbra is védik a hivatalos államvallást, és gyanúsak voltak bármivel szemben, ami aláássa hatalmi struktúrájukat. Ez a gyanú volt a zsidók és a keresztények üldözésének hátterében Nero és az azt követõ császárok idején. Ez a védelem lehetővé tenné Jupiter és olimpiai társai életét az etruszkokból, a republikánus és a birodalmi korszakokon keresztül, egészen a kereszténység felemelkedéséig.

Római templom

BCE. 509 körül csodálatos templomot állítottak fel, amelyet Juno és Minerva osztozott meg a római Capitoline Hillen, ahol az emberek gyülekezhettek és áldozatokat hozni. A Jupiter nagyméretű szobrán kívül a templom, Róma legnagyobbja, a Sibylline könyveket tartalmazta, amelyek Róma orákulumai voltak, és csak a válság pillanataiban konzultáltak velük. A Jupitert számos cím imádta: Invictus, Imperator és Triumphator – olyan címek, amelyek Róma számára kiemelkedő jelentőséget képviseltek az állami élet minden kérdésében, mind a békében, mind a háborúban. Miután visszatért a csatából, a győztes tábornokok diadalnak nevezett felvonulást vezettek Róma utcáin a Jupiter templomába. A tábornok hosszú, lila köntösbe volt öltözve, a jobb kezében egy jogart hordozva, húzott szekérben lovagolt. négy fehér ló; polgárok, serege és hadifoglyok nagy tömege követte őket, természetesen utóbbiak láncokban. Miután megérkezett a templomba, áldozatot hozott, és biztosan felajánlotta a zsákmányát a Jupiternek köszönte meg Jupiternek a csatában aratott győzelméért.

Ezeknek a tábornokoknak Jupiter képviselte a római hadsereg félelmetlenségét.Míg azonban a katonaság imádta, gyakran az erőszak pártfogójának tekintették, politikai isten is volt, legitimitást adott mind a népgyűlésnek, mind a szenátusnak. A szenátus nem engedélyezné a hadüzenetet Jupiter áldása nélkül. Ő volt az eskü és egyezmény védnöke, valamint a hamisítók büntetõje. Az ő ítélete nélkül egyetlen politikai akció sem kezdődött el, sem nem fejeződött be. Az ő tiszteletére a szeptemberben ünnepelt fő játékokat, a Ludi Romanit figyelték meg.

A Jupiter csökkenése

A Jupiter azonban megvoltak a becsmérlői és a kihívásai. Julius Caesar halála után, aki egy időben flamen dialis vagy Jupiter személyes papi tisztjeként, Augustus császár követőiént császári kultuszt indított el: a császár istentiszteletét. Míg Augustus elutasította az isten létének gondolatát, azok a császárok, akik követték, gyakran élvezték az ötletet, gyakran elődök istenítését jelentették; Caligula császár még élő istennek vallotta magát. És mint Nagy Sándor, aki azt hitte, hogy Zeusz fia, Galba császár is úgy vélte, hogy a Jupiterből származott. Elagabalus császár ideiglenesen felváltotta Jupitert Elagabal szír istenre. Még egy nagy, fekete kúpos alakú követ – vallásának kultikus szimbólumát – Szíriából hoztak és a Nádor-hegyre telepítettek. Új templom, az Elagabalium épült Elagabal tiszteletére. Szerencsére utódja, Alexander Serverus szerette volna kegyelmet szerezni a római nép előtt, és visszatette Jupitert a legfőbb isten helyére: visszaküldte a követ Szíriába. Később, a harmadik században leváltották a Jupitert, ezúttal Sol Invictus, a Meghódítatlan Nap, a katonák védnöke kultusza volt. Ismét a Jupitert Diocletianus császár mentette meg. Végül Szent Ágoston, az Isten városa című könyv szerzője elítélte mind a római társadalmat, mind annak vallását. Azt írta, hogy a római istenek nem csak nem védték meg a rómaiakat a katasztrófákkal szemben, hanem a Jupitert is házasságtörőnek emelték ki.

A kereszténység térnyerésével és a Birodalom bukásával a Kr. U. 5. században , A Jupiter és istentársai a mitológia anyagává váltak. Nevük ma már a bolygókon él: Jupiter, Neptunusz, Mars, Merkúr és Vénusz. Sajnos a Jupiter emlékét görög kollégája, Zeusz is beárnyékolta. A történelem nagy részében azonban döntő szerepet játszott a római kultúrában. Megvédte a rómaiakat ellenségeik haragjától, a béke alatt és a háború alatt. A császárok sikerei és kudarcai ellenére a Jupiter akkor a római mindennapi élet állandó jellemzője volt.