A múlt hónapban Leeuwarden városában, Észak-Hollandiában 34 ember – főleg férfiak – álltak bíróság előtt, a közelmúlt történelmének egyik legfurcsább bűncselekménnyel vádolták. A bűncselekményt egy évvel korábban követték el. Itt vannak a körülmények: november közepén, a hagyományok szerint, Sinterklaasnak vagy Szent Miklósnak érkeznie kellett Dokkumba, a Friesland régió közeli városába. Évente a gyerekek úgy özönlenek, hogy a Szent (Szent) lejön a hajóról – ez egy nagyon népszerű televíziós esemény. Évente pedig egyre több aktivista indul tiltakozni a hagyomány ellen.
Ami ellen tiltakozik, nem maga Sinterklaas – aki egy Amerigo nevű szürke lóval ül és születésnapján ajándékokat osztogat. Nem, a probléma Black Pete. Eredetileg Black Pete volt Sint számára, aki Luca Brasi volt Don Corleone-nak: izmos embere, végrehajtója. Régen, ha a gyerekek rosszul viselkedtek az év folyamán, Pete megadta nekik a “kapcsolót”. Vagy ami még rosszabb, egy zsákba tömte és elvitte őket. Egy idős fehér ember Sinterklaast játszik. Pete-t egy fehér ember is, minstrel ruhába öltözve, feketére festett arccal.
Az antirasszizmusellenes aktivisták Fekete Petét tekintik kiváló példának arra, hogy a rasszizmus és a rabszolgaság nyomai miként vannak jelen a holland kultúra hétköznapi hagyományaiban. Az elmúlt években a színes emberek elkezdtek megszólalni, részletezve, milyen gyakran hasonlítják őket Black Pete-hez, tréfásan vagy másképp, és mennyire sértő ez. Eközben az önjelölt fekete-párti aktivisták azt mondták, hogy megszabadulva a feketétől Pete, vagy megváltoztatása egyenértékű lenne a holland nemzeti identitás eladásával.
A Leeuwarden bíróságon a vádlottak Fekete Pete-párti aktivisták voltak. Tavaly egy fekete szakaszon várták a buszokat a Fekete Pete-ellenes aktivistákkal főút – és akkor az autóval sikerült elzárniuk az egész utat. Most azzal vádolták őket, hogy akadályozzák a szabad tiltakozás jogát.
A tárgyaláson több fekete Pete-szurkoló a régió színeibe öltözött, fríz zászlókkal és fa klumákkal – mintha aláhúznák kulturális kultúrájukat. gyökerei. Több száz helyi fríz jött ki támogatni őket. Végül az alpereseket 80 és 240 óra közmunkára ítélték. Büszkén viselték büszkén, akárcsak a csatahegek.
A tárgyalás újabb szemléltetésként szolgál arra, ami krónikus nemzeti vitává vált. Ahogy a Sinterklaas is mérföldkőnek számít Hollandiában, úgy most is vita folyik a Black Pete-ről. Elég sok időbe telt, mire rájöttünk, hogy van valami a karakterben. Csak egy évtizeddel ezelőtt, amikor a külföldi média erről írni kezdett, nyilvánvalóvá vált, hogy Black Pete lehet, hogy nem “csak vicces folklorisztikus karakter”, hanem valójában kirívóan rasszista sztereotípia.
A pro-versus anti-vita érinti a Dreyfus-ügyet, mindkét oldal túlmelegedett, sőt néha agresszív. A Pete-párti fél elutasítja azt az elképzelést, hogy Pete rabszolgát testesít meg ; ehelyett Sint barátságos segítőjének tartják. Pete-ellenes oldal rámutat, hogy a fehér mester és a fekete szolga kapcsolata nem más, mint gyarmati.
A Pete-párti oldal szerint Pete nem fekete egyáltalán – az arcát csak azért korom borítja, mert a kéményeken fel-le jár, hogy ajándékokat hozzon. A Pete-ellenes oldal azt kérdezi: ebben az esetben miért a rasszista karikatúra, a göndör haj, a vastag vörös ajkak és a nagy arany fülbevalók? Pete-párti oldal azt fogja mondani: ő hagyomány, szokja meg. A Pete-ellenes oldal azt mondja: a holland társadalom már nem homoge új társadalom, szokja meg ezt.
A Fekete Pete-párti egyik érv az, hogy a veszekedés véget ér elrontva az egész ünnepet a gyermekek számára. De ha ez valóban a gyerekekről szólna, akkor a Fekete Pete támogatói biztosan jobban odafigyeltek volna a gyermekjogi ombudsman két évvel ezelőtt közzétett jelentésére. Világosan kimondja, hogy sok színes gyermek nagyon aggasztónak találja a Black Pete szezont: ezekben a hetekben gyakrabban szembesülnek faji rágalmazásokkal, általában más gyerekekkel, akik Black Pete-nek hívják őket és szórakoztatják őket. > Bizonyos értelemben ez a vita nem feltétlenül jellemző a hollandokra; ez a fajta vita folyik egész Európában. Minden országnak megvannak a maga kellemetlen, elavult hagyományai – ahol minden erőfeszítés annak frissítésére vagy annak biztosítására, hogy senkit sértő legyen, heves ellenállásba ütközik. Ez sem teljesen a bal és a jobb oldali kérdés. A balszélső emberek könnyen megtalálhatók a Pete-párti oldalon.Inkább arról van szó, hogy képesek-e és elég magabiztosan megbirkózni a változásokkal, vagy olyan bizonytalan, hogy ragaszkodni akarsz a múlthoz, mert a jövő ugrás az ismeretlenbe.
Nickonland című könyvében, Richard Nixon térnyeréséről és “csendes többségéről” Rick Perlstein amerikai történész azt írja, hogy az elnöknek ajándéka volt “a társadalmi felületek alá nézni, hogy meglássa és kihasználja az alatta kavargó földalatti igazságokat”, és ő megértette, hogy “a jövő azt a politikust illeti meg, aki megértheti az ambivalenciát – a név nélküli rettegést, a késztetést, hogy mindezt megszüntesse; a világot ismét nyugodtá tegye, nem pedig kakofón rendetlenség”. Az idők gyorsabban változnak, mint valaha. Új technológiák és közösségi média, ezek az átalakulások folyamatosan felénk ugranak – nincs menekvés tőlük. Tehát a késztetés, hogy mindez elmúljon, még nagyobbá válik.
A csendes többség csendje a probléma – még sok más szóval talán annál a fekete-párti Pete izgalmánál a ctivisták bíróság elé állították. Úgy tűnik, hogy a lakosság nagy többsége megtartja gondolatait. Mégsem lehet párbeszédet folytatni valakivel, aki elhallgat, majd csak az urnáknál szólal meg, és olyan választási eredményeket produkál, amelyeket senki sem lát.
A Sinterklaas november 17-én várható az Amszterdamtól északra fekvő Zaanstadban. A holland közszolgálati műsorszolgáltató bejelentette, hogy Black Pete ebben az évben másképp néz ki – “csak korommal” az arcán és fülbevalók nélkül. Az egész jó vita az egész vita során az, hogy mindannyiunkat arra kényszerít, hogy kidolgozza, mi a helyzet elképzelések, hogy milyen kultúrában akarunk élni, és mi határozza meg az országot. Fekete Pete-nek a múltba kell tartoznia. Jobban kellene tudnunk, mint hogy rasszista felhangokkal ragaszkodjunk egy hagyományhoz. Társadalomként meg kell kemény pillantás önmagunkra, és gondolkodj el azon, hogy milyen jövőt szeretnénk.
• Joost de Vries holland szerző