Az 1863-as New York-i zavargások tervezete

részlet a
rabszolgaság árnyékában:
Afro-amerikaiak New Yorkban, 1626-1863 – Leslie M. Harris

1862 szeptemberében Abraham Lincoln elnök meghirdette az emancipációs kiáltványt, amely 1863. január 1-jén lép hatályba, és szabad rabszolgákat azokban az államokban vagy régiókban, amelyek még mindig lázadnak az Unió ellen. Ha bármely déli állam szeptember és január között visszatérne az Unióba, akkor az állam fehérjei elméletileg nem veszítenék el rabszolgáik tulajdonjogát. Korlátai ellenére a szabad feketék, rabszolgák és abolicionisták országszerte a szabadság történelmének egyik legfontosabb cselekedetének nevezték a nemzet történelmében. Az emancipációs kiáltvány hivatalos elismerést adott arra, hogy a háborút legalábbis a rész, a fekete szabadság és egyenlőség nevében.

Az Emancipációs Kikiáltás 1863 januárjában történő meghozatala két éven át növelte az emancipáció támogatásának New York-i városát. Bár a republikánusok megpróbálták megakadályozni, hogy az abolicionisták vezető szerepet töltsenek be New York rablóellenes politikájában a háború első éveiben 1862-re az abolicionisták felszólalói hatalmas, fekete-fehér közönséget vonzottak a városba. Az abolicionisták és az emancipáció iránti növekvő támogatás szorongáshoz vezetett a New York-i Demokratikus Párt fehér proszláv szurkolói, különösen az írek körében. Lincoln 1860-as választása óta a Demokrata Párt figyelmeztette New York írjeit és A német lakosok felkészüljenek a rabszolgák felszabadítására és az ebből fakadó munkaerő-versenyre, amikor a déli feketék állítólag észak felé menekülnek. Ezeknek a New York-i lakosoknak az Emancipációs Kiáltvány megerősítette a legfélelmetesebb félelmeiket. 1863 márciusában a tüzet üzemanyag formájában szigorúbb szövetségi törvénytervezet. Minden huszonöt és harmincöt év közötti férfi és harmincöt és negyvenöt év közötti nőtlen férfit katonai kötelességnek vetettek alá. A szövetségi kormány az összes arra jogosult férfit sorsolásra vonta be. megengedheti magának, hogy felvegyen egy helyettesítőt, vagy háromszáz dollárt fizet a kormánynak, elkerülheti a bevonulást. A feketéket, akiket nem tekintettek állampolgároknak, mentesítették a tervezet alól. Az 1863. júliusi sorsolás előtti hónapban az 1834-es, a felszámolás elleni zavargásokhoz hasonló módon a háborúellenes újság szerkesztői gyulladásos támadásokat tettek közzé a fehér munkásosztály felbujtására irányuló törvénytervezet ellen. Kritizálták a szövetségi kormány “behatolását a helyi ügyekbe az” néger háború “nevében. A Demokratikus Párt vezetői felvetették egy déli feketékkel elárasztott New York kísértetét az emancipációs kiáltvány következtében. A fehér munkások értéküket ezzel kedvezőtlenül hasonlították össze. déli rabszolgák, kijelentve, hogy “300 dollárért adják el, míg a négerekért 1000 dollárt fizetnek”. A háborús gazdasági szorongások közepette úgy vélték, hogy politikai tőke és gazdasági helyzetük gyorsan csökken, mivel a feketék hatalomra tettek szert. 1863. július 11-én, szombaton tartották a sorkatonasági törvény első lottóját. Huszonnégy órán át csendes maradt a város. 1863. július 13-án, hétfőn reggel 6 és 7 óra között a súlyos testi sértés és vérontás öt napja a polgárháborús zavargások tervezete megkezdődött.

A rendzavarók célpontjai kezdetben csak katonai és kormányzati épületeket tartalmaztak, amelyek a tervezet igazságtalanságának szimbólumai. A csőcselék csak azokat az egyéneket támadta meg, akik beavatkoztak cselekedeteikbe. De az első nap délutánjára a zavargók egy része a fekete emberek, valamint a fekete politikai, gazdasági és társadalmi hatalmat szimbolizáló dolgok elleni támadásokhoz fordult. A zavargók megtámadtak egy fekete gyümölcsárust és egy kilencéves fiút a Broadway és a Chambers utca sarkán, mielőtt a Színes árva menedékházba költöztek volna az Ötödik sugárúton a Negyvenharmadik és a Negyvennegyedik utca között. 1863 tavaszára a vezetők olyan nagyméretű otthont építettek, hogy több mint kétszáz gyermeknek adhassanak otthont. Pénzügyileg stabil és jól felszerelt élelmiszerekkel, ruházattal és egyéb felszerelésekkel rendelkező, négyemeletes árvaház az Ötödik sugárúton és a Negyvenkettedik utcában volt a fehér jótékonyság impozáns szimbóluma a feketék és a fekete felfelé irányuló mobilitás felé. 4 órakor. július 13-án “a 233-as gyerekeket csendesen leültették az iskolai szobákba, játszottak az óvodában, vagy feküdtek a kórházban egy beteg ágyon, amikor egy több ezer férfiból, nőből és gyermekből álló dühös tömeg, klubokkal felfegyverkezve , tégla denevérek stb. haladtak az intézmény felé. ” A tömeg annyi ágyat, ruhát, ételt és egyéb szállítható cikket vett el, amennyit csak tudott, és felgyújtotta az épületet. John Decker, a tűzoltóság főmérnöke kéznél volt, de a tűzoltók nem tudták megmenteni az épületet. A megsemmisítés húsz percet vett igénybe.

Időközben a menedékház felügyelője és matrónája összegyűjtötte a gyerekeket, és kivezette őket a Negyvennegyedik utcába. Csodával határos módon a tömeg elzárkózott a gyermekektől. De amikor a helyszín ír ír megfigyelője így szólt: “Ha van köztetek egy férfi, akinek szíve van, jöjjön és segítse ezeket a szegény gyerekeket,” a csőcselék megfogta, és késznek tűnt, hogy darabokra tépje. ” A gyerekek a Harmincötödik Utcai Rendőrkapitányságra mentek, ahol három napig és éjszakán át maradtak, mielőtt a Blackwell-szigeten lévő alamházba költöztek volna – ironikus módon, éppen arra a helyre, ahonnan az árvaház alapítói azt remélték, hogy feketét tudnak tartani. gyerekek, amikor majdnem harminc évvel korábban megépítették a menedékjogot.

A zavargók fekete férfiakat, nőket és gyermekeket kínoztak. © A New-York-i Történelmi Társaság gyűjteménye

Nem az az ír férfi volt az egyetlen fehér ember, akit a fekete gyermekek megsegítésén alapítottak, mert nem segített a fekete gyerekeknek. zavargók, akik túl szimpatikusnak tűnnek a feketék iránt. A zavargások egész hete alatt a csőcselék zaklatta, olykor megölte a feketéket és támogatóikat, és elpusztította vagyonukat. A zavargók felgyújtották Abby Hopper Gibbons börtönreformer és Isaac Hopper abolicionista lányának otthonát. Támadtak olyan fehér “összevont szakembereket” is, mint Ann Derrickson és Ann Martin, két nő, akik fekete férfiakkal voltak házasok; és Mary Burke, egy fehér prostituált, aki fekete férfiaknak gondoskodott. A kikötők közelében az 1850-es évek közepe óta feszült feszültség forrott a fehér hosszú hajósok és a fekete munkások között. Nemrég, 1863 márciusában a fehér munkáltatók feketéket alkalmaztak hosszúkásaként, akikkel az ír férfiak nem voltak hajlandók dolgozni. Ezután egy ír tömeg megtámadta kétszáz feketét, akik a kikötőkön dolgoztak, míg más rendbontók az utcára mentek, hogy “az összes néger hordozót, szekeret és munkást … megtalálták”. A rendőrség elkergette őket. Ám 1863 júliusában a fehér hosszúkásak kihasználták a zavargások tervezetének káoszát, hogy megpróbálják eltávolítani a fekete és fajok közötti társadalmi élet minden bizonyítékát a dokkok közelében. A fehér dokkmunkások megtámadták és megsemmisítették a bordélyokat, a tánctermeket, a panziókat és a feketéknek megfelelő bérházakat; csőcselék levetkőzte a ruházatot e vállalkozások fehér tulajdonosairól.

A zavargók a fekete embereket a legbrutálisabb erőszaknak vetették alá: kínzásoknak, akasztásoknak és égéseknek. © A New-York-i Történelmi Társaság gyűjteménye

A fekete férfiakat és a fekete nőket megtámadták, de a zavargók külön erőszakért emelték ki a férfiakat. A vízparton felakasztották William Jonest, majd megégették a testét. A fehér kikötői dolgozók Charles Jacksont is megverték és majdnem megfulladták, Jeremiah Robinsont pedig agyonverték, és testét a folyóba dobták. A zavargók azt is sportolták, hogy a fekete férfiak testét megcsonkították, néha szexuálisan. A fehér férfiak és fiúk egy csoportja halálosan megtámadta William Williams fekete tengerészt – a mellkasára ugrott, egy kést döbbent belé, testét kövekkel összetörte – miközben egy férfiak, nők és gyermekek tömege figyelte. Senki sem avatkozott közbe, és amikor a tömeg megtörtént Williamsszel, ujjongtak, és “bosszút álltak New York minden négerén”. Egy fehér munkás, George Glass, a fekete kocsit, Abraham Franklint sürgette lakást és az utcákon vonszolta. Tömeg gyűlt össze és felakasztotta Franklint egy lámpaoszlopról, miközben Jefferson Davisért, a konföderációs elnökért szurkoltak. Miután a tömeg kihúzta Franklin holttestét a lámpaoszlopról, egy tizenhat éves ír férfi, Patrick Butler, a testet nemi szervénél fogva vonszolta az utcákon. A védekezni próbáló fekete férfiaknak sem ment jobban. A tömeg kíméletlen volt. Miután James Costello egy fehér támadóra lőtt és elmenekült, hat fehér férfi verte, taposta, rúgta és megkövezte, mielőtt felakasztották egy lámpaoszlopra.

Ezekkel az akciókkal a fehér munkások megvalósították vágyukat a munkásosztály fekete hímjének felszámolására. jelenlét a városból. A fehér szakszervezet, a Longshoreman Egyesület a zavargások idején járőrözött a stégeken, és ragaszkodott ahhoz, hogy “a színes embereket az ipar más részeire kell és kell vinni”. De “az ipar más részeit”, például a kocsisokat és a hack sofőröket a szakmunkásokról nem is beszélve, a fekete munkavállalókat is igyekezett kizárni. A zavargások mindezen munkavállalók számára engedélyt adtak a feketék fizikai eltávolítására nemcsak a munkahelyekről, hanem a környékről és a szabadidős terekről is. A rendbontók “akciói azt is jelzik, hogy a szenzációs Az 1840-es és 1850-es évek újságírói és reformerei elérték céljaikat, hogy meggyőzzék a fehéreket, különösen az íreket, hogy a fajok közti társasági élet és a házasság gonosz és megalázó gyakorlat. A zavargások egyértelműen megosztották a fehér munkásokat a feketéktől.A garázdaság maga is feloldhatja a bűntudatot és a szégyent a korábbi fajok közötti örömök miatt. Végül és a legegyszerűbben a fehér munkások a zavargások révén érvényesítették felsőbbrendűségüket a feketékkel szemben. A polgárháború, valamint a Republikánus Párt és Lincoln hatalomra kerülése jelezte New York főként demokratikus fehér munkásainak a hatalom megfordulását a nemzetben, a fekete munkaerő-verseny pedig a New York-i vagyon megfordulását jelezte. orvosolják fejjel lefelé fordított világukat tömeges erőszakkal.

Ironikus módon a fekete és fajok közti társadalmi élet legismertebb központja, az Öt pont viszonylag csendes volt a zavargások alatt. A csőcselék nem támadta az ottani bordélyokat, és nem is ölt meg. fekete emberek annak határain belül. Voltak fajok közötti együttműködések is. Amikor egy tömeg megfenyegette Philip White fekete drogéria tulajdonosát az Arany és a Frankfurt utca sarkán lévő üzletében, ír szomszédjai elűzték a csőcseléket, mert gyakran hitelt adott nekik És amikor a zavargók betörtek a Hart sikátorába, és a zsákutcájában rekedtek, a sikátor fekete-fehér lakói együtt kihajoltak az ablakukból, és forró keményítőt öntöttek rájuk, elűzve őket e szomszédság. De ilyen incidensek kevesen voltak a zavargások alatt és után kifejezett, feketék iránti gyűlölethez képest.

Kártya a színes árva menedékjog emlékére. © A New York-i Történelmi Társaság gyűjteménye

A rendbontók tizenegy fekete férfit lincseltek meg a súlyos testi sértés öt napja alatt. A zavargások több száz feketét kényszerítettek a városból. Ahogy Iver Bernstein kijelenti: “A zavargások után hónapokig a város közélete észrevehetően fehér terület lett.” A zavargások során a földesurak feketéket hajtottak ki lakhelyükről, féltve tulajdonuk pusztítását. A zavargások után, amikor a Színes Árva Menekültügyi Szolgálat megkísérelte újjáépíteni a régi épület helyét, a szomszédos ingatlantulajdonosok távozásra kérték őket. Az árvaház négy évre átköltözött az 51. utcába, majd új lakóhelyre költözött Amszterdam és Broadway között, a 143. utcában, a huszadik század New York túlnyomórészt fekete szomszédságának, Harlemnek a közepén. De 1867-ben a környék alig telepedett le és messze volt New York központjától. A fekete családok is teljesen elmenekültek a városból. Albro Lyons, a Színes Tengerészek “Otthonának őre, a zavargások első napján meg tudta védeni a panziót, de hamarosan elmenekült a környéki rendőrségre, hogy kíséretet keressen a városból felesége és családja számára. Egy tiszt elkísérte a Lyons családot a Sailors “otthonába, ahol összeszedték, milyen holmikat hordozhatnak, mielőtt felszállnának a Roosevelt Street kompjára, amely a Brooklynba tartó Williamsburgba vitte őket.” Attól a pillanattól kezdve, hogy betették a lábukat a hajóra, ez volt a utoljára New York-ban laktak, és örökre otthagyták. “Más feketék New Jersey-be és másutt menekültek. 1865-re a fekete lakosság száma alig tízezer alá csökkent, ami 1820 óta a legalacsonyabb.

Azok a feketék, akik megmaradtak a városban talált egy kissé megfenyített elitet, aki alig várja, hogy segítsen New York fekete lakóinak a zavargások következtében felépülni. A héthónapos Union League Club (amelynek egyik fő tétele fekete felemelkedés volt) és a Színes Emberek Megsegítéséért Kereskedők Bizottsága feketéknek vezette a segélyeket, negyvenezer dollárt biztosítottak majdnem huszonöt száz zavargás áldozatának. és új munkahelyek és feketék otthonainak keresése. Alig egy évvel később a republikánus elitek és a New York-i feketék nyilvánosan megünnepelték megújult szövetségüket. 1863 decemberében a hadügyminiszter engedélyt adott az Union Liga Klubnak egy fekete ezred felállítására. Az Union League Club úgy döntött, hogy több mint ezer fekete férfi ezredét felvonultatja New York utcáin a Hudson folyóig, ahol az őket délre tartó hajó várt. 1864. március 5-én, a százezer fekete-fehér New York-i embertömeg előtt, a fekete ezred feldolgozott, “szép megjelenést mutatott kék egyenruhájában, fehér kesztyűjében és fehér nadrágjában”. Őket megelőzte a rendőrfelügyelő, száz rendőr, maga az Union League Club, “az újoncok színes barátai” és egy együttes. Hatalmas bemutatón a felvonulás nyilvánosan összekapcsolta a feketéket az új rend vezetőivel, akiket a polgárháború vezetett be.

De az esemény nem tudta teljesen kitörölni azokat a faji aggályokat, amelyek a zavargások tervezetének részét képezték. , ha szervezői valóban arra törekedtek. Az egyik beszámoló a katonákról azt mondta: “többségük fekete; valójában csak kevés mulattus van köztük”. Ez a kísérlet a fehér munkások által a zavargások előtt és alatt tanúsított faji keveredés nyilvánvaló félelmeinek lebecsülésére tett kísérletet, melyeket sok fehér elit lehet, hogy megosztotta.Megfigyelők arra is felhasználták az eseményt, hogy szembeállítsák a feketék hűségét az Unióval és jó viselkedésüket a közelmúltbeli garázdasággal, valamint a fehér munkások általános kultúrájával: “A 20. hangsúlyozottan afrikai ezred, és becsületére legyen mondva, hogy nem egyik tagja nem engedelmeskedett a parancsoknak, senki sem törte meg a rajongókat a lelkes barátok üdvözléséhez, senki nem használt fel mámorító italokat túlzottan, senki nem mutatta a legkevesebb hajlandóságot a szolgálat elhagyására, és menetelésük nagyon hiteles volt. ” A New York-i elit a fekete csapatokat az általuk kívánt új rendezett munkásosztály szimbólumaként mutatta be: józan, ünnepélyes, engedelmes és az Unió ügyének szentelt. De az ilyen egyszerű szimbolika elfedte az állapot, osztály, szemlélet és törekvés összetett megosztottságát, amely kezdettől fogva New York szabad fekete közösségének része volt.

Amint az Unió hadserege dél felé vonult, magával hozta. fekete-fehér abolicionisták (akik sokan az Amerikai Misszionárius Szövetséghez kapcsolódnak, mások szervezett erőfeszítésektől függetlenek), akik a déli feketék megreformálására törekedtek a háború alatt és után. Ezek a nagyrészt középosztálybeli aktivisták a faji felemelkedés ötleteit hordozták először északkeleten, a fizikai munkásiskolák erkölcsi reformjára a bérmunka fokozása érdekében. Szembesültek az újonnan szabad feketékkel, akik vágyakoznak az oktatás és a gazdasági fejlődés érdekében, de ugyanolyan biztosan alakítják a függetlenség és az egyenlőség saját meghatározásait. az északi és déli vidéki térségeket pedig kihívás elé állították, hogy új lehetőségeket teremtsenek a felszabadult emberek számára. De New York City soha nem volt egységes, hogy legyőzze a rasszizmus problémái és teljes mértékben magukban foglalják a fekete szabadságot; sem a nemzet.