Axum királyság

Axum afrikai királysága (szintén Aksum), amely a Vörös-tenger partvidékének felvidéki övezetének északi szélén található, közvetlenül Afrika szarva felett, az 1. században alakult meg. században virágzott, a III. és a 6. század között virágzott, majd sokkal kisebb politikai entitásként maradt fenn a CE. Az Axum által egykor ellenőrzött területet ma Etiópia, Eritrea, Dzsibuti, Szomália és Szomáliföld államok foglalják el. A mezőgazdaságnak, a szarvasmarha-terelésnek és az olyan kereskedelmi utak irányításának köszönhetően, amelyek aranyat és elefántcsontot cseréltek külföldi luxuscikkekre, az Axum királyság és fővárosa tartós kőemlékeket épített és számos elsőséget ért el. Ez volt az első szubszaharai afrikai állam, amely megverte saját pénzveremét, és Kr.e. 350 körül elsőként hivatalosan is átvette a kereszténységet. Az Axum megalkotta saját, Ge “ez szkriptjét is, amelyet ma is használnak Etiópiában. A királyság a CE-VII. A déli irányban sokkal kisebb területként megmaradt Axum egykor nagy királyságának maradványai végül újra felkelnek, és az ie 13. században Abesszinia nagy királyságát alkotják.

Név & Alapítvány

Az Axum, vagy Akshum név, ahogy néha említik, a helyi nyelvek két szó – az Agew víz szó és a Ge” ez szó kombinációjából származhat. tisztviselőnek, shum. A vízre utalás valószínűleg annak köszönhető, hogy nagy ősi sziklaködények találhatók a főváros területén, Axumban.

A régiót a kőkorszak óta minden bizonnyal olyan agrárközösségek foglalták el, amelyek kultúrájukhoz hasonlóak, mint Dél-Arábiában, de Axum királysága a CE-vel az 1. századtól kezdve virágozni kezdett gazdag, megbízható mezőgazdasági területeinek köszönhetően. nyári monszun esőzések és a regionális kereskedelem ellenőrzése. Ez a kereskedelmi hálózat magában foglalta a kapcsolatot Észak-Egyiptommal, keleten pedig a kelet-afrikai partok és Dél-Arábia mentén. A búzát, az árpát, a köleset és a tefát (nagy hozamú gabona) sikerrel növelték a régióban, legalábbis az ie. 1. évezredben, míg a szarvasmarha-terelés az ie. 2. évezredig nyúlik vissza, amely törekvés a hatalmas gyep az etióp fennsík szavanna. Kecskéket és juhokat is tereltek, és mindenki számára további előnyt jelentett a trópusi parazita megbetegedések hiánya, amelyek Afrika Szaharától délre fekvő részein megbotránkoztak. A kereskedelem és a katonai erő révén megszerzett vagyon hozzáadódott ehhez a virágzó mezőgazdasági bázishoz, és így a Kr. U. 1. század végén egyetlen király váltotta fel a főkonföderációt, és egységes királyságot kovácsolott, amely az elkövetkező hat évszázadban uralni fogja az etióp hegyvidéket. Megszületett az akkori világ egyik legnagyobb Axum királysága.

Terjeszkedés

Az Axum királyság valóban kb. 350 körül kezdett felszállni. Az Axum már kialakított valamilyen dominanciát Jemen (akkori nevén Himyar) felett Dél-Arábiában, valamint Szomáliában délkeleten és több kisebb törzs mellett délnyugaton. A leigázott törzseknek, noha félig autonóm módon maradtak, tisztelegniük kellett, általában több száz marha fej formájában (amit Axumite feliratok mutatnak). Ez talán némi igazolást adott az Axum uralkodói számára, akik most meglehetősen nagyszerű címmel hívják magukat Negusa Negastnak vagy “királyok királyának”. Hiányoznak az Axum-kormány adatai és az, hogy ez az abszolút uralkodó hogyan irányította az évszázadok során a meghódított törzseket, de a “királyok királya” cím arra utal, hogy a meghódított uralkodók továbbra is uralkodhatnak saját népeik felett.

A 4. század közepén Nubia (korábban Kush néven ismert és modern Szudánban található) Meroe fővárosával támadott. Északról az Axum (vagy fordítva), talán a régió elefántcsont-kereskedelmének ellenőrzése körüli vita miatt. I. Ezana Axum király (ie 303-350) nagy erőkkel válaszolt, kirúgva Meroe-t. Egykor hatalmas Núbia , amely már súlyos hanyatlásban volt, és amelyet a túlnépesedés, a túlzott legeltetés és az erdőirtás gyengített, hamarosan megbuktatták és három különálló államra bontották fel: Faras, Dongola és Soba. Ez az összeomlás egyértelmű utat engedett az Axum számára, hogy uralja a régiót.

Az Axum újabb nagy terjeszkedési periódusa I. Kaleb uralkodása idején, a CE 6. század első negyedében következett be. A királyság körülbelül 300 kilométer hosszú és 160 kilométeres területet foglalt el; talán nem is olyan nagy, de a kereskedelmi áruk ellenőrzése volt a kulcs, nem pedig a földrajz. Az uralkodók is szívesen vették magukat az imperializmus helyszínére Jemenben, a Vörös-tengeren, annak érdekében, hogy teljesen ellenőrizzék a Bab-al-Mandeb-szoroson, az ókorban az egyik legforgalmasabb tengeri szakaszon közlekedő számos kereskedelmi hajót. világ. A támadásokat Jemenben a CE 3. és 4. században hajtották végre, ám az Axum ambíciói jelentősen fokozódtak a CE 6. században. A jemeni király, Yusuf As “ar Yathar, Kr. E. 523 óta üldözte a keresztényeket, Kaleb, aki aztán maga irányította a keresztény államot, válaszként erőt küldött Jemenbe, kb. 525-ben. Ezt az inváziót a Bizánci Birodalom, amellyel az Axum régóta megalapozott diplomáciai kapcsolatokkal rendelkezik (függetlenül attól, hogy a támogatás pusztán diplomáciai vagy anyagi szempontból nem ért egyet a tudósok). Győztesen az Axum királya elhagyhatott egy jelentős helyőrséget, és egy helytartót telepíthetett, amely a régiót uralkodta egészen a A Sassanids ie 570-ben érkezett.

Axum the Capital

Axum városa (néha Axumisnak hívják) több mint 2000 méter (6800 láb) magasságban található az etióp hegyvidéktől északra (a modern Tigray tartományban), a Tekeze folyó közelében, A Nílus mellékfolyója. A város, amelyet az I. század óta elfoglaltak, mind a főváros, mind az ünnepi központ volt, amely számos kőből állt. műemlékek. Néhány ilyen emlékmű nagyon hasonlít az egyiptomi obeliszkekhez, bár furcsa módon a gránitkő néha úgy készül, hogy hasonlítson a száraz kőből és fából készült Axumite épületek építészeti jellemzőihez. Sok ilyen stelae körülbelül 24 méter magas (78 láb), bár az egyik leesett és most letört példa 33 méter (108 láb) teljes és 520 tonna súlyú, így ez a valaha volt legnagyobb monolit, amelyet bárhol szállítottak antikvitás. A stelákat valószínűleg rönkhengereken szállították egy 4,8 km-re lévő kőbányából. Szinte mindet sírjelzőként használták, és sokuk mellett faragott kő trón található, gyakran feliratok borítják.

A kőszerkezetek további maradványai közé tartozik három palotaszerű épület, amelyeknek valamikor tornyai voltak – mindegyik kőoszlopos alagsorral, hatalmas falú királyi sírokkal, amelyek külön kamrákat hoztak létre, víztárolók, öntözőcsatornák és két- vagy háromemeletesek. az Axum elit lakhelyeként használt épületek. A legtöbb nagy szerkezetet lépcsőzetes gránit alapra építették, amely öltözött tömbökből állt, és a hozzáférést monumentális lépcsők biztosították, általában hét lépcsőből. A kő oroszlánfejű vízköpők gyakran gondoskodtak a tető vízelvezetéséről.

A kőszerkezeteknél habarcs helyett agyagot használtak, dekoratív hatást érve el a kiálló és a süllyesztett tömbök váltakozásával. A fát vízszintes megtámasztáshoz falakban, ajtónyílásokhoz, ablakkeretekhez, padlókhoz, tetőkhöz és a mennyezet sarkaihoz használták, hogy extra szerkezeti támaszt kapjanak. Az Axum számos épületének díszítése és az Axumite művészetében általánosságban használt motívumok, mint például a korong és a félhold asztrális szimbólumai, bizonyítják a Vörös-tengeren átívelő dél-arab kultúrák hatását (bár a hatás ellentétes irányú lehet) . A fővárosnak külön helyiségei voltak a kézműves műhelyek számára, és az i.sz. 4. század végétől számos templom számára.

Kereskedelem

Az arany (amelyet a déli területekről szereztek a királyság ellenőrzése alatt vagy háborús zsákmányból) és az elefántcsont (Afrika belsejéből) volt az Axum fő exportcikke – különösen a bizánciak, nem tudott betelni mindkettővel – de egyéb áruk között volt só, rabszolgák, teknősbéka, tömjén (tömjén és mirha), orrszarvú szarv, obszidián és smaragd (Núbiából). Ezek az áruk a királyság Adulis-i tengeri kikötőjébe (modern Zula és valójában 4 km-re a tengertől), teve-lakókocsik vitték a partra. Ott cserélték őket arab kereskedők által szállított árukra, például egyiptomi és indiai textíliákra, kardokra és egyéb fegyverekre, vasra, üveggyöngyökre, bronzlámpákra és üvegárukra. A mediterrán amfórák jelenléte az Axum helyszínein azt jelzi, hogy olyan termékeket is importáltak, mint a bor és az olívaolaj. Az Axum kereskedelmének fellendülését bizonyítja a királyság pénzverésének megtalálása olyan távoli helyeken, mint a Földközi-tenger keleti része, India és Srí Lanka.

A kereszténység elfogadása

A 4. század közepén I. Ezán Axum királya hivatalosan elfogadta a kereszténységet.Ezt megelőzően az axumiak őshonos politeista vallást gyakoroltak, amely a Vörös-tenger mindkét oldalán elterjedt, néhány helyi adalékkal, például Mahrammal, a háború, felfordulás istenével és a monarchiával, aki a legfontosabb axumita isten volt. Egyéb figyelemre méltó istenek közé tartozott a Hold istenség, Hawbas, Astar, a Vénusz bolygó ábrázolása, valamint Beher és Meder ktonikus istenek. Az ilyen isteneknek, valamint az ősöknek áldozatokat hoztak a tiszteletükre, különös tekintettel a jószágokra – akár élő állatokra, akár fogadalmi ábrázolásukra.

A kereskedők és az egyiptomi misszionáriusok a kereszténységet elhozták a térségbe a CE 1. évezred korai évszázadai során, és Aksum hivatalos elfogadása azért történhetett meg, mert a királyságnak fontos kereskedelmi kapcsolatai voltak az Észak-afrikai tartományokkal. Római Birodalom, amely maga is pár évtizeddel korábban átvette a kereszténységet. Valójában sok kereskedelmi és diplomáciai kapcsolat volt közvetlenül Konstantinápoly és Axum között, és valószínű, hogy az egyének ide-oda történő átjárása a kereszténységet is bevezette Etiópiába. Fontos azonban megjegyezni, hogy az ősibb bennszülött vallási hiedelmek valószínűleg egy ideig folytatódtak, amint azt az uralkodók körültekintő megfogalmazása jelzi “feliratok, hogy ne idegenkedjen a lakosság azon része, amely nem fogadta el a kereszténységet.

A hagyományos beszámolók szerint Frumentius, egy 4. századi CE-hajótörött Tyrosból származó utas vezette be a kereszténységet Frumentius a királyi gyermekek tanáraként kapott munkát, majd a király, valószínűleg Ella Amida pénztárnoka és tanácsadója lett. Amikor Ella Amida utódját I. Ezana fia követte, akinél Frumentius ennél is inkább gyermekkori oktatója volt, a királyt meggyőzték a kereszténység elfogadásáról. Frumentius következő t tombolt Alexandriában, hogy hivatalos titulust kapjon az ottani pátriárkától missziós munkájának segítése érdekében, majd visszatért Axumba és a királyság első püspöke lett. Az időpontok, amikor mindez pontosan megtörtént, az ősi forrásoktól függően rendkívül eltérő, és 315-360 között mozog, a modern tudósok szerint ennek a tartománynak a vége a valószínűbb. Frumentiust később szentté tették erőfeszítések az evangélium elterjesztésére Kelet-Afrikában.

Aksumi kereszténység formája hasonló volt a kopt Egyiptomban alkalmazott formához, sőt az alexandriai patriarcha akkor is erős figura maradt az etióp egyházban, amikor az iszlám megérkezett. a régió a CE. 7. századtól kezdve. Templomokat építettek, kolostorokat alapítottak és fordításokat készítettek a Bibliából. A legfontosabb templom Axumban volt, a Maryam Tsion templom, amely a későbbi etióp középkori szövegek szerint a Szövetség. A bárka állítólag még mindig ott van, de mivel soha senki sem láthatja, nehéz meggyőződni a létezéséről. Az Axum királyság legfontosabb kolostora az 5. századi Debre Damo-ban volt. y CE bizánci aszkéta, Saint Aregawi, az ünnepelt Kilenc Szent közül, akik kolostorok létesítésével azon munkálkodtak, hogy a kereszténységet terjesszék a régióban. Az i. Század 5. századtól kezdve a vidéki lakosság átalakult, bár még a városokban is néhány templom az ókori pogány istenek számára nyitva maradt a CE. Ezeknek a törekvéseknek a sikere azt jelentette, hogy Etiópiában a kereszténységet továbbra is a XXI. Századig gyakorolják.

Kulturális keverék: & érmék írása

Az a terület, amelyet az Axum később elfoglalna, az ie. 5. századi arab típusú szkriptet használta, amelyet Sabaean-nak hívnak (szemita) Dél-Arábiában használt nyelv). Néhány feliratnál görögül is használták. Az Axum királyságnak megvolt a maga írórendszere, amelynek legkorábbi példái az i.sz. 2. századra datálható kőzetlemezek lapjain találhatók. Ez a Ge “ez vagy Ethiopic nevű szkript hasonlít a Sabaean-ra, de fokozatosan egészen különálló szkriptvé fejlődött, amely magánhangzók és mássalhangzók karaktereit tartalmazta, és amelyet balról jobbra olvastak. A Ge” ez szkriptet ma is használják a modern Etiópiában.

Újabb példa látható arra, hogy az Axum hajlamos a különböző kultúrákból származó ötletek jövedelmező keverésére a királyság pénzverésében az első szubszaharai királyság, amelynek saját pénzverde volt. Az Axum arany- és ezüstpénzei, amelyek a Kr. U. 3. századtól kezdve jelentek meg, görög feliratokkal, szábai vallási szimbólumokkal rendelkeznek, és a római szokásos súlyok betartásával verték őket. A felfedezett Axum érmék ezreinek leggyakoribb anyaga a bronz. Az érmék és legendáik gyakran az egyetlen információnk Axum különféle királyairól, összesen 20-ról. A király portréját általában két kukorica fül és I. Ezana uralkodása óta keresztény kereszt adja. A legendák tartalmazzák a nevet a király címe és egy felemelő mondat, például: “Béke az embereknek” és “Egészség és boldogság az embereknek”.

Művészet

A művészetekben az Axum a fazekasok egyszerű vörös és fekete terrakotta termékeket gyártottak, de kerék nélkül. Az áruk általában matt kivitelben vannak, néhányuk pedig piros csúszással van ellátva. A formák egyszerű poharak, tálak és kifolyó kancsók. A geometriai minták díszítését metszésekkel végezték el, festmény, bélyegek és hozzáadott háromdimenziós darabok. Messze a leggyakoribb díszítő motívum a keresztény kereszt. Úgy tűnik, hogy nem volt hajlandóság vagy know-how az Axum mediterrán kultúrákból importált finomabb áruk előállításához.

Nagyszabású szobrokat nem fedeztek fel a királyságból, de ar e kőalapok. Az egyik példa bemélyedéseket vésett bele, mindegyik lábtér mérete 90 cm (35 hüvelyk), ami az álló alakot háromszorosára növeli. Az alapon egy felirat jelzi, hogy egy nagy, valószínűleg isteni fém figura állt rajta. Ugyanez a felirat más arany- és bronzszobrokat említ. A stelae közelében talált kő trónokon szintén fémszobrok ülhettek. Kis méretű figurák bővelkednek, ezek meztelen nőstényeket és állatokat ábrázolnak. Sajnos a királyság lenyűgöző kőből készült síremlékeit mind az ókorban kifosztották, és csak értékes anyagok töredékei, valamint tároló ládák és dobozok darabjai jelzik, hogy mit veszítettek el az utókor.

Hanyatlás & Későbbi történelem

Az Axum királysága hanyatlásnak indult a CE 6. század végétől kezdve, talán a mezőgazdaság túlzott használata miatt föld vagy nyugati Bedja pásztorok bevonulása, akik kis királyságokká formálódva Aksum területének egyes részeit megragadták marháik legeltetéséért, és kitartóan megtámadták Axum tevekaravánjait. Ezenkívül az Axum királyainak politikája lehetővé tette a meghódított törzsfőnökök számára. a sok autonómia gyakran visszaesett, és megengedte néhányuknak, hogy rendelkezzenek eszközökkel a lázadások megindításához. Végül az Axum drágán fizetne valódi államigazgatási apparátus hiányáért. Végül a 7. század elejétől a Vörös-tenger kereskedelmi hálózataiért az arab muszlimok élénk versenyben folytak. Az Axum állam központja 300 km-re (186 mérföld) délebbre tolódott Lalibela és Gondar városok felé. A hanyatlás következménye, hogy a 8. század végére a régi Axum Birodalom megszűnt létezni.

Axum városa jobban teljesített, mint névadó királysága, és soha nem veszítette el vallási jelentőségét. Axum királyságának területe végül a középkori Abesszínia királysággá fejlődik a Solomonid-dinasztia megalapításával c. 1270, kinek királyai Salamon bibliai királytól és Sába királynőjétől származnak.