Kush egy afrikai ország északi részén fekvő királyság volt, a mai Szudánnak megfelelő régióban. A Kush környéki nagyobb régiót (később Núbiának nevezték) lakott c. Ie 8000, de a Kush Királyság sokkal később emelkedett. A Kerma kultúrát, amelyet így Kerma városáról neveztek el a régióban, már ie. 2500-ban tanúsítottak, Szudánból és Egyiptomból származó régészeti bizonyítékok azt mutatják, hogy az egyiptomiak és a Kush régió népe kapcsolatba került az egyiptomi kora dinasztikus periódusból (kb. 3150 – ie 2613 körül). A későbbi “kusitaként” definiált civilizáció valószínűleg ebből a korábbi kultúrából fejlődött ki, de nagy hatással voltak rá az egyiptomiak.
Míg az egész ország története meglehetősen ősi, a Kush Királyság kb. Ie 1069-ben és ie 350-ben. Az Egyiptomi Új Királyság (ie. 1570–1069) a hanyatlás utolsó szakaszában volt. I. E. 1069, amely felhatalmazta Napata kusita városállamot. A kusitáknak már nem kellett aggódniuk az Egyiptom területükre történő betörése miatt, mert Egyiptomnak most már elég problémája volt a saját maga irányításával. Megalapították a Kush Királyságot, amelynek fővárosa Napata volt, és Kush lett a hatalom a régióban, miközben Egyiptom fellendült.
Hirdetés
Kushita királyok lettek Egyiptom 25. dinasztia fáraói, és a kusita hercegnők uralták a Théba Isten Amun feleségének helyzetében. Kashta (a Kr. E. 750 körül) kusita király elsőként telepedett le az egyiptomi trónon, és kinevezte lányát, I. Amenirdist, az első kusita isten Amun feleségévé. Őt követték más nagy kaszita királyok, akik a Asszur Egyiptomba inváziója Ashurbanipal által, Kr. E. 666-ban.
Kr. E. 590-ben Napatát II. Psammeticus egyiptomi fáraó (ie. 595–589) elbocsátotta, Kush fővárosát pedig Meroe-be költöztették. Kush folytatta Meroe fővárosát, amíg az aszumiták kb. 330 körüli inváziója elpusztította a várost és megdöntötte a királyságot. A föld túlzott használata azonban már kimerítette Kush erőforrásait, és a városokat valószínűleg elhagyták volna még az aksumita invázió nélkül is. Ezt az eseményt követően Meroe és a fogyatkozó Kush Királyság még 20 évet túlélt a vége előtt, kb. 350 körül.
Hirdetés
Szponzorüzenet
Ezt a cikket a Total War ™ szponzorálta.
Total War: ROME II – Desert Kingdoms egy 2018. március 8-án kiadott Culture Pack DLC, előrendelés 10% kedvezmény. A teljes frakció részletei a Steam oldalon érhetők el. További információ
Név
A régiót az egyiptomiak Ta-Sety (“Az íj földje”) néven ismerték, utalás szakképzett kusita íjászokra az Egyiptomi Óbirodalom idejére (Kr. e. 2613-2181) és az Észak-Egyiptommal határos északi területre, mint Wawatra. Nem világos, hogy Kush lakói mit hívtak ebben az időben; talán ez volt az mindig Kush – vagy annak valamilyen változata – néven ismert, mivel az egyiptomi feliratok Kus, Kas és Kash néven is említik. A “Kush” megnevezés őshonosnak tűnik, míg ugyanannak a régiónak a későbbi neve, Núbia valószínűleg a Északon élő egyiptomiak.
Iratkozzon fel heti e-mailes hírlevelünkre! fő aranyforrás az egyiptomiak számára, és úgy gondolják, hogy a “Nubia” az egyiptomi arany szóból, a “nub” származik. Van azonban egy másik elmélet is, amely azt állítja, hogy a “Nubia” a Noba vagy más néven ismert népből származik. Nuba ki letelepedett ott. Az egyiptomiak Ta-Nehsy néven (“A fekete emberek földje”) is ismerték a földet. A görög és római írók Atiopiának (“A megégett arcú emberek földje”) hivatkoztak az őslakos népek “fekete bőrére” hivatkozva. , és az arab törzsek Bilad al-Szudánként (“a feketék földje”) ismerték. Meg kell azonban jegyezni, hogy ezek az elnevezések az egész régióra vonatkozhatnak, esetleg nem.
Kerma & Early Kush
Kerma városát Kushban alapította c. I. E. 2400-ban, és elég erős volt Egyiptom fenyegetésére, amint azt az egyiptomi feliratok és a déli razziák elhárítására épített erődök bizonyítják. Ennek ellenére a Kerma és Egyiptom királyai jövedelmező kereskedelmet hoztak létre mindkét fél számára, és Egyiptom Kelmára támaszkodott az arany, ébenfa, tömjén, egzotikus állatok és elefántcsont behozatalakor.
A város egy deffufa néven ismert szerkezet körül, egy sárból épített, 18 méter magasra emelkedő, megerősített vallási központ. A belső folyosók és lépcsők egy oltárhoz vezettek a lapos tetőn, ahol szertartásokat tartottak, de hogy ezek a szolgálatok milyen következményekkel járnak, nem ismert. A legnagyobb deffufa (a kifejezés “halom” vagy “tömeges” kifejezés) ma nyugati deffufa néven ismert, és van egy kisebb kelet felé, egy harmadik pedig még kisebb.Úgy gondolják, hogy ezek egy vallási központ triádját képezték, amely körül a város felemelkedett, és falak voltak körülvéve.
Hirdetés
Úgy gondolják, hogy a Kerma-kultúra c. Között virágzott. 2400 – kb. 1500 ie. II. Mentuhotep egyiptomi király a Közép-Királyság elején (ie. 2040–1782) meghódította a régiót, de Kerma virágzó nagyváros maradt, és Egyiptom második köztes periódusáig (1782 körül – ie. 1570 körül) elég erős volt. ), hogy megfenyegesse Egyiptomot a hikszók néven ismert emberekkel együtt, akik politikai és katonai hatalommá váltak Egyiptom északi delta régiójában.
A kermai kusiták és a hikszoszok kereskedelmet folytattak a Egyiptomiak Thébában, amíg I. Ahmose (ie. 1570-1544) elűzte a hikszókat Egyiptomból, majd dél felé vonultak, hogy legyőzzék a kusitákat. I. Egyiptomi hadjáratok I. Thutmosz (ie 1520-1492) és III. Thutmosz (1458) alatt folytatódtak. A Kerma-korszak vége általában ie 1500-ban adódik, amikor I. Thutmosz megtámadta a várost. III. Thutmosze akkor alapította Napata várost a hadjáratok után, amelyek megszilárdították az egyiptomi hatalmat a régióban.
Nonprofit szervezet támogatása
Segítségével ingyenes tartalmat hozunk létre, amely emberek millióinak segít megtanulni a történelmet a világ minden tájáról.
Legyen tag
Hirdetés
Napata
Napatát kezdettől fogva egyértelműen befolyásolta az egyiptomi kultúra. Az uralkodókat piramis sírok alá temették el egyiptomi síremlékekkel, ami megnehezítette bizonyos sírok datálását, mivel egy kusita király viszonylag nemrégiben készült sírja 200 évvel az uralkodása elõtt tartalmazhat tárgyakat. Az írásos nyilvántartás hiánya szintén megnehezíti a pozitív randevúkat. Derek A. Welsby tudós megjegyzi, hogy “a Kush Királyság tanulmányozása olyan, mint egy detektív történet, amelyben számos eltérő és gyakran látszólag ellentmondó tényt kell összefűzni az események koherens és elfogadható elbeszélésébe” (9). Ennek ellenére is egyértelmű, hogy Napata a régió vallási központja volt, és a kereskedelem miatt gazdag várossá vált.
III. Thutmosz a közeli Jebel Barkal-hegy alatt megépítette a nagy Amun-templomot, amely továbbra is a legfontosabb vallási hely az ország történelmének hátralévő részében, a későbbi egyiptomi fáraók, mint például II. Ramesses (ie. 1279–1213), kiegészítették Amun templomát és a várost. Amun papjai meglehetősen gyorsan ugyanolyan politikai hatalmat gyakoroltak Kushita uralkodók, amelyek az Óbirodalom idejétől kezdve egyiptomi királyokkal voltak.
Hirdetés
Mivel az Új Királyság hanyatlott c. Ie 1069-ben azonban Napata mint Egyiptomtól független politikai egység erősödött. Az egyiptomi Amun papjai folyamatosan még nagyobb hatalmat nyertek Thébán, és Egyiptom harmadik középső periódusának (kb. Ie 1069–525) idejére Théba főpapja uralta Felső-Egyiptomot, míg a fáraó Alsó-Egyiptomot uralta. Tanis városa.
Egyiptom gyengesége Kush ereje volt, és a Kush Királyság először c. I. E. 1069-ben, amikor a kusita királyok félelem és egyiptomi uralkodókra vagy politikára való hivatkozás nélkül uralkodhattak. Napatát az új királyság fővárosának választották, amely folytatta kereskedelmét Egyiptommal, de bővíteni tudta kereskedelmét más nemzetekkel. A királyokat eleinte még mindig Kermában temették el, de végül a királyi nekropolisz jött létre Napatán. A királyság folyamatosan növekedett, amíg nem volt elég erős ahhoz, hogy bármikor elvehesse Egyiptomtól, amit csak akar, és amikor eljött ez az idő, akkor nem hódítókként léptek be Egyiptomba, hanem mint uralkodók szándékában áll az egyiptomi kultúra megőrzése.
A 25. dinasztia
A harmadik köztes időszak Egyiptomban, bár nem olyan kaotikus és sötét, mint azt a korai egyiptológusok állították, a nemzet vagyonának és nemzetközi presztízsének általános csökkenését látta. Ugyanakkor Kush virágzott, és az első név szerint ismert kusita király, Alara, egyesítette a királyságot és megszilárdította a vallási szertartásokat, amelyek középpontjában Napata állt. Dátumai nem ismertek (bár sokan felvetették a lehetőségeket), és hosszú és virágzó uralkodása idején legendás figurává válna Kush népe számára, de létét ősi feliratok és a legvalószínűbb sírjának felfedezése igazolja.
Utódja, Kasta nagyon csodálta az egyiptomi kultúrát, északról származó műtárgyakat importál, Napatát és a Kuszi Királyságot „egyiptomiázza”. Ahogy Egyiptom hanyatlott, és Alsó-Egyiptom hatalma egyre kevésbé érte el Felső-Egyiptomot, Kashta lánya, Amenirdis I. kinevezte Isten Amun feleségévé Thébában. Kétségtelenül képes volt erre a papok kapcsolata miatt. Amun napatai és thébai lakosai, bár ezt nem dokumentálják, Isten Amun feleségének helyzete, amelyet először a Közép-Királyság idején hoztak létre, annyira fontossá vált, hogy Kasta idejére egy nő a tisztség betöltése az amun főpap női megfelelője volt, és hatalmas vagyonnal és politikai hatalommal rendelkezett.
Amenirdis átvettem Théba irányítását, majd egyszerűen Felső-Egyiptom uralmát követeltem. Alsó-Egyiptom fejedelmei ekkor saját konfliktusaikba keveredtek egymással, így Kasta megérkezett Thébába a Felső- és Alsó-Egyiptom királyának nyilvánította magát. Anélkül, hogy hadsereget állított volna fel, vagy bármilyen konfliktust indított volna az egyiptomiakkal, megalapította Egyiptom 25. dinasztiáját, amely alatt az országot egy kusita monarchia irányította. Kashta azonban nem sokáig élt a sikere után, fia, Piye (ie. 747-721) követte.
Nincsenek adatok arról, hogy Alsó-Egyiptom fejedelmei hogyan reagáltak Kasta nyilatkozatára. de határozottan kifogásolták Piye erőfeszítéseit a kusita uralom megszilárdítása érdekében az országban. Piye nem tárgyalt azokkal, akiket lázadó fejedelmekként látott, és észak felé vonult seregével, meghódítva Alsó-Egyiptom összes városát, majd visszatért Napatába. Megengedte a meghódított királyoknak, hogy megtartsák trónjukat, helyreállítsák tekintélyüket, és folytassák tovább, ahogy korábban tették; egyszerűen el kellett ismerniük uruknak. Piye soha nem uralta Egyiptomot Thébából, és úgy tűnik, hogy nem sokat gondolkodott rajta a kampánya után.
Piye testvére, Shabaka (ie. 721–707) követte őt, és továbbra is Napata uralkodott. Alsó-Egyiptom azonban ismét fellázadt, és Shabaka legyőzte őket. Megalapozta a kusita irányítást Alsó-Egyiptomban egészen a Delta régióig. A 20. század elején a CE tudósai azt állítják, hogy ez “sötét idő” volt Egyiptom számára, amikor a núbiai kultúra kiszorította hagyományos egyiptomi értékek, de ez semmilyen módon nem támogatható. Az úgynevezett núbiai kultúra ekkorra már erősen egyiptomiasodott, és Shabaka ugyanúgy csodálta az egyiptomi kultúrát, mint testvére és apja. Folytatta az egyiptomi politikák betartását és tiszteletben tartotta az egyiptomi hiedelmeket. Fia, Haremakhet nevezte ki Théban Amun főpapjává, így valóban Egyiptom uralkodójává tette, és számos építkezési és újjáépítési munkába kezdett az egész országban. Shabaka messze nem rombolta le az egyiptomi kultúrát, megőrizte azt.
Shabaka öccse (vagy unokaöccse), Sebitku (ie. 707–690) követte őt, és jól kezdte, amíg konfliktusba nem került az asszírokkal. Az egyiptomiak pufferzónát tartottak fenn északi határaik és Mezopotámia régiója, amely ekkorra már elveszett: Az olyan királyságok, mint Júda és Izrael, most lázadtak fel a mezopotámiai és shabakai asszírok uralma ellen, szentélyt adtak egy lázadó vezetőnek, Ashdodnak, aki fellázadt II. Sargon asszír király ellen ( 722-705 ie.). A 25. dinasztia továbbra is támogatta ezeket a királyságokat az asszírok ellen, és ezáltal az asszír hadsereget ie 671-ben Esarhaddon királyuk alatt Egyiptomba vitték Egyiptomba.
Esarhaddon találkozott a kusita Taharqa királlyal (kb. Kr. E. I. E. 690-671) csatában legyőzte, elfogta családját, valamint a többi kusita és egyiptomi nemest, majd láncokban küldte őket vissza Ninivebe. Taharqának maga is elmenekült és Napatába menekült. Tantamani (kb. 669) Ie -666), akik továbbra is antagonizálták th Asszírok, és Ashurbanipal legyőzte, aki ie 666-ban meghódította Egyiptomot.
Meroe nagy városa
A 25. dinasztia Tantamanival ért véget, és az asszírok helyére egy bábkirály került, akit Necho I. néven ismertek. Necho fia, I. Psammeticus ( más néven I. Psamtik, ie. 665-610), megdöntötte az asszír uralmat és megalapította Egyiptom 26. dinasztiáját. I. Psammeticus és utódja, Necho II jól kormányoztak, de Necho II utódja, Psammeticus II jól érezte magát dicsőséges katonai kampányra volt szüksége az Új Királyság nagy fáraóinak megfelelően. Ezért egy expedíciót vezetett Kush ellen, városokat, templomokat, műemlékeket, sztélét és végül Napata városát tönkretéve, mielőtt megunta a hadjáratot és visszatért Egyiptomba.
Ebben az időben, kb.I. E. 590-ig, a Kush Királyság fővárosa a biztonság kedvéért délebbre, Meroe városába költözött. Meroe királyai továbbra is egyiptomi szokásokat és divatot követtek, és egyiptomi politikát és vallási gyakorlatot követtek I. Arkamani (más néven Ergamenes, ie. 295-275) királyig. Az amuni papok régóta birtokolták a hatalmat a kusita monarchia felett azzal, hogy mindegyik királynak bizonyos időt biztosítottak az uralkodásra, és amikor istenük jelezte nekik, hogy lejárt az idő, a királynak meg kellett halnia, és a papok választottak egy másikat. / p>
I. Arkamani uralkodásának másik érdekes újítása az volt, hogy női uralkodókat hoztak létre Meroe-ban. (szintén Kandake, Kentake) Kr. e. 284 és Kr. e. 314 között uralkodott. Bár nyilvános szertartásokon férfikísérőket tartottak, nem voltak férfiak uralma alatt. A legkorábban feljegyzett királynő Shanakdakhete (Kr. e. 170), akit bemutatnak teljes fegyverzetben vezeti csapatait a csatában. Úgy gondolják, hogy Candace címe “Anyakirálynő” -et jelent, de ez pontosan nem egyértelmű. Lehet, hogy eredetileg “királyi nőt” vagy “a király anyját” jelentette, de a címet viselő királynők uralkodóként jelennek meg, akiket nem a férfiakkal való kapcsolatuk határoz meg. E királynők egyike, Amanirenas (i. E. 40–10) sikeresen vezette népét a Kush és Róma közötti meroitikus háborúban (ie 27–22), és Augustus Caesartól kedvező feltételeket tudott tárgyalni a békeszerződésben. A Nílus partján fekvő Meroe mezőgazdasági és ipari komplexum, valamint Kush Királyság fővárosa volt, és vasművei révén meggazdagodott és kereskedelmi. A gabonaféléket és a gabonaféléket vasfegyverekkel és szerszámokkal együtt exportálták, és az állatállomány kóborolt a város körüli mezőkön. Meroe olyan gazdag volt, hogy legendássá vált, és II. Kambüszész (ie. 525–522) perzsa király állítólag még egy expedíciót is indított zsákolására. Ha az említett expedíciót bármikor felállították, az soha nem érte el a várost, és a legenda azt állítja, hogy a Cambyses II hadseregét legyőzte a barátságtalan terep, amelyet át kellett menniük, és az időjárás. A túlsó oldalon nagy erdők emelkedtek fel. A felső körzet nagy házakban és palotákban lakott, amelyek a szoborral szegélyezett széles utakra néztek, míg az alsóbb osztályok sárból épített téglaházakban vagy kunyhókban éltek. feliratokkal még a legszegényebb Meroe-i polgár is még mindig jobban jár, mint bárki más. A város központjában található Amun-templom állítólag ékköve volt, és egybe állt a korábbi napata templommal. Kr. e. 330 körül az axumiták megtámadták és elrabolták Meroe-t. Bár a város még 20 évig folytatódna, az axumiták gyakorlatilag megsemmisítették. Még akkor is, ha az invázió nem jött volna létre, Meroe kárhoztatott és ezt magára hozta. a vasipar hatalmas mennyiségeket igényelt faanyagból, hogy szén keletkezzen, és a vas kemencéit fűtje, ami az egykor rengeteg erdő erdőirtását eredményezi. A szarvasmarhákat a mezők túlzottan legeltették, és a növényeket túlzottan felhasználták, a talaj kimerült. Mielőtt az axumiták valaha megérkeztek volna, Meroe biztosan hanyatlóban volt, és mindenképp el kellett volna hagynia. Amikor az emberek utoljára elsétáltak a várostól c. 350-ben a Kush Királyság véget ért. 
Következtetés