Yggdrasil (Suomi)

Runollinen Edda

Runollisessa Eddassa puu mainitaan kolmessa runossa Völuspá, Hávamál ja Grímnismál.

Völuspá

Runollisen Edda-runon Völuspá toisessa jaksossa völva (shamaanien näkijä), joka lausuu runon jumalalle Odinille, muistelee muistansa kaukana ”varhaisista ajoista”, jonka hän on nostanut jötnar, muistuttaa yhdeksää maailmaa ja yhdeksän idiðiuria (kääntäjien tekemät monin tavoin – esimerkiksi Dronke tarjoaa ”yhdeksän puu-etenemistä”), ja kun Yggdrasil oli siemen (”kunniakas, hyvämittainen puu maan alla”) ). Stranza 19: ssä völva sanoo:

Tuhka, jonka tunnen siellä olevan,
Yggdrasill on sen nimi,
pitkä puu, suihkutettu loistavalla savella.
Sieltä tulevat laaksoihin putoavat kasteet.
Se seisoo ikuisesti vihreänä Urðrin kaivon päällä.

Kohdassa 20 völva sanoo, että puun alla olevasta järvestä tulee kolme ”syvällä tietämyksessä olevaa tyttöä” nimeltä Urðr, Verðandi ja Skuld. Tytöt ”viiltävät” puun lipsahdus, ”säädetyt lait” ja ”valitsivat elämän” ihmiskunnan lapsille ja ihmisten kohtaloille (ørlǫg). Jaksossa 27 völva kertoo, että hän on tietoinen siitä, että ”Heimdallrin” kuulo on sängyssä. kirkkaan vaalittu pyhä puu. ” Jaksossa 45 Yggdrasil saa runossa viimeisen maininnan. Völva kuvaa osana Ragnarökin puhkeamista, että Heimdallr puhaltaa Gjallarhornia, että Odin puhuu Mímirin pään kanssa ja sitten:

Yggdrasill värisee, tuhka, sellaisena kuin se on.
Vanha puu huokaa,
ja jättiläinen liukastuu vapaaksi.

Hávamál

Hávamál-runon jaksossa 138 Odin kuvailee, kuinka hän kerran uhrasi itsensä puulle ripustamalla. Stanza kuuluu seuraavasti:

Tiedän, että ripustin tuuliseen puuhun yhdeksän pitkää yötä,
haavoittunut keihällä, omistettu Odinille, itselleni itselleni,
siitä puu, jonka kukaan ei tiedä, mistä sen juuret juovat.

Seuraavassa jaksossa Odin kuvaa, kuinka hänellä ei ollut ruokaa eikä juomaa siellä, että hän kurkisti alaspäin ja että ”otin runon s, huutamalla otin heidät, sitten putosin takaisin sieltä. ”Vaikka runossa ei mainita Yggdrasilia nimellä ja muita puita on skandinaavisessa mytologiassa, puu on lähes yleisesti hyväksytty Yggdrasiliksi, ja jos puu on Yggdrasil, niin nimi Yggdrasil viittaa suoraan tähän tarinaan.

Grímnismál

Runossa Grímnismál, Odin (Grímniriksi naamioituna) antaa nuorelle Agnarille kosmologisen tutkimuksen. Yggdrasil mainitaan ensimmäisen kerran versossa 29, missä Odin sanoo, että koska ”Æsirin silta palaa” ja ”pyhät vedet kiehuvat”, Thorin täytyy kahlata Körmt- ja Örmt-jokien sekä kahden Kerlaugar-nimisen joen läpi mennäkseen ” istua tuomarina Yggdrasillin saarella ”. Seuraavassa jaksossa annetaan luettelo hevosten nimistä, joilla irsir ratsastaa ”istumaan tuomareina” Yggdrasilissa.

Oikeudessa 31 Odin sanoo, että tuhka Yggdrasililla on kolme juurta, jotka kasvavat kolmeen suuntaan. Hän kertoo, että ensimmäisen elämän alla Hel, toisen elävän pakkasen jötnarin alla ja kolmannen elämän alla ihmiskunta. Stanza 32 kertoo, että oravan, jonka nimi on Ratatoskr, täytyy juosta Yggdrasilin poikki ja tuoda ”kotkan” sana ylhäältä Níðhöggriin alla. Stanza 33 kuvaa, että neljä Dáinn-, Dvalinn-, Duneyrr- ja Duraþrór-nimistä hartia kuluttavat Yggdrasilin ”korkeimpia oksia”.

Ojakso 35: ssä Odin sanoo, että Yggdrasil ”kärsii tuskaa enemmän kuin ihmiset tietävät”, kun harta puree sitä ylhäältä, se hajoaa sivuillaan ja Níðhöggr puree sen alhaalta. tarjoaa luettelon asioista, joita hän mainitsee ”jaloimmiksi”. Odin mainitsee luettelossa ensin Yggdrasilin ja toteaa, että se on ”jaloin puista”.

Prose Edda

Yggdrasil mainitaan i n kaksi kirjaa Prose Eddassa; Gylfaginning ja Skáldskaparmál. Gylfaginningissä Yggdrasil esitellään luvussa 15. Luvussa 15 Gangleri (kuvailtu valepuvussa kuninkaaksi Gylfiksi) kysyy missä jumalien pää- tai pyhin paikka on. Korkeat vastaukset ”Se on tuhka Yggdrasil. Siellä jumalien on pidettävä tuomioistuimiaan joka päivä”. Gangleri kysyy, mitä on kerrottavaa Yggdrasilista.Just-As-High sanoo, että Yggdrasil on suurin ja paras kaikista puista, että sen oksat ulottuvat ympäri maailmaa ja ulottuvat taivaan yli. Kolme puun juurista tukee sitä, ja nämä kolme juurta ulottuvat myös äärimmäisen pitkälle: yksi ”on Æsirin joukossa, toinen pakkasjötnarin joukossa ja kolmas Niflheimin yläpuolella. Niflheimin juurta pureutuu wyrm Níðhöggr , ja tämän juuren alla on lähde Hvergelmir. Jäätnariin ulottuvan juuren alla on kaivos Mímisbrunnr, ”jossa on viisautta ja älyä, ja kaivon päällikön nimi on Mimir”. Just-As-High tarjoaa yksityiskohtia Mímisbrunnrista ja kuvailee sitten, että kaivon kolmas juuri ”ulottuu taivaaseen” ja että juuren alla on ”erittäin pyhä” kaivo Urðarbrunnr. Urðarbrunnrissa jumalat pitävät tuomioistuinta, ja joka päivä daysir-matka Urðarbrunnrille ylittää Bifröst-silta. Myöhemmin luvussa tuetaan lainaa Grímnismálin strofia, jossa mainitaan Yggdrasil.

Luvussa 16 Gangleri kysyy ”mitä muita erityisen merkittäviä asioita on kerrottavaa tuhkasta?” High sanoo on melko paljon kerrottavaa. Korkea jatkaa, että kotka istuu Yggdrasilin oksilla ja että hänellä on paljon tietoa. Kotkan silmien välissä istuu haukka nimeltä Veðrfölnir. Orava, jota kutsutaan Ratatoskriksi, kiertää ylös ja alas tuhkaa Yggdrasilia kuljettaen ”haitallisia viestejä” kotkan ja Níðhöggrin välillä. Neljä Dáinn-, Dvalinn-, Duneyrr- ja Duraþrór-nimistä polttaria kulkevat Yggdrasilin haarojen välissä ja kuluttavat sen lehteä. Keväällä Hvergelmir on niin monta käärmettä Níðhöggrin kanssa ”, ettei yksikään kieli osaa luetella niitä”. Kaksi Grímnismálin postia mainitaan tueksi. Korkea jatkaa, että pyhän kaivon Urðarbrunnr päivittäin elävät nornit ottavat vettä kaivosta ja mutaa sen ympäriltä ja kaatavat sen Yggdrasilin päälle, jotta tuhkan oksat eivät mätäne tai hajoaisi. Korkea antaa lisätietoja Urðarbrunnrista, mainitsee tueksi Völuspán strofin ja lisää, että kastetta putoaa Yggdrasilista maahan, selittäen, että ”tätä ihmiset kutsuvat hunajakasteiksi ja siitä mehiläiset ruokkivat”.

Luvussa 41 lainataan Grímnismálin versoa, jossa mainitaan, että Yggdrasil on puiden etusija. Luvussa 54 osana Ragnarökin tapahtumia High kuvailee, että Odin ratsastaa Mímisbrunnrin kaivolle ja kuulee Mímiriä itsensä ja kansansa puolesta. Tämän jälkeen ”tuhka Yggdrasil ravistuu eikä taivaassa tai maan päällä ole mitään pelättävää”, ja sitten thensir ja Einherjar lahjoittavat sotavarusteensa ja etenevät Vígríðrin kentälle. Luvussa mainitaan tämän jakson yksityiskohtainen Völuspá-lause.

Prose Edda -kirjassa Skáldskaparmál Yggdrasil saa yhden maininnan, vaikkakaan ei nimellä. Luvussa 64 annetaan kuninkaiden ja herttuoiden nimet. Esimerkkinä mainittakoon ”ylellinen”, joka esiintyy skald Hallvarðr Háreksblesin kristillisyyteen vaikuttamassa teoksessa: ”Maan napan alla ei ole maineikasta, joka on lähempänä munkkien herraa kuin sinä.”