Belgian Tarot kuvaa valaistuksen iskeytynyttä puuta. Sen otsikko on La Foudre, ranskalainen salamaniskua varten.
Tämä kortti seuraa välittömästi Paholaisen perässä kaikissa sitä sisältävissä tarotoissa ja liittyy äkilliseen, häiritsevään ilmoitukseen, ja mahdollisesti tuhoisa muutos. Jotkut varhain maalatut kannet, kuten Visconti-Sforza-tarot, eivät sisällä sitä, ja jotkut pelaamiseen käytetyt Tarot-variantit jättävät sen pois.
Aikaisin painetuissa kannissa, jotka säilyttävät kaikki korttinsa, on Torni. Näissä kannissa kortilla on useita eri nimiä ja malleja. Minchiate-kannella yleensä esitetty kuva on kahdesta alastomasta tai niukasti verhotusta ihmisestä, jotka pakenevat palavan rakennuksen auki olevalta ovelta. Joissakin belgialaisissa taroteissa ja Jacques Viévillen 1600-luvun tarotissa korttia kutsutaan nimellä La Foudre tai La Fouldre (”Salama”), ja se kuvaa salaman iskemää puuta. Pariisin Tarotissa (1700-luku) esitetty kuva on Paholainen lyömässä rumpujaan ennen kuin näyttää olevan helvetin suu; kortin nimi on edelleen La Fouldre. Marseillen Tarot yhdistää nämä kaksi käsitettä ja kuvaa palavaa tornia, johon salama tai tuli taivaalta iski, sen yläosa irtoaa ja murenee. Kaksi miestä on kuvattu pudotuksessa moniväristen pallojen kenttää vastaan. Pamela Colman Smithin versio perustuu Marseillen kuvaan, ja pallot korvataan pienillä tulikielillä heprealaisten jodikirjainten muodossa.
Tässä käsikirjoituksessa Helvetin kiusaamisesta Jeesus pakottaa avaamaan helvetin tulisen tornin portin vapauttaakseen hyveelliset kuolleet Limbosta. Tämän kohtauksen esittäminen liturgisessa draamassa voi olla yksi kuvan lähde. torni.
Babelin tornin tuho on kuvattu tässä bulgarialaisessa käsikirjoituksessa.
Kortilla oleville kuville on yritetty selittää erilaisia esimerkkejä. Se voi olla esimerkiksi viittaus Raamatun tarinaan Babel, jossa Jumala tuhoaa ihmiskunnan rakentaman tornin saavuttaakseen taivaan. Vaihtoehtoisesti helvetin ahdistus oli yleinen aihe myöhäiskeskiajan liturgisessa draamassa, ja helvetin voitiin kuvata suurena porttina, jonka Jeesus Kristus kaataa. Kannen versio voi edustaa Aadamin ja Eevan karkottamista Eedenin puutarhasta.