Tabula rasa (Suomi)

Tabula rasa, (latinaksi: ”kaavittu tabletti” eli ”puhdas liuskekivi”) epistemologiassa (tietoteoria) ja psykologiassa, oletettu ehto, joka empiristit ovat omistaneet ihmismielelle ennen kuin aistien reaktio esineiden ulkomaailmaan on jättänyt siihen ideat.

Mielen vertailua tyhjään kirjoituspöytään esiintyy Aristoteleen De animassa (4.) vuosisadalla eKr., Soulilla), sekä stoilaiset että peripatetiikat (Aristoteleen perustaman koulun lyseon opiskelijat) väittivät myöhemmin mielenterveyden alkuperäisen tilan puolesta. Sekä aristotelialaiset että stoilaiset korostivat niitä mielen tai sielun kykyjä, jotka ovat olleet vain potentiaalisia tai toimettomia ennen kuin aistit saavat ideoita, reagoivat ideoihin henkisen prosessin avulla ja muuntavat ne tiedoksi.

Tabula rasaa korostettiin uudella ja vallankumouksellisella tavalla 1700-luvun loppupuolella, kun englantilainen empiirikko John Locke väitti teoksessa The Essay Concerning Human Understanding (1689) mielen alkuperäistä samankaltaisuutta ”valkoisen kirjan kanssa, joka on tyhjä” merkit ”, joissa on” kaikki järjen ja tiedon materiaalit ”, jotka on saatu kokemuksesta. Locke ei kuitenkaan uskonut, että mieli on kirjaimellisesti tyhjä tai tyhjä ennen kokemusta, eikä melkein mikään muu empiirikko ole ottanut niin äärimmäistä kantaa. Locke itse tunnusti synnynnäisen ”pohdinnan” voiman (tietoisuus omista ideoistaan, aisteistaan, tunteistaan ja niin edelleen) keinona hyödyntää kokemuksen antamia materiaaleja sekä rajallista a priori (ei-kokemuksellista) tietoa. häntä pidettiin siitä huolimatta ”vähäpätöisenä” ja olennaisesti sisällöltään tyhjänä (esim. ”sielu on sielu” ja ”jokainen ihminen on eläin”). 1700-luvun skotlantilainen empiirikko David Hume oli samanlaisia näkemyksiä. Sopivasti hyväksytyt tabula rasan käsitteet pysyivät vaikutusvaltaisina brittiläisessä ja myöhemmin angloamerikkalaisessa (analyyttisessä) filosofiassa 1900-luvun puoliväliin asti.