Sainte-Chapelle (Suomi)

Kuninkaallinen kappeli on erinomainen esimerkki goottilaisen arkkitehtonisen tyylin ”Rayonnant” -vaiheesta, jota leimaa sen painottomuuden tunne ja voimakas pystysuuntainen painotus. Se seisoo suoraan alemman kappelin päällä, joka toimi seurakunnan kirkkona kaikille hallituksen asukkaan palatsin asukkaille. Katolinen kirkko tunnusti myöhemmin kuninkaan pyhimykseksi. Hänen nimestään tuli Saint Louis.

ExteriorEdit

Nykyaikaisen vierailijan, joka saapuu kuninkaanlinnan sisäpihalle, olisi kohdannut näkymä suurelle seremonialliselle portaalle (Grands Degres) heidän oikealla puolellaan ja Sainte-Chapellen pohjoisella reunalla ja itäisellä apsisilla vasemmalla puolella. Kappelin ulkopinnalla on monia Rayonnantin arkkitehtuurin tyypillisiä piirteitä – syvät tukipylväät, joiden yläpuolella on huiput, kattoon kiinnitetyt päätypalkit ja suuret ikkunat, jotka on jaoteltu baarimerkillä. Sisäinen jako ylempiin ja alempiin kappeleihin on merkitty selvästi ulkopuolelta merkkijonolla, alemmat seinät on lävistetty pienemmillä ikkunoilla, joilla on erilainen pallomainen kolmion muoto. Koristeestaan huolimatta ulkopuoli on suhteellisen yksinkertainen ja karu, siinä ei ole lentäviä tukipilareita tai suuria veistoksia eikä siinä anneta juurikaan vihjeitä sisällä olevasta rikkaudesta.

Rakentamiseen liittyvissä arkistoissa ei ole nimetty suunnittelija-rakentajaa. 1800-luvulla sen oletettiin (kuten niin monien keskiaikaisen Pariisin rakennusten kohdalla) olevan muurarimestari Pierre de Montreuil, joka työskenteli Saint-Denisin kuninkaallisen luostarin uudistuksessa ja valmisti Notren eteläisen poikkileikkauksen julkisivun. -Dame-katedraali Pariisissa. Moderni apuraha hylkää tämän attribuutin Jean de Chellesin tai Thomas de Cormontin hyväksi, kun taas Robert Branner näki suunnittelussa tuntemattoman Amiensin mestarimuurarin käden.

Sainte-Chapellen ilmeisimmät arkkitehtoniset edeltäjät Siihen kuuluvat Amiensin katedraalin apsidiset kappelit, joita se muistuttaa yleisessä muodossaan, ja Noyonin katedraalin piispan kappeli (noin 1180-luku), josta se lainasi kaksikerroksisen suunnittelun. Kuten on usein väitetty, suurin vaikutus sen kokonaissuunnitteluun näyttää olevan peräisin nykyaikaisesta metallityöstä, etenkin Mosanin kultaseppien tekemistä kallisarvoisista pyhäkköistä ja pyhäkköistä.

Rakenteessa näyttää olevan myös metallia. Vaikka tukipylväät ovat merkittäviä, ne ovat liian lähellä holvia vastustaakseen sen sivutörmäystä. Metalliosia, kuten rautatankoja tai ketjuja, jotka kykenevät tukemaan jännitystä, on käytettävä korvaamaan aiempien rakenteiden lentävät tukipylväät.

InteriorEdit

Pariisin palatinkappeli, joka on rakennettu pyhäkön paikalle, oli itse kuin arvokas pyhäinjäännös käännetty nurinpäin (rikkain koriste sisäpuolella). Vaikka sisätilaa hallitsee lasimaalaus (katso alla), jäljellä olevan seinän pinnan ja holvin jokainen tuuma oli myös värikkäästi ja koristeltu. Jäljelle jääneiden maaliosien analysointi paljastaa, että alkuperäiset värit olivat paljon kirkkaampia kuin 1800-luvun restauroijien suosimat värit ja että ne olisivat olleet lähempänä lasimaalausten värejä. Dado-pelihallin nelikantaiset maalattiin pyhien ja marttyyrien kohtauksilla ja upotettiin maalatulla ja kullatulla lasilla, jäljittelemällä Limoges-emalleja, kun taas rikkaat tekstiiliripustukset lisäsivät sisustuksen rikkautta. Suuret ikkunat erottaviin runkosyvennyksiin asennetut kaksitoista suurempaa veistettyä kivihahmoa edustavat kaksitoista apostolia (kuusi niistä on jäljennöksiä – vahingoittuneet alkuperäiset ovat nyt Musée du Moyen -kaudella). Jokaisessa on levy, johon on merkitty vihkimisristit, jotka on perinteisesti merkitty kirkon pylväisiin vihkiessään. Kappelin pohjois- ja eteläpuolella olevat markkinarakot ovat kuninkaan ja hänen äitinsä, Kastilian Blanche, yksityiset oratoriat.

LasimaalausMuokkaa

Kappelin tunnetuimmat piirteet, maailman hienoimpia tyyppejä ovat suuret lasimaalaukset, joiden hyödyksi kiviseinän pinta on pienentynyt vain hienoksi kehykseksi. Viisitoista valtavaa 1300-luvun puolivälin ikkunaa täyttää kappaleen ja apsin, kun taas suuri ruusuikkuna, jossa on flamboottisia merkkejä (lisätty ylempään kappeliin noin 1490), hallitsee länsiseinää.

Joistakin vaurioista huolimatta Windows näyttää selkeän ikonografisen ohjelman. Itäisen apsiksen kolme ikkunaa havainnollistavat Uutta testamenttia, jossa on kohtauksia Passionista (keskellä) Kristuksen lapsenkengillä (vasemmalla) ja Johannes Evankelistan elämästä (oikealla). Sitä vastoin laivan ikkunoita hallitsevat Vanhan testamentin ihanteellisen kuninkuuden / kuningattaren esimerkit ilmeisessä nyökkäyksessä kuninkaallisille suojelijoilleen. Sykli alkaa pohjoisen muurin läntisellä lahdella kohtauksilla 1. Mooseksen kirjasta (voimakkaasti palautettu). Laivan seuraavat kymmenen ikkunaa seuraavat myötäpäivään kohtauksia Exoduksesta, Josephista, Numbers / Leviticuksesta, Joshua / 5.Mooseksen tuomareista, (siirtymällä eteläseinään) Jeremia / Tobias, Judith / Job, Ester, David ja Kuninkaiden kirja. Viimeinen ikkuna, joka vie eteläisen seinän läntisimmän lahden, tuo tämän sakraalisen kuninkuuden kertomuksen ajan tasalle sarjoilla kohtauksia, jotka esittävät Kristuksen pyhäinjäännösten uudelleen löytämisen, heidän tekemänsä ihmeet ja heidän siirtymisensä Pariisiin. Kuningas Louis itse.

• Veljiensä myymä Joseph

• Kuningas Saul ja David

• Daniel ja Nebukadnessarin unelma