Defence of termEdit
Musta feministinen tutkija Treva Lindsey väittää, että ratsastus tai kuoleva tipu on haaste hallitsevalle hip hop -kerrannalle, joka etuoikeuttaa homososiaalista miesten suhteet ja heikentää miesten ja naisten välisiä heteroseksuaalisia siteitä. Tutkijoiden Patricia Hill Collinsin ja kellokoukkujen pohjalta hän väittää, että tämä rakkaus ei ole vain henkilökohtaista, vaan myös poliittista kapinaa, koska ”Kulttuurissa, jossa väitetään, että mustat naiset ovat rakastamattomia ja ei-toivottuja, ja mustat miehet ovat väkivaltaisia ja korvaamattomia, on pidetään ”kapinallisena”, kun mustat miehet ja naiset rakastavat toisiaan. ” Toiset ovat myös väittäneet, että ”ratsastaa tai kuolla” -kertomus on tunnustus oikeudenvaikeudesta, jota nämä pariskunnat kohtaavat rodun ja luokan vuoksi, ja juuri tämän systemaattisen sorron vuoksi he kokevat olevansa heitä maailmaa vastaan. Tässä ymmärryksessä nainen väittäen olevansa kyydissä tai kuoleva tipu, nainen ei vähennä omaa arvokkuuttaan eikä kehota huonoa kohtelua, vaan vetoaa symbolisesti poliittisesti tietoiseen liittoutumaan. Hänen tunnustuksensa siitä, että sitoutuminen tähän suhteeseen vaatii häntä ratsastamaan tai kuolemaan, on lausunto vaikeuksista, joita hänen kumppaninsa todennäköisesti kohtaavat mustana miehenä, joka elää laitonta elämäntapaa.
Toinen myönteinen käsitys tropista väittää sen merkityksen on joustava ja voi kehittyä positiivisesti. Esimerkiksi eräs määritelmä tälle termille väitti ”yli 30-vuotiaalle miehelle, jolla on ish yhdessä, untuvan poikasen on joku, joka on alaspäin sinulle muilla tavoin … Molemmat versiot ovat uskollisia ja niillä on selkäsi, mutta … yli 30-vuotinen kehitysapukomitea ei ole halukas (eikä vaadita) uhraamaan itseään tai tavoitteitaan miehensä hyväksi. Ne rakentuvat yhdessä. ”
Kritiikki termEdit
Näistä positiivisista aiheista huolimatta lukemat ja se tosiasia, että ratsastavat tai kuolevat poikaset ovat usein miesten kiitosta tai naisten itsensä tunnistamista hip-hopissa, niitä on kritisoitu myös mustille naisille asetetuksi negatiiviseksi ja vahingolliseksi ihanteeksi. Kriitikot ovat väittäneet, että ratsastaa tai kuolla poikaset ovat heteroseksuaalinen miesfantasia, joka etuoikeuttaa miesten nautintoa ja jättää huomiotta kustannukset, jotka naisten on maksettava tämän fantasian toteuttamiseksi. Hiphop-feministikirjailija Gwendolyn D.Pough väittää, että vankilassa olevien mustien naisten kasvava määrä, joka on tällä hetkellä nopeimmin kasvava vankilaväestö, on osoitus siitä, että ratsastuksen tai kuolevien poikasten on maksettava.
Aja tai kuole tipu voidaan ymmärtää myös hiphop-toistona Madonna-huora-paradigmasta. Tässä ymmärryksessä ratsastaa tai kuolla poikasen on Madonna ja hänen vastakohta on temppu / kuokka. Toisin kuin ”Madonna”, ratsastaa tai kuolla poikasen seksuaalinen (kyseenalaistaa juuri tämän vertailun), mutta toisin kuin temppu / ho, hänen seksuaalisuuttaan ylistetään ja arvostetaan. Ratsasta tai kuole tipu ei katsota seksuaalisesti poikkeavaksi, koska hänen kumppaninsa on ainoa mies, jolla on pääsy hänen ruumiinsa. Kuten Madonna / Huora, tässä skeemassa naisten seksuaalisuus on vain miesten iloksi ja rajoittuu toisen kahden rajoittavan vastakkaisen roolin täyttämiseen. Myös Madonna / Huora, tässä ymmärryksessä ratsastaa tai kuolla poikasen on seksuaalinen käsikirjoitus, vaikka , toisin kuin Madonna / Huora, se on ominaista mustille naisille. Haastattelussa hiphop-aktivisti Toni Blackman totesi, ettei hän häiritse näiden skriptien seksuaalisuutta, vaan että ”naisen valinnat rajoittuvat vain A: han, B: hen. ja C. Kun kaveri pääsee valitsemaan ABCDEFGHIJKLMNOP: n välillä. ” Tässä kritiikissä ratsastus- tai die-poikasen ongelma ei ole sen erityinen merkitys, vaan paikka yhtenä monista stereotyypeistä tai käsikirjoituksista, jotka oletettavasti edustavat mustan naisen käyttäytymisen kokonaisuutta.