Thomas Haller ja Chick Moorman
Kirjoitimme äskettäin artikkelin nimeltä ”Tämä satuttaa minua enemmän kuin se satuttaa sinua.” vastuullista vanhemmuutta koskevaa uutiskirjettä varten. Haastimme lukijoita tutkimaan laajalti hyväksyttyä näkemystä selkäsaunasta eri näkökulmasta. Haastimme tavanomaisen viisauden ja pyysimme vanhempia pohtimaan piiskaamisen vaikutuksia heidän suhteisiinsa lapsiinsa ja kuinka lasten lyöminen muotona kurinalaisuus voi todella vahingoittaa sinua tavoilla, joista et tiennyt.
Tämän artikkelin jälkeen saimme useita sähköpostikommentteja lukijoilta, joiden mielestä Raamattu tukee voimakkaasti piiskaamista ja ruumiillisten rangaistusten käyttöä välttämättömänä. osa lasten kasvattamista. Arvostamme suuresti halukkuuttasi jakaa nämä kommentit kanssamme, kun tutkit omaa vanhemmuuden tyyliäsi ja haastatat erilaiset näkemykset vastuullisten, huolehtivien ja luottavais ten lasten kasvattamisesta. Emme halua kertoa sinulle, kuinka vanhempasi lapsille vaan pikemminkin tarjoamaan sinulle tekniikoita ja strategioita lasten kasvattamiseksi armon, nuhteettomuuden ja rakkauden avulla. Vietin kahdeksan vuotta heprean ja kreikan kielen oppimista tutkiakseen Raamattua sen alkuperäisellä kielellä. Siitä lähtien, melkein 20 vuotta sitten, olen viettänyt paljon työaikoja valmistellessani saarnoja ja kirjoittamalla raamatuntutkisteluja avioliitosta, rakkaudesta, rahasta, ihmeistä, Hengen lahjoista, vanhemmuudesta ja ennen kaikkea Jumalan armon, joka näkyy meidän läpi Herra ja Vapahtaja Jeesus Kristus. Suuri kunnioitus pyhiä kirjoituksia kohtaan sitoutuimme kutsumuksemme lisätä tietoisuutta vanhemmuudesta. Samalla kunnioituksella ja vakaumuksella tarjoamme katsauksen piiskaamiseen liittyvään raamatulliseen näkökulmaan.
Kristilliset vanhemmat pyrkivät usein Raamattuun pyrkiessään kasvattamaan jumalallisia lapsia. He uskovat, että piiskaamiseen on raamatullinen mandaatti, ja he pelkäävät, että jos he eivät piiskaa, he tekevät synnin menettääkseen lapsensa hallinnan. He uskovat, että Gad on kehottanut heitä piiskaamaan ja he ottavat varaa sauvan ja pilata lapsi ”kirjaimellisesti, mutta tehdessään näin he ymmärtävät vavan käsitteen väärin. Seuraavassa on Raamatun säkeitä, jotka ovat aiheuttaneet suurimman hämmennyksen:
”Joka sauvaa säästää, vihaa poikaansa, mutta häntä rakastava on varovainen kurittamaan häntä.” (Sananlaskut 13:24)”Hulluus on sidottu lapsen sydämeen. Mutta kurinalaisuus sauva ajaa sen kauas hänestä. ” (Sananlaskut 22:15)
”Älä kiellä lapselta kurinpitoa; jos rangaistat häntä sauvalla, hän ei kuole. Rankaise häntä sauvalla ja pelasta hänen sielunsa kuolemasta.” (Sananlaskut 23: 13-14)
”Korjauksen sauva antaa viisautta, mutta itselleen jätetty lapsi häpäisee äitiään.” (Sananlaskut 29:15)
Ensi silmäyksellä nämä jakeet näyttävät tukevan voimakkaasti ruumiillisen rangaistuksen käyttöä, mutta ovatko ne todella? Tarkastelemalla tarkemmin hepreankielistä sanaa ”rod” (shebet) voidaan nähdä, että hepreankielisessä sanakirjassa sillä on erilaisia merkityksiä, keppi kävelyä, kirjoitusta, taistelua, hallintaa ja rangaistusta varten. käytetään viitattaessa paimenia hoitaviin paimeniin. Paimenet käyttivät keppiä taistellakseen saalista vastaan ja ohjaamaan vaeltavia lampaita varovasti, ei lyömään niitä.
Muista, että nämä jakeet ovat peräisin runokirjasta. Runojen kirjoittajat käyttävät päivän tuttuja sanoja käsitteisiin, joista ihmiset, joille he kirjoittavat, voivat luoda kuvan siitä, mistä he kirjoittavat. Kuva, jonka aiotaan poimia näistä jakeista Sananlaskuissa, on yksi vastuullisuuden kulttuurin luomisesta. Jumalan tekemä ajatus on se, että meidän vanhempien on saatettava lapsemme vastuuseen heidän valinnoistaan ja teoistaan. Lapsen vastuuseen saattaminen on monia tapoja, ja ruumiillisen rangaistuksen (piiskaaminen) ei koskaan tarvitse olla yksi niistä.
Lue uudelleen yllä olevat kohdat ja korvaa viittaukset rangaistukseen ja sauvan käyttöön sanalla ” vastuuvelvollisuus ”ja merkitys pysyy samana.
Esimerkiksi:
Sananlaskujen 13:24 lukisi:” Se, joka säästää vastuuvelvollisuutta, vihaa poikaansa, mutta häntä rakastava on varovainen kurittamaan häntä. ”Sananlaskujen 22:15 lukisi: ”Folly on sidottu lapsen sydämeen. Mutta hänen pitäminen vastuullisena ajaa sen kauas hänestä.”
Sananlaskujen 23: 13-14 lukisi: ”Älä pidä lapsen kurinpitoa; jos luot vastuullisuuden kulttuurin, hän ei kuole. Luo vastuuvelvollisuus ja pelasta hänen sielunsa kuolemalta. ”
Sananlaskujen 29:15 lukisi:” Vastuukulttuuri lisää viisautta, mutta itselleen jätetty lapsi häpäisee äitiään.”
Kristityt uskovat, että raamattu on Jumalan henkeyttämä sana, ja pitäessään kuitenkin kiinni tulkitsemisesta yllä olevien Sananlaskujen kohtien” sauvaan ”käskynä lyödä, he hylkäävät muut kohdat, jotka näyttävät liian ankarilta. nykypäivän standardit, kuten ”Jokainen, joka hyökkää isäänsä tai äitiinsä kohtaan, on kuoltava.” (2.Mooseksen kirja 21:15) tai ”Jos joku kiroaa isäänsä tai äitiään, hänet on kuoltava. Hän on kironnut isänsä tai äitinsä, ja hänen verensä tulee hänen päähänsä.” (3.Mooseksen kirja 20: 9.) Lähes jokainen vanhempi myöntää, että lapsensa on kerralla sanonut: ”Vihaan sinua.” tai ”Et ole minun pomo.” tai ehkä ”F — SINÄ”. Kukaan ei kuitenkaan sanoisi, että heidän lapsensa olisi kuoltava. Ja olisimme kaikki samaa mieltä siitä, että kyseisen lapsen on pidettävä vastuussa valinnastaan käyttäytymisessä. Raamattu ei yksinkertaisesti tue piiskaamista, se tukee lasten vastuuseen asettamista. Se tukee ”kouluttaa lasta tavalla, jolla hänen pitäisi kulkea, ja kun hän on vanha, hän ei käänny siitä”. (Sananlaskut 22: 6) ”Koulutus” ei tarkoita piiskaamista, lyömistä tai muuta ruumiillisen rangaistuksen muotoa.
Uskomme, että vastuullisuuskulttuurin luominen on rakastavin asia, mitä voit tehdä lapsillesi. . Uskomme pitää lapsia vastuuvelvollisina Jeesuksen meille antaman mallin mukaan. Uudessa testamentissa Jeesus muutti Vanhaa testamenttia tarjoamalla meille mallin lempeydestä ja rakkaudesta. Hän muutti silmänsä silmän lähestyessä ja pyysi kääntämään toista poskea ja antamaan anteeksi seitsemänkymmentä seitsemänkymmentä.
Harkitse vanhempasi näitä Jumalan innoittamia sanoja: ”Isät eivät ärsytä lapsiasi, vaan tuo heidät koulutukseen ja Herran ohjeet. ” (Efesolaisille 6: 4), tai ”Isät eivät katkeroita lapsiasi, muuten he masentuvat.” (Kolossalaisille 3:21), tai ”Mitä pidät mieluummin? Tulenko tulla luoksesi piiskaalla vai rakastatko lempeä henki?” (1. Korinttilaisille 4:21).Ryhdy valaistuneeksi vanhemmaksi, vanhemmaksi, joka on liikuttunut ja innoittamana Jumalan sanasta, joka vaatii armoa, lempeyttä, anteeksiantoa ja rakkautta kaikessa, mitä teet. itsesi luomaan Kristuksen kaltainen lähestymistapa vanhemmuuteen. Etsi strategioita ja tekniikoita, jotka auttavat sinua vanhempasi lapsesi sielulle. Lopeta Raamatun käyttäminen tekosyynä piiskaamiseen, vaan käytä Raamattua auttaaksesi sinua luomaan korkeamman näkemyksen itsestäsi. Vanhempana. Ryhdy vanhemmaksi, joka olet aina halunnut olla.
Copyright © 2018 Thomas Haller and Personal Power Press, Inc. Kaikki oikeudet pidätetään.
www.thomashaller.com www.dissolvingtoxicmasculinity.com