Puebloans (Suomi)

PrecursorsEdit

Puebloan-yhteiskunnat sisältävät elementtejä kolmesta suurimmasta kulttuurista, jotka hallitsivat Lounais-Yhdysvaltojen aluetta ennen Eurooppaa yhteyshenkilö: Mogollon Culture, jonka kannattajat miehittivät alueen lähellä Gilan erämaata; Hohokam-kulttuuri; ja esi-isän puebloan-kulttuuri, joka miehitti Mesa Verden alueen Neljän kulman alueella. Ensimmäisen vuosituhannen alussa maataloudesta tuli kuitenkin tärkein tapa saada ruokaa. Vedenhallintaominaisuudet ovat yleisiä Mimbresin haarakohteissa, jotka ovat peräisin 10. – 12. Vuosisadalta. Mogollonin asuinkylien luonne ja tiheys muuttuivat ajan myötä. Varhaisimmat Mogollon-kylät olivat pieniä kylää, jotka koostuivat useista kattohuoneista (talon pinnalle kaivetut talot, joissa oli keppi- ja olkikatto, jota tukivat pylväiden ja palkkien verkko ja jotka olivat ulkopuolelta maanpinnan kanssa). Kylien koot kasvoivat ajan myötä, ja 1100-luvulla kylät, jotka koostuivat kivi- ja maanmuurilla tehdyistä maanpinnan asunnoista, joiden katot tukivat posti- ja palkkiverkkoja, yleistyivät. Kallioasunnoista tuli yleisiä 1200- ja 1400-luvuilla.

Hohokam on termi, joka on lainattu O ”odhamin kielestä, jota käytetään määrittelemään arkeologinen kulttuuri, joka vedottiin kastelukanaviin kastellakseen satojaan jo Heidän kastelujärjestelmän tekniikkansa ansiosta sen kannattajat voivat laajentua lounaaseen suurimpaan väestöön vuoteen 1300 mennessä. Arkeologit, jotka työskentelivät 1990-luvulla suuressa arkeologisessa kaivoksessa Tucsonin altaalla, Santa Cruz -joen varrella, tunnistivat kulttuurin ja ihmisiä, jotka olivat Hohokamin esi-isiä ja jotka ovat voineet miehittää eteläisen Arizonan jo vuonna 2000 eaa. Tämä varhaisen maatalouskauden esihistoriallinen ryhmä kasvatti maissia, asui ympärivuotisesti istumattomissa kylissä ja kehitti hienostuneita kastelukanavia yhteisen aikakauden alusta. noin 1500-luvun puoliväliin. Laajemmassa kontekstissa Hohokamin kulttuurialue asui Patayanin ja Keski-Co lorado-joki ja Etelä-Kaliforniassa; Trincheras Sonorasta, Meksikosta; Mogollonin kulttuuri Itä-Arizonassa, Lounais-Uudessa Meksikossa ja Luoteis-Chihuahua, Meksiko ja esivanhemmat puebloanit Pohjois-Arizonassa, Pohjois-Uudessa Meksikossa, Lounais-Coloradossa ja Etelä-Utahissa. ja Pueblo III: n aikakaudet, yhteensä noin 900-1350 CE. Parhaiten säilyneitä esimerkkejä kiviasunnoista on nyt suojattu Yhdysvaltojen kansallispuistoissa, kuten Navajon kansallismonumentti, Chacon kulttuurin kansallishistoriallinen puisto, Mesa Verden kansallispuisto, Muinaisten kanjonien kanjonit, Aztecin raunioiden kansallismonumentti, Bandelier National Monumentti, Hovenweepin kansallinen muistomerkki ja Canyon de Chellyn kansallismonumentti. Näihin kyliin pääsi vain köydellä tai kalliokiipeilyllä. Ensimmäiset muinaiset Puebloan-talot ja kylät perustuivat kuitenkin kuoppataloon, joka oli yhteinen piirre Basketmaker-aikoina. Kylät koostuivat huoneistomaisista komplekseista ja rakenteista, jotka oli valmistettu kivestä, Adobe-mutasta ja muista paikallisista materiaaleista tai jotka oli veistetty kanjoniseinien sivuille.Puebloan-muinaiskylien suunnittelun yksityiskohdat sisältävät elementtejä kulttuureista niin kaukana kuin nykyinen Meksiko. Heidän aikanaan nämä muinaiset kaupungit olivat yleensä monihenkisiä ja monikäyttöisiä rakennuksia, jotka ympäröivät avoimia aukioita ja näköalapaikkoja. y miehitti satoja tuhansia muinaisia Pueblo-kansoja. Nämä väestökompleksit isännöivät kulttuuri- ja kansalaistapahtumia ja infrastruktuuria, joka tuki satoja kilometrejä sijaitsevaa valtavaa syrjäistä aluetta, joka oli yhdistetty liikenneväyliin.

Arkkitehtuurin ja kaupunkivaltioiden kehitys Pueblo-kansojen asunnot ja Pueblo-arkkitehtuuri

Pueblo Boniton rauniot, Chacon kanjonissa

Noin 700–900 eaa. puebloanit alkoivat siirtyä pois muinaisista kallioihin kaivetuista kuopataloista ja rakentaa yhdistettyjä suorakulmaisia huoneita, jotka on järjestetty asuntomaisiksi rakennuksiksi, jotka on tehty Adobeista ja mukautettu paikkoihin. Vuoteen 1050 mennessä he olivat kehittäneet suunnitellut kylät, jotka koostuivat suurista rivitaloista, joista jokaisessa oli monia huoneita. Nämä kerrostalokylät rakennettiin usein puolustuskohteille: massiivisten kallioiden reunoille, tasaisille huippukokouksille tai jyrkille sivuille, paikoille, jotka antaisivat puebloansille suojan pohjoisesta peräisin olevilta hyökkäyksiltä, kuten Comanche ja Navajo .Suurin näistä kylistä, Pueblo Bonito Chaco Canyonissa, New Mexico, sisälsi noin 700 huonetta viidessä kerroksessa; se on saattanut majoittaa jopa 1000 henkilöä. Pueblo-rakennukset on rakennettu monimutkaisiksi huoneistoiksi, joissa on lukuisia huoneita, ja ne rakennetaan usein strategisissa puolustuskannoissa. Kehittyneimpiä olivat suuret kylät tai pueblot, jotka sijaitsivat mesojen yläosassa, lounaaseen tyypillisillä kallioisilla pöytätasoilla.

Eurooppalainen kontakti ja revoltEdit

Ennen vuotta 1598 Espanjan etsintä nykyiset Pueblo-alueet rajoittuivat valikoimaan pieniä ryhmiä. Juan de Oñaten johtama joukko siirtokuntia saapui 1500-luvun lopulla osana alkuperäiskansojen kääntämistä apostoliseen tehtävään. Ensimmäisestä rauhanomaisesta yhteydestä huolimatta Espanjan yritykset yrittää hävittää Pueblo-uskonto ja korvata se katolilaisuudella muuttuivat yhä aggressiivisemmiksi, ja Puebloans kohtasi suurta vastarintaa, jonka hallitusrakenne perustui teokraattisen johtajan Cacique-hahmon ympärille. sekä aineelliset että hengelliset asiat. Vuosien varrella espanjalaisten ”menetelmät kasvoivat ankarammin, mikä johti puebloien kapinojen sarjaan.

Vuonna 1680 alkanut Pueblo-kapina oli ensimmäinen intiaani-ryhmän johtaja. karkottaa menestyksekkäästi siirtolaisia Pohjois-Amerikasta huomattavan määrän vuosia. Se seurasi Tiwasin johtamaa menestyksekästä Tiguex-sotaa Coronado-retkikuntaa vastaan vuosina 1540–41, joka väliaikaisesti pysäytti Espanjan etenemisen nykypäivän Uudessa Meksikossa. 1600-luvun kapina oli suora seuraus Pohjois-Pueblosin kasvaneesta tyytymättömyydestä espanjalaisten väärinkäytöksiin, mikä lopulta aiheutti suuren järjestäytyneen kapinan eurooppalaisia siirtokuntia vastaan.

Puebloon johtaneet tapahtumat Kapina palaa ainakin vuosikymmenen ajan ennen muodollisen kansannousun alkua. 1670-luvulla vakava kuivuus pyyhkäisi aluetta, mikä aiheutti sekä nälänhädän Pueblossa että lisäsi Apache-hyökkäysten määrää. Apache-ryöstöosapuolten hyökkäykset.

Pueblojen levottomuudet kärjistyivät vuonna 1675, kun kuvernööri Juan Francisco Treviño käski pidättää neljäkymmentäseitsemän Pueblo-lääkemiehiä ja syyttää heitä noituuden harjoittamisesta. lääkemiehistä tuomittiin kuolemaan hirttämällä; kolme näistä rangaistuksista toteutettiin, kun taas neljäs vanki teki itsemurhan. Loput miehet lyötiin julkisesti ja tuomittiin vankilaan. Pueblo-johtajat tavoittivat yleisen nöyryytyksen ja nöyryytyksen, he siirtyivät voimaan Santa Feen, jossa vankeja pidettiin. Koska suuri joukko espanjalaisia sotilaita oli poissa taistelussa Apache-taistelua vastaan, kuvernööri Treviño joutui vapauttamaan vangit. Vapautettujen joukossa oli Ohkay Owingeh, Tewa-mies nimeltä Popé. Vapautumisensa jälkeen Popé asui Taos Puebloon kaukana Santa Fen pääkaupungista ja vietti seuraavat viisi vuotta tukea kapinalle 46 Pueblo-kylän keskuudessa. Hän pystyi saamaan Rio Granden laakson pohjoisen Tiwan, Tewan, Towan, Tanon ja Keres-puhuvien Pueblojen tuen. Pecos Pueblo, 50 mailia Rio Grandesta itään, lupasi osallistumisensa kapinaan samoin kuin Zuni ja Hopi, 120 ja 200 mailia Rio Grandesta länteen. Tuolloin Espanjan väestössä oli noin 2400 siirtomaata, mukaan lukien sekaveriveriset mestitsot, ja intialaiset palvelijat ja säilyttäjät, jotka olivat hajallaan koko alueella. 10. elokuuta 1680 alusta alkaen Popé ja jokaisen Pueblon johtajat lähettivät solmimisen köyden, jonka juoksija kuljetti seuraavaan Puebloon; solmujen määrä merkitsi odotuspäivien määrää ennen kansannousun aloittamista. Viimeinkin 21. elokuuta 2500 Puebloan-soturia otti siirtomaa pääkaupungin Santa Fe: n espanjalaisen valvonnan alaiseksi ja tappoi monia siirtokuntalaisia, joista loput karkotettiin onnistuneesti.

22. syyskuuta 2005 Po-patsas ”pay (Popé), Pueblo-kapinan johtaja, paljastettiin Capitol Rotundassa Washington DC: ssä. Patsas oli toinen New Mexicon osavaltion tilaama National Statuary Hall -kokoelma; se oli sadas ja viimeinen, joka lisättiin kokoelmaan. Sen loi Cliff Fragua, Puebloan Jemez Pueblosta, New Mexico. Se on kokoelman ainoa patsas, jonka intiaanien on luonut.