Muita käytännöllisempiä poliksen indikaattoreita erillisenä yksikkönä olivat rajamerkinnät, kirjoitetut lakikoodit, metallirahat käyttäen erityisiä kuvia, jotka liittyvät poliksen historiaan (esim. pöllö ateenalaisten kolikoilla, jotka edustavat kaupungin Atenaa, kaupungin suojelijaa), sodat – joissa sotilaat taistelivat yhteisen vihollisen kanssa, usein riidanalaisten alueellisten vaatimusten ratkaisemiseksi ja erottuvien tavaroiden (esim. korinttilaiset keramiikka) tuotanto. Yhteistä yhteisön historiaa tai ”kansalaismuistia” vahvistettiin ja muistettiin paikallisten jumalien, johtajien, hyväntekijöiden ja urheilumestarien julkisissa patsaissa. Lopuksi, polis perusti siirtomaa ulkomaille, erityisesti Magna Graeciaan ja Jooniaan, ja siitä tuli ”äiti” kaupunki, ja se toimitti sekä symbolisen identiteetin siirron (esim. Tulipalo kaupungin tulisijasta) että käytännön ihmisten ja yhteisön taitojen (esim. Pottajat) siirron ja metallityöntekijät).
Liity viikoittaiseen sähköpostiuutiskirjeeseemme!
Panhellenismi
Vaikka napat olivat silloin kukin ainutlaatuinen kulttuurinen ja poliittinen yksikkö, edellä mainitut yhteiset piirteet ja muut tekijät, kuten kieli ja laajemmat uskonnolliset vakaumukset, merkitsivät, että napojen välillä oli jonkin verran yhteyttä. Samanmieliset napat tekivät usein poliittisia liittoja keskinäisen suojelun hyväksi, ja esimerkkejä ovat Delianin ja Peloponnesoksen liigat. Laajempi helleninen asenne pole-puolien välillä ilmeni kahdessa erityistapauksessa – sodissa ei-kreikkalaisia vihollisia vastaan (esim. 5. vuosisadalla eaa. Persian sodat) ja pan-hellenisissä festivaaleissa, kuten Olympiassa joka neljäs vuosi järjestettävät olympialaiset. Monet napalaiset osallistuivat näihin tapahtumiin ja pyrkivät mainostamaan menestystään niissä pystyttämällä muistotrofeja ja muistomerkkejä Olympian ja Delphin kaltaisille paikoille, joissa kaikki kreikkalaiset näkisivät ne vuosisatojen ajan.
4. vuosisadan loppupuolella eaa. Aleksanteri Suuri ja hänen seuraajansa levittivät ajatusta poliksesta koko Aasian Makedonian imperiumissa, tyypillisesti uudelleensijoittuneiden kreikkalaisten toimien hallitsevana eliittinä ja paikallisen väestön tullessa maanviljelijöiksi. Rooman aikakaudella polis jatkui toimivana yksikkönä, mutta se oli alisteinen Rooman määrittelemien maakuntien laajemmalle keisarilliselle laitteistolle. Siksi Poleiksesta tuli vähemmän merkittävä itsenäisen poliittisen vallan kannalta, mutta se oli edelleen merkittävä julkisiin rakennuksiin sekä taiteen ja tieteen viljelyyn perustuvan kansalais ylpeyden tarjoajana.