Pew (Suomi)

Ensimmäiset selkänojattomat kivipenkit alkoivat ilmestyä englantilaisissa kirkoissa 1200-luvulla, alun perin laivan seinät vasten. Ajan myötä ne tuotiin huoneen keskelle ensin siirrettävinä huonekaluina ja kiinnitettiin myöhemmin lattiaan. Puiset penkit korvasivat 1400-luvulta peräisin olevia kivipenkkejä, ja niistä tuli yleisiä 1500-luvulla.

Kirkot eivät olleet yleisesti kalustettuja pysyvillä penkkeillä ennen protestanttista uskonpuhdistusta. Saarnan nousu kristillisen palvonnan keskeisenä tekona, varsinkin protestanttisuudessa, teki kirjoituspöydästä vakiona kirkon huonekalujen. Siksi penkkien käyttöä tai välttämistä voitiin käyttää testinä protestanttisen kirkon korkeasta tai matalasta luonteesta: kuvaamalla 1800-luvun puolivälin konfliktia Henry Edward Manningin ja arkkidiakon Haren välillä, Lytton Strachey huomautuksia ominaisen ironisesti: ”Manning oli ollut poistamalla korkeat penkit kirkosta Brightonissa ja asettamalla avoimet penkit paikalleen.Kaikki tiesivät, mitä se tarkoitti; kaikki tiesivät, että korkea penkki oli yksi protestanttisuuden turvapaikoista ja että avoimella penkillä oli sen tahra. Rooma ”.

Joissakin kirkoissa penkkejä asennettiin seurakuntien kustannuksella, ja ne olivat heidän henkilökohtaista omaisuuttaan. kirkossa itsessään ei ollut yleisön istumapaikkoja. Näissä kirkoissa pingityöillä kirjattiin penkkien omistusoikeus ja niitä käytettiin niiden välittämiseen. Omistajat ostivat alun perin kirkkoja tämän järjestelmän mukaisesti, ja tikkujen ostohinta meni kirkon rakentamisen kustannuksiin. Kun penkit olivat yksityisomistuksessa, heidän omistajansa sulkivat ne toisinaan lukittaviin penkkilaatikoihin, ja pingien omistaminen oli toisinaan kiistanalaista, kuten BT Robertsin tapauksessa: Joskus pystytettiin ilmoitus siitä, että pingit olivat ikuisesti vapaita. Rakennusavustusten edellytys.

Tiettyjä kirkon alueita pidettiin toivottavampina kuin toisia, koska ne saattavat tarjota paremman kuvan palveluista tai jopa tehdä tietystä perheestä tai henkilöstä näkyvämmän tai näkyvämmän. naapureilleen näiden palvelujen aikana. Myöhäisen keskiajan ja varhaisen uuden ajan aikana käynti kirkossa oli laillisesti pakollista, joten kirkon kirjoituspuiden jakaminen tarjosi julkisen visualisoinnin koko seurakunnan sosiaalisesta hierarkiasta. Tällä hetkellä monia penkkejä oli annettu perheiden kautta Vaihtoehtoisesti varakkaammat asukkaat odottivat usein arvokkaampia istumapaikkoja palkkiona kirkon aineellisen ylläpidon edistämisestä, kuten gallerioiden pystytyksestä. Kiistat pew-omistuksesta eivät olleet harvinaisia.

Pews ne on yleensä valmistettu puusta ja järjestetty riviin alttaria vastapäätä kirkon navassa.Yleensä polku jätetään keskellä olevien penkkien väliin kulkueiden mahdollistamiseksi; joillakin on penkkimainen pehmustettu istuin ja haukka- tai jalkatukit, vaikka ne ovatkin perinteisempiä, konservatiivisissa kirkoissa ei yleensä ole tyynyjä eikä jalkatukia.Monissa penkeissä on aukot jokaisen penkin takana pitämään raamattuja, rukouskirjoja, virsikirjoja tai muuta kirkkokirjallisuutta. tarjota myös tietyillä riveillä asemia, joiden avulla kuulovammaiset voivat käyttää kuulokkeita saarnan kuulemiseksi. Monissa kirkoissa penkit on kiinnitetty pysyvästi lattiaan tai puulavalle.

Kirkoissa, joissa on perinteisesti julkinen polvistuva rukous, penkit on usein varustettu polvistimilla istuinpenkin edessä, joten kirkon jäsenet seurakunta voi polvistua heidän lattiansa sijasta. Näillä polvipyörillä on olennaisesti pitkät, yleensä pehmustetut levyt, jotka kulkevat pituussuunnassa yhdensuuntaisesti penkin istuimen kanssa. Nämä polvilaudat voivat olla 15 cm tai niin leveitä ja kohollaan ehkä 10–15 cm lattian yläpuolella, mutta mitat voivat vaihdella suuresti. Pysyvästi kiinnitettyjä polvistimia tehdään usein, jotta niitä voidaan kiertää tai muuten siirtää pois tieltä, kun seurakunnan jäsenet eivät polvistu.

Eurooppalaisen kulttuurin merkityksen ja hyödyllisyyden vuoksi padin käyttö on levisi moniin oikeussaleihin Euroopassa ja on levinnyt lisäksi juutalaisten synagogiin johtuen suuntauksista mallintaa synagogia, kuten Länsi-Euroopan kirkot. Useimmissa vanhoissa kirkoissa sukunimet veistetään penkin päähän osoittamaan, kuka siellä istui, mutta joissakin suuremmissa tapauksissa kylän nimi veistettiin loppuun ja vain yksi henkilö jokaisesta kylästä tuli messuille viikossa.