Ragnarok on kosmoksen ja kaiken sen – jopa jumalien – katastrofaalinen tuhoaminen. Kun norjalaista mytologiaa pidetään kronologisena tarinoita, Ragnarokin tarina tulee luonnollisesti aivan loppupuolella. Viikinkien mielestä Ragnarokin myytti oli ennustus siitä, mitä tapahtui määrittelemättömänä ja tuntemattomana ajankohtana tulevaisuudessa, mutta sillä oli syvällisiä seurauksia sille, kuinka viikingit ymmärsivät maailmaa omana aikanaan. Tutkimme joitain näistä seurauksista alla.
Sana ”Ragnarok” tulee vanhasta norjalaisesta Ragnarökista, ”Jumalien kohtalo”. Ilmeisessä sanaleikkeissä jotkut vanhan pohjoismaisen kirjallisuuden kappaleet viittaavat siihen myös nimellä Ragnarøkkr, ”Gods Twilight”. Tapahtumaa kutsuttiin toisinaan myös aldar rökiksi, ”ihmiskunnan kohtaloksi” ja joukoksi muita nimiä.
Tässä on itse tarina ilman erillistä mainintaa:
The Fate of jumalat
Jonain päivänä – aina kun Nornit, nuo käsittämättömät kohtalon kehrääjät, säätävät sen – tulee suuri talvi (vanha norjalainen fimbulvetr, joskus anglisoitunut nimellä” Fimbulwinter ”), toisin kuin mikään muu maailma on vielä nähnyt. . Purevat tuulet puhaltavat lunta joka suunnasta, ja auringon lämpö epäonnistuu, mikä upottaa maan ennennäkemättömään kylmään. Tämä talvi kestää kolme normaalia talvia, ilman kesää välissä. Ihmiskunnasta tulee niin epätoivoinen ruoan ja muiden elämän välttämättömyyksien vuoksi, että kaikki lait ja moraalit hajoavat, jättäen vain paljaan taistelun hengissä. Se tulee olemaan miekkojen ja kirveiden aikakausi; veli tappaa veljen, isä tappaa pojan ja poika tappaa isän.
Sudet Skoll ja Hati, jotka ovat metsästäneet aurinkoa ja kuuta taivaan kautta aikojen alusta, saavat viimeinkin kiinni heidän saaliinsa. Myös tähdet katoavat, jättäen taivaissa vain mustan tyhjyyden. Yggdrasil, suuri kosmosta yhdessä pitävä puu, vapisee, ja kaikki puut ja jopa vuoret putoavat maahan. Ketju, joka on pysäyttänyt hirvittävää susia Fenririä, napsahtaa ja peto juoksee vapaaksi. Jormungand, mahtava käärme, joka asuu valtameren pohjalla ja ympäröi maata, nousee syvyydestä ja vuodattaa meret koko maahan, kun hän tekee rantautumisen.
Nämä kouristukset ravistavat aluksen Naglfar (”kynsien alus”) vapaana kiinnityspaikoistaan. Tämä kuolleiden miesten ja naisten kynnistä ja varpasta valmistettu alus purjehtii helposti yli sen miehistö tulee olemaan jättiläisten armeija, kaaoksen ja tuhon voimat. Ja sen kapteeni on kukaan muu kuin jumalien petturi Loki, joka on irrottautunut ketjuista, joihin jumalat ovat sitoneet. hänet.
Fenrir, jonka silmistä ja sieraimista syttyy tuli, juoksee ympäri maata, alaleuansa maan päällä ja yläleuansa taivaan yläosaa syöen kaiken polullaan. Jormungand sylkee myrkkyään kaikkialle maailmaan, myrkyttäen samalla tavalla maata, vettä ja ilmaa.
Taivaan kupoli halkaistaan, ja halkeamasta tulee esiin Muspelheimin palo-jättiläisiä. on S urt, kädessään aurinkoa kirkkaampi liekehtivä miekka. Kun he marssivat sateenkaarisillan Bifrostin yli Asgardiin, jumalien kotiin, silta murtuu ja putoaa heidän jälkeensä. Häiritsevä sarvipuhallus soi; tämä on Heimdall, jumalallinen vartio, joka puhaltaa Gjallarhornia ilmoittamaan sen hetken saapumisesta, jota jumalat ovat pelänneet. Odin kuulee ahdistuneesti neuvoja kaikkien olentojen viisaimmista Mimirin päästä.
Jumalat päättävät mennä taisteluun, vaikka he tietävätkin, mitä ennustuksia on ennustettu tämän yhteenoton lopputuloksesta. He aseistavat itsensä ja tapaavat vihollisensa taistelukentällä, jota kutsutaan Vigridiksi (vanha norjalainen Vígríðr, ”Tasanko, missä taistelu puhkeaa”).
Odin taistelee Fenriria vastaan ja hänen rinnallaan on einherjar, joukko valitsemiaan ihmissotureita, joita hän on pitänyt Valhallassa juuri tällä hetkellä. Odin ja miesten mestarit taistelevat urhoollisemmin kuin kukaan on koskaan ennen taistellut. Mutta se ei riitä. Fenrir nielee Odinin ja hänen miehensä. Sitten yksi Odinin pojista, Vidar, raivoissaan palaa, veloittaa pedon kostamaan isänsä.Hänen jalkansa päällä on kenkä, joka on valmistettu juuri tähän tarkoitukseen; se on valmistettu kaikista nahanpalasista, jotka ihmiskenkäilijät ovat koskaan heittäneet pois, ja Vidar pitää sen kanssa hirviön suun auki. Sitten hän pistää miekkansa suden kurkun läpi ja tappaa hänet.
Toinen susi, Garm ja jumala Tyr, tappavat toisensa. Heimdall ja Loki tekevät samoin asettamalla lopullinen loppu huijareiden petokselle, mutta maksaa jumalille parhaansa prosessissa.Jumala Freyr ja jättiläinen Surt ovat myös toistensa loppu. Thor ja Jormungand, nuo ikivanhat viholliset, saavat molemmat lopulta Thor onnistuu kaatamaan ison käärme vasaransa iskuilla. Mutta käärme on peittänyt hänet niin paljon myrkkyä, ettei hän pysty seisomaan kauemmin; hän ottaa yhdeksän askelta ennen kuin hän kaataa itsensä kuolleena ja lisää verensä jo kyllästettyyn Vigridin maaperään.
Silloin maailman jäännökset uppoavat mereen, eikä tyhjyyttä ole muuta jäljellä. C syke ja kaikki sen jälkeen tapahtunut tapahtuu kokonaan, ikään kuin sitä ei olisi koskaan tapahtunut.
Jotkut sanovat, että tarinan – ja kaikkien tarinoiden – loppu on tältä osin. Mutta toisten mielestä vesistä syntyy uusi, vihreä ja kaunis maailma. Vidar ja muutama muu jumala – Vali, Baldur, Hodr sekä Thorin pojat Modi ja Magni – selviävät vanhan maailman kaatumisesta ja elävät iloisesti uudessa. Mies ja nainen, Lif ja Lifthrasir (vanhat norjalaiset Líf ja Lífþrasir, ”Elämä” ja ”Elämän jälkeen pyrkivät”), ovat piiloutuneet katastrofista paikassa, jota kutsutaan ”Hoddmimirin puuksi” (Hoddmímis holt), ja nyt tulee ulos ja asuttaa rehevän maan, jossa he ovat. Uusi aurinko, edellisen tytär, nousee taivaalle. Ja kaiken tämän johtaa uusi, kaikkivaltias hallitsija.
Ragnarokin merkitys viikingeille
Kuten edellä todetaan, norjalaisissa lähteissä näyttää olevan kaksi versiota Ragnarok-myytistä. Yhdessä niistä Ragnarok on lopullinen pää kosmosesta, eikä mikään uudestisyntyminen seuraa sitä. Toisessa taas syntyy uudestisyntyminen. Mitä meidän on tehtävä tästä konfliktista?
Kirjassa The Viking Spirit: An Introduction to Norse Mythology and Religion, Väitän, että versio, jossa ei tapahdu uudestisyntymistä, on vanhempi, puhtaammin pakanallinen näkemys, ja uudestisyntymistarina on lisäys, joka kehittyi vasta myöhään viikinkiaikana Ch: n alla. ristin vaikutus. Ragnarokia oli tulkittu uudelleen kuvaamaan uskonnollista muutosta, jota viikinkimaailma koki, jossa vanhat jumalat todellakin kuolivat, mutta myös korvattiin jollakin muulla. Tämänkaltainen suhteellisen lyhyt artikkeli ei ole oikea paikka esittää tätä väitettä ja todisteita siitä, kuten minä teen kirjassa, joten jos haluat nähdä päättelyni, lue kirja. Puolet luvusta on omistettu tälle aiheelle. Mutta tässä on ydin: uudelleensyntymän lisäys tulee vain kolmesta myöhäisestä lähteestä, joista yksi oli riippuvainen kahdesta muusta, kun taas kaikki aiemmat Ragnarokin maininnat puhuvat vain tuhosta eikä koskaan minkäänlaisesta uudestisyntymisestä.
Mitä tällainen vakaumus olisi merkinnyt norjalaisille?
Kuvittele, että olet viikinki. Asut maailmassa, jonka tiedät jonain päivänä hävitettävän. Itse jumalat häviävät sen mukana. Mitään arvokasta ei säästetä – edes muisti mistään, jolla on koskaan ollut arvoa. Kuinka sellainen maailma näyttää sinulle nykyisellä hetkellä, kun otetaan huomioon, että tuon lopullisen tuhon siemenet on jo kylvetty ja että maailma on väistämättömästi kohti viimeistä ratkaisevaa hetkeä? Eikö tämä heittäisi tummaa tragedian, järjettömyyden ja turhuuden sävyä koko maailmaan ja kaikkeen, mitä siinä tapahtuu? Itse asiassa on vaikea välttää johtopäätöstä, että viikinkit näkivät näin maailman yhdellä tasolla.
Silti Ragnarokilla oli myös toinen merkitys heille, joka täydentää mutta muuttaa tätä traagista elämänkuvaa.
Sen lisäksi, että se on tulevaisuutta koskeva ennustus, joka paljasti paljon taustalla olevasta luonnosta Ragnarokin myytti toimi myös paradigmaattisena mallina ihmisen toiminnalle. Viikinkien tarina ei tuottanut toivottomuutta yhtä paljon kuin inspiraatiota ja virkistystä. Aivan kuten jumalat kuolevat jonain päivänä, samoin kuolevat kukin yksittäinen ihminen. Ja kuten jumalat lähtevät ja kohtaavat kohtalonsa arvokkaasti, kunniallisesti ja rohkeasti, niin myös ihmiset voivat. Tässä mielessä kuoleman ja epäonnen väistämättömyyden ei pitäisi lamauttaa meitä, vaan sen pitäisi kannustaa meitä pitämään jaloja asenteita ja tekemään jaloja tekoja – sellaisia, jotka ansaitsevat palkkojen kertovan monia sukupolvia sen jälkeen, kun olemme itse poissa.
Etsitkö lisää hienoja tietoja norjalaisista mytologioista ja uskonnosta?Vaikka tämä sivusto tarjoaa lopullisen online-johdannon aiheeseen, teokseni The Viking Spirit tarjoaa lopullisen johdannon norjalaiseen mytologiaan ja uskontoon. Olen kirjoittanut myös suositun luettelon The 10 Best Skandinaavista mytologiakirjaa, joista todennäköisesti on hyötyä harrastuksissasi.
Turville-Petre, E.O.G. 1964. Pohjoisen myytti ja uskonto: Muinaisen Skandinavian uskonto. s. 280.
Simek, Rudolf. 1993. Pohjoisen mytologian sanakirja. Kääntäjä Angela Hall. s. 226.
Ibid. s. 361.
Ibid. s. 189.