Kysymys: ”Mitä tarkoittaa, että rauta teroittaa rautaa?”
Vastaus: Sanan ”rauta teroittaa rautaa” löytyy Sananlaskuissa 27:17: ”Kuten rauta teroittaa rautaa, niin yksi mies teroittaa toista. ” Kahden rautaterän hankaamisesta yhteen on molemminpuolista hyötyä; reunat muuttuvat terävämmiksi, mikä tekee veitsistä tehokkaamman leikkaamaan ja viipaloimaan. Samoin Jumalan sana on ”kaksiteräinen miekka” (Heprealaisille 4:12), ja tällä meidän on teroitettava toisiaan – tapaamis-, yhteys- tai muussa vuorovaikutuksessa.
Sananlasku osoittaa myös jatkuvan toveruuden tarpeen toistensa kanssa. Ihmistä ei tehty olemaan yksin, sillä Herra Jumala ei sanonut tätä jo ennen lankeemusta (1. Mooseksen kirja 2). : 18)? Kuinka paljon enemmän meidän on sitten ihmisen lankeemuksen jälkeen tullut yhdessä veljiemme ja sisariemme kanssa Kristuksessa ystävyys- ja rukouskausiin? Aikaiskirkon pyhät ovat selvästi tunnustaneet tämän (Apostolien teot 2: 42–47), jotka ”omistautuivat” opetukseen, ystävyysyhteisöön, ehtoollisuuteen ja rukoukseen, kaikkeen yritystoimintaan, joka tarjosi mahdollisuuden terävöittää toisiaan.
Edellä olevasta sananlaskosta on kaksi huomiota. Ensinnäkin kahden tapaaminen yhdessä Herran nimessä takaa aina siunauksen. Se on armon keino, jonka Herra itse lupasi – missä kaksi tai useampi on koottu Hänen nimessään, siellä Hän on heidän joukossaan (Matteus 18:20). Lisäksi näemme samanlaisen merkityksen Malakiassa, sillä ne, jotka pelkäsivät Herraa, puhuivat keskenään, ja Herra kuunteli ja kuuli (Malakia 3:16). Kun teroitamme toisiaan todellisessa kristillisessä yhteisössä, Herra taipuu korvasta taivaasta ja on tyytyväinen. Yksikään sana hänestä, joka tuo hänelle kunniaa, ei jää hänen huomiotta.
Jumalan ykseyden tuoksut tunnetaan parhaiten Daavidin ja Sauluksen pojan Jonathanin suhteissa. Kun Saul ajoi kiivaasti Daavidia, Jonathan etsi Davidia ”auttamaan häntä löytämään voimaa Jumalasta” (1.Samuelin kirja 23:16), mikä johtaa meidät toiseen kohtaan. Raudan teroittava rauta on tilaisuus täyttää Kristuksen laki. Apostoli Paavali sanoo, että meidän on kannettava ja jaettava asioita ja taakkoja, joita kohtaamme päivittäin, valittaa henkilökohtaisesta synnistä, neuvoa, kuinka parhaiten tehdä parannus ja iloita sen valloittamisesta. Tämä on sama ”kuninkaallinen laki”. ”Jaak. 2: 8: ssa, jossa meitä kehotetaan rakastamaan toisiaan.
Palataksemme analogiaan, jos veitsi on tylsä, se on edelleen veitsi, vaikka se onkin vähemmän tehokas, vähemmän hyödyllinen palvelussa. Kannustetaan meitä siksi viettämään enemmän aikaa yhdessä, kehottamalla, rohkaisemalla, rukoilemalla, kehottamalla, jakamalla Jumalan sanaa, rukoilemalla Jumalan sanan ja paikallisen kirkkomme tarpeiden puolesta, jotta tulemme terävämmiksi, leikkaavammiksi Herran määräämässä palveluksessa jokaiselle meistä. Liian usein yhteys seuraan nykyaikaisessa kirkossa keskittyy ruokaan ja hauskuuteen, ei toistensa teroittamiseen Jumalan sanalla. Liian monissa tapauksissa ainoat terät ovat teroitetut, joita käytetään potkuautoissa.
Lopuksi, teroitettu veitsi loistaa myös enemmän, koska kaikki tylsyys on hankautunut sen pinnalta. Samoin loistamme paremmin Herrallemme, jos teemme yllä mainitut asiat johdonmukaisesti, mikä kaikki yhdistää meidät sopusointuun. ”Kuinka hyvä ja miellyttävä onkaan, kun veljet elävät yhdessä ykseydessä.” (Psalmit 133: 1.) Siksi, kuten heprealaisten kirjoittaja sanoo, ”Mietitäänpä, kuinka kannustamme toisiamme kohti rakkautta ja hyviä tekoja. Älkäämme luopuko yhdessä tapaamisesta, kuten joillakin on tapana tehdä, vaan kannustakaamme toisiaan – ja sitäkin enemmän, kun näette päivän lähestyvän. ”(Heprealaisille 10: 24–25.)