Paavi Paavali VI antaa ortodoksiselle metropoliitille Melitonille Heliopoliksesta asetuksen joulukuussa 1965 Rooman katolisen ekumeenisen neuvoston istunnossa Vatikaanissa. Asetus kumosi ekskommunikaation, joka johti katkaisuun roomalaisen ja ortodoksisen kirkon välillä yhdeksän vuosisataa aiemmin. AP piilota otsikko
vaihtaa kuvateksti
AP
Paavi Paavali VI antaa ortodoksiset kädet Heliopoliksen metropoliitti Meliton asetus Rooman katolisen ekumeenisen neuvoston joulukuussa 1965 pidetyssä istunnossa Vatikaanissa. Asetus kumosi ekskommunikaation, joka johti katkaisuun roomalais- ja ortodoksikirkkojen välillä yhdeksän vuosisataa ennen.
AP
Kun paavi Johannes XXIII ilmoitti toisen Vatikaanin perustamisesta Neuvosto (tunnetaan myös nimellä Vatikaani II) tammikuussa 1959, se järkytti maailmaa. Ekumeenista neuvostoa – roomalaiskatolisten uskonnollisten johtajien kokousta, jonka tarkoituksena oli ratkaista oppikysymykset, ei ollut ollut lähes 100 vuodessa.
”Monet ihmiset väittivät, että kun paavin erehtymättömyys määriteltiin vuonna 1870, neuvostot olivat ei enää tarvittu. Joten se oli iso yllätys ”, Georgetownin yliopiston professori pastori John W. O” Malley sanoo.
Neuvosto kutsui neljästä 2000: een 2 500 piispaa ja tuhansia tarkkailijoita, tilintarkastajia, sisaria, maallikkoja ja maallikkoja neljään. istuntoja Pyhän Pietarin basilikassa vuosina 1962–1965. Kulttuuriset muutokset toisen maailmansodan jälkimainingeissa toivat esiin tarpeen tarkistaa kirkon käytäntöjä. Nämä kokoukset tekivät juuri niin – siitä tuli yhteensä 16 asiakirjaa, mikä loi perustan kirkko sellaisena kuin sen tunnemme tänään.
O ”Malley sanoo, että asiakirjojen teema oli sovinto. Ne antoivat katolisten rukoilla muiden kristillisten kirkkokuntien kanssa, rohkaisivat ystävyyttä muihin ei-kristillisiin uskontokuntiin ja avasivat oven kielten lisäksi latinan kielelle käytettäväksi misessä. Muut uudet kannat koskivat koulutusta, tiedotusvälineitä ja jumalallista ilmoitusta. / p>
Näkyvin, sanoo Xavierin yliopiston Peter A. Huff, neuvosto korosti kirkon halukkuutta toimia nykymaailmassa.
”Prior Tähän aikaan kirkkoa oli melkein pidetty linnoituksena, joka oli erittäin huolissaan omasta sisäisestä vakaudestaan ja koskemattomuudestaan ja sitoutunut maailmaan lähetystoiminnassa ”, Huff sanoo. ”Paavi Johannes halusi vahvistaa tätä lähetystehtävää, mutta hän halusi myös luoda vuoropuhelun ympäristön, jossa kirkko sitoutuisi kaikkiin modernin maailman voimiin.”
Tänään neuvostolle hyvitetään pohjimmiltaan muovaamalla modernia katolista kirkkoa. Jotkut katolilaiset katsovat silti mielellään vanhoja aikoja, ja toiset ovat huolissaan neuvoston perinnön tulkinnasta. Paavi Benedictus toisaalta korostaa varovasti, että Vatikaani II ei ollut tuomiota neuvoston edeltävälle kirkolle. / p>
”Hän haluaa nähdä Vatikaani II: n uudistuneuvostona, mutta neuvostona, joka on jatkuvana sen edeltäneen katolisen menneisyyden kanssa”, Huff sanoo.
Viisikymmentä vuotta Neuvosto, O ”Malley sanoo, että useimmat nuoret katolilaiset tietävät vähän tästä vallankumouksellisesta ajasta. Mutta hän toivoo vuosipäivän muuttavan sitä.
” Se siirtyy kokemuksesta ja muistista historiaan. Sinun on siirrettävä eteenpäin sanan seuraavalle sukupolvelle ”, hän sanoo.