Jos JRR: stä voisi sanoa jotain Tolkien saattaa olla, että hän edustaa yhtä 1900-luvun merkittävimmistä ikonoklasteista. Brittiläistä ensimmäisen maailmansodan veteraania, joka löysi tiensä filologiseen maailmaan kielitieteessä, Tolkienin perintöä maailmassa sellaisenaan ei voida arvioida. Hän tasoitti tietä paitsi modernin korkean fantasian ja niiden luomien syvien maailmojen luomiselle myös modernin myyttien luomisen mahdollisuudelle. Ainoa aika näyttää, kuinka hänen teoksiaan voidaan lukea tulevissa sukupolvissa ja kulttuureissa ja mikä merkitys niillä voi olla maailman pitkässä historiassa.
Mutta kulttuurissamme – kulttuurissa, jossa on kaupallistamista, materialismia, teknologiainnovaatioita ja mitä jotkut teologit ja kriitikot ovat kutsuneet (paremmaksi tai huonommaksi) demytologisoinniksi, arvostuksemme Tolkienille voi olla osittain haluamme löytää hänet peilinä omalle nykyiselle tilallemme. Kukaan lainaus, joka on otettu Lähi-Maan kirjallisuuden korpusesta ja ekstrapoloitu t-paitoihin, tarroihin, tulosteisiin, virkkauksiin, jopa … ahem … mukeihin (teimme varhaisen Tolkien-mukin, joka on valitettavasti jäänyt eläkkeelle, koska nimi ”Tolkien” itsessään näyttää olevan tekijänoikeuksien alaista …) on olennaisempaa kuin tämä:
”Kaikki harhailijat eivät eksy.”
Jotkut meistä, mukaan lukien minä, ovat oppikirjojen määritelmiä ”vaeltajille”. Olen ollut yksi koko elämäni. Ei ole, että en pidä laatikoista. Olen niistä kiinnostunut ja voin kävellä hetkeksi yhteen ja jopa arvostaa laatikon tekemää. Se on vain seuraavassa hetki, kun joku kertoo minulle, että minun on ylläpidettävä laatikkoa sisäpuolelta, heilutan käteni päästäkseen siitä pois kuin uimari, joka yrittää päästä pinnalle ennen kuin loppuu ilma! Kyllästyn nopeasti. Liian pitkään pysyminen tuntuu hukkumiselta. Matka tuntuu vapaudelta.
Tolkien oli juuri sellainen mies. Voimme sanoa Enneagram-kielellä, että hän oli 4 ja sai 5 voittoa – böömi! Luultavasti on sanomattakin selvää, että jos ei voi kirjoittaa kirjaa uskomatta siihen, mitä hän sanoo, ei voi kirjoittaa eeposta tai luoda maailmaa joutumatta kyllästymään omaan mielikuvitukselliseen rakenteeseensa. Taru sormusten herrasta ja koko Keski-Maan alueesta näemme Tolkienin sydämen, joka on kiehtonut edessään olevasta matkasta ja on utelias tietämään, mihin vaeltaminen saattaa viedä hänet. Ja niin kompastumme siihen yhteen lauseeseen hänen kirjoituksessaan, joka on siitä tulee ikoni-aksioma niille, jotka pitävät itseään levottomina sieluina.
Olen vuosien ajan tiennyt, että lainaus kuului suurempaan strofiin ja samalla osaan suurempaa korpusta. Mutta niin usein kuin Raamatun tai muiden surullisten kirjoitusten kohdalla, pieniä lauseita tai osia voidaan ekstrapoloida sanomaan jotain aivan erilaista kuin mitä kirjoittaja aikoi.
Tässä siis koko lainaus:
Kaikki kulta ei kimallu;
Ei kaikki vaeltelevat ovat kadonneet.
Vanha, vahva ei kuivu.
Pakkanen ei saavuta syviä juuria.
Tolkien ei kastaa vaeltavaa sielua pelkästään vaeltamisensa vuoksi. Hän ei myöskään koskaan juhli tämän tyyppistä vaeltamista eeppisen fantasiakirjallisuutensa joukossa. Hän varoittaa usein vaarasta vaeltaa kaukana ohjauksesta. Tolkienin kirjallisuus on levinnyt sellaisten ihmisten tragedioihin, jotka etsivät jotakin, joka ei sopinut jumalien ja esihistoriallisen maailman hyvyyteen, putosivat ansoihin, jotka vain paljastivat itsensä ydin. tästä on Saruman, mutta muut ”keskeneräiseen” korpukseen sisältyvät tarinat puhuvat rutiininomaisesti sellaisten miesten ja tonttujen kaatumisesta, joiden silmät eivät ole välittömän voitonsa yläpuolella.
Vaeltaminen voi olla tavoitetta. Ja se voi olla jännittävää. Mutta se voi myös johtaa yhden – ehkä useammin kuin ei – paikkoihin, joihin ei koskaan aio mennä. Sormusten herrassa Frodo itse on selvästi vaeltaja, kuten Aragorn ja epäilemättä Gandalf. Ja silti kaikkien heidän vaellusmatkojensa selkeä viesti on, että heidän on vaeltava vakaumuksella, tarkoituksella, suuntaan kohti loppua.
Nämä viimeiset lauseet ovat kriittisiä tämän jakson ymmärtämiseksi: vanha, vahva ei kuivu. Syvät juuret eivät ole ulottuvilla d pakkanen.
Kun vaeltaa, hänen on silti oltava riittävän innokas tietämään, milloin jatkaa vaellusta tietyssä suunnassa tai milloin kohtalo on vaarassa. Se voi tulla karttojen ja oppaiden avulla. Se voi tule läpi avun ja luottamuksen Jumalaan ja rakkaisiin ystäviin.Se voi tapahtua etsimällä viisautta sen todellisen rakkauden ja halun puolesta, toisin kuin puhdas tiedon hankinta (Sarumanin ja lukemattomien muiden kaatuminen omassa maailmassamme ja historiassamme).
Kaikki harhailijat eivät eksy. Tämä on totta. Mutta älä oleta, että tämä tarkoittaa, että jos harhailet, et eksy. Monet ovat. Kysymys ei ole, jos vaellat, sillä jotkut meistä ovat luonnollisesti taipuvaisia tähän, myös mies, joka kirjoitti sanat. vaellatko.