Siitä hetkestä lähtien, kun hän suuteli Jeesusta Nasaretilaista Getsemanen puutarhassa, Juudas Iskariot sinetöi oman kohtalonsa: tulla muistetuksi historian tunnetuimpana petturina .
Mutta tunnistamalla Jeesuksen juutalaisten viranomaisille, Juudas aloitti tapahtumasarjan, josta tuli kristillisen uskon perusta: Jeesuksen pidätys, hänen oikeudenkäyntinsä, kuolemansa ristiinnaulitsemalla ja lopulta hänen ylösnousemuksensa, joka tunnetaan yhdessä Kristuksen kärsimyksenä.
KATSELU: Jeesus: Hänen elämänsä HISTORIA-holvissa
Ottaen huomioon, kuinka vähän me tiedämme hänestä Raamatusta, Juudas Iskariot on edelleen yksi arvoituksellisimmista – ja tärkeimmistä – henkilöistä Jeesuksen tarina. Viime vuosina kauan kadonneen Juudaksen evankeliumin löytäminen, alun perin toisen vuosisadan gnostilaisen tekstin löytäminen on saanut jotkut tutkijat harkitsemaan hänen rooliaan ja jopa kysymään, onko häntä saatettu syyttää epäoikeudenmukaisesti Jeesuksen pettämisestä. / p>
Kuka oli Juudas Iskariot? Mitä tiedämme Raamatusta
Vaikka Raamatussa on vain vähän yksityiskohtia Juudaksen taustasta, Uuden testamentin kaikki neljä kanonista evankeliumia nimeävät hänet Jeesuksen 12 lähimmän opetuslapsen tai apostolin joukkoon. Mielenkiintoista on, että Juudas Iskariot on ainoa apostoleista, jonka Raamattu (mahdollisesti) tunnistaa alkuperäkaupungistaan. Jotkut tutkijat ovat linkittäneet hänen sukunimensä ”Iskariotti” Queriotiin (tai Keriothiin), kaupunkiin, joka sijaitsee Jerusalemin eteläpuolella Juudeassa.
”Yksi niistä asioista, jotka saattavat erottaa Juudaksen muusta Jeesuksesta” Hänen mukaansa Juudas ei ole Galileasta ”, sanoo Robert Cargill, Iowan yliopiston klassikoiden ja uskontotieteiden apulaisprofessori ja Biblical Archaeology Review -lehden toimittaja.” Jeesus on Israelin pohjoisosasta eli Rooman Palestiinasta. Mutta sukunimi saattaa olla todiste siitä, että hän on ”maan eteläosasta, mikä tarkoittaa, että hän voi olla hieman ulkopuolinen”.
LUE LISÄÄ: Tutustu 10 raamatulliseen sivustoon: valokuvia
Vaihtoehtoisesti toiset ovat ehdottaneet, että nimi Iskariot tunnisti Juudaksen sikareihin tai ”tikarimiehiin”, juutalaisten kapinallisten ryhmään. jotka vastustivat Rooman miehitystä ja tekivät terroritekoja noin 40-50 jKr kansallismielisen tarkoituksensa puolesta. Mutta Raamatussa ei ole mitään, joka yhdistää Juudasta sikareihin, ja heidän tiedettiin olevan aktiivisia vasta hänen kuolemansa jälkeen.
”Emme ole varmoja siitä, että Juudas oli etelästä, emmekä ole varmoja, että Juudas oli sikarialainen”, Cargill sanoo. ”Nämä ovat yrityksiä selvittää, onko edessä jotain asetettu Juudas lukuun ottamatta muita. Koska ihmiset yrittävät aina selittää – miksi hän olisi tehnyt tämän? Miksi Juudas olisi pettänyt Jeesuksen? ”
LUE LISÄÄ: Miltä Jeesus näytti?
Jeesus ilmoitti pettämisestä viimeisessä ehtoollisessa. Juudas nähdään istuvan pöydän vastakkaisella puolella.
David Lees / Corbis / VCG / Getty Images
Hänen petoksensa mahdolliset motiivit
Johanneksen evankeliumin mukaan Jeesus ilmoitti opetuslapsilleen viimeisen ehtoollisen aikana, että yksi heistä pettää hänet. Kun he kysyivät, kuka se olisi, Jeesus sanoi: ”Annan tämän leipän, kun olen kastanut sen astiaan.” Sitten hän upotti palan leipää astiaan ja ojensi sen Juudakselle, joka tunnettiin nimellä ”Simon Iskariotin poika”. Kun Juudas on saanut leivänpalan, ”Saatana astui hänen sisäänsä”. (Johannes 13: 21–27).
Sitten Juudas meni yksin temppelin pappien, tuolloin uskonnollisten viranomaisten, luokse ja tarjosi Jeesuksen pettämistä vastineeksi rahalle – 30 hopeapalaa. , kuten täsmennetään Matteuksen evankeliumissa. Johanneksen tavoin myös Luukkaan evankeliumissa mainitaan Juudaksen pettämisen syynä Saatanan vaikutus pikemminkin kuin pelkkä ahneus.Johan teki kuitenkin selväksi, että Juudas oli moraaliton ihminen jo ennen perkele pääsi häneen: Hän piti ”yhteistä kukkaroa”, varoja, joita Jeesus ja hänen opetuslapsensa käyttivät palvelukseensa, ja varastivat siitä.
”Aina on ollut niitä, jotka ovat halunneet sitoa Juudaksen pettämisen siihen, että hänellä oli rakkaus rahaan”, Cargill huomauttaa. Toiset ovat ehdottaneet poliittisempaa motiivia hänen petturilleen. Tämän teorian mukaan Juudas saattaa olla pettynyt, kun Jeesus ei osoittanut juurikaan kiinnostusta kannustaa roomalaisia vastaan ja perustaa itsenäinen Israelin valtakunta.
Vaihtoehtoisesti Cargill ehdottaa, että Juudas (kuten tuolloin juutalaiset viranomaiset) olisi voinut nähdä kapinan olevan mahdollisesti vaarallinen juutalaisille yleensä, kuten Rooman Sepphoriksen tuhoamisen yhteydessä aiemmin ensimmäinen vuosisata: ”Ehkä hän päätti luovuttaa Jeesuksen itse asiassa lopettaakseen suuremman kapinan.”
LUE LISÄÄ: Miksi Pontius Pilatus antoi Jeesuksen teloittaa?
Mitä tapahtui sen jälkeen
Mistä tahansa motiivista Juudas johti sotilaita Getsemanen puutarhaan, jossa hän tunnisti Jeesuksen suudellen häntä ja kutsumalla häntä ”rabiksi”. (Markus 14: 44–46.) Matteuksen evankeliumin mukaan Juudas katui heti tekojaan ja palautti 30 hopeapalaa kirkon viranomaisille sanoen: ”Olen tehnyt syntiä pettämällä viattomia verta.” Kun viranomaiset erottivat hänet, Juudas jätti kolikot lattialle ja teki itsemurhan ripustamalla itsensä (Matteus 27: 3-8).
Raamattu tarjoaa erilaisia kertomuksia Juudaksen kuolemasta. Matteuksen evankeliumi kuvaa häntä ripustavansa itsensä havaittuaan petoksensa syvyyden. Apostolien teot puolestaan kuvaavat hänen kuolemaansa enemmän kuin itsestään palava.
Kulttuuriklubi / Getty Images
Erään toisen Raamatun kanonisen lähteen, Apostolien tekojen kirjan (jonka kirjoittaja on sama kuin Luukkaan evankeliumi) mukaan, Juudas ei tappanut itseään Jeesuksen pettämisen jälkeen, vaan meni kentälle, johon ”putoaminen” päinvastoin, hän puhkesi keskellä, ja kaikki hänen suolensa vuotivat ulos ”(Apostolien teot 1:18). Tämä spontaani palamisen kaltainen prosessi oli yleinen kuoleman muoto Raamatussa, kun Jumala itse aiheutti ihmisten kuoleman.
Juudaksen pettäminen johti tietysti Jeesuksen pidättämiseen, oikeudenkäyntiin ja ristiinnaulitsemiseen, minkä jälkeen hänet herätettiin kuolleista, tapahtumasarja, joka – kristillisen perinteen mukaan – toi pelastuksen ihmiskunnalle. Mutta nimestä ”Juudas” tuli synonyymi petokselle useilla kielillä, ja länsimaisessa taiteessa ja kirjallisuudessa Judas Iscariot kuvataan arkkityyppiseksi petturiksi ja vääräksi ystäväksi. Danten Inferno tuomitsi Juudaksen tunnetusti helvetin alimmalle ympyrälle, kun taas maalarit pitivät Giottosta ja Muun muassa Caravaggio ikuisti petturisen ”Juudas-suudelman” ikonisissa teoksissaan.
LUE LISÄÄ: Mary Magdalene: prostituoitu, vaimo vai kukaan yllä olevista?
Oliko Juudas todella niin paha?
”Juudaksen tärkein tosiasia lukuun ottamatta Jeesuksen pettämistä on hänen yhteys antisemitismiin”, Joan Acocella kirjoitti The New Yorker vuonna 2006. ”Lähes Kristuksen kuolemasta kristityt ovat pitäneet Juudasta symboleina juutalaisista: heidän oletetusta kavaluudestaan, rahahimostaan ja muista rodullisista paheista.”
Historiallinen taipumus tunnistaa Juudas antisemitistisiin stereotypioihin johti holokaustin kauhujen jälkeen tämän Raamatun avainkuvan uudelleenarviointiin ja jotain hänen kuvansa kuntoutukseen. Kanadalainen raamatuntutkija professori William Klassen väitti vuonna 1997 julkaistussa Juudaksen elämäkerrassa, että varhaiskristillisen kirkon johtajat keksivät tai liioittivat monet hänen petoksensa yksityiskohdista, varsinkin kun kirkko alkoi siirtyä pois juutalaisuudesta.
Juudaksen evankeliumi
Vuonna 2006 National Geographic Society ilmoitti löytäneensä ja käännetyn kauan kadonneen tekstin, joka tunnetaan nimellä ”Juudaksen evankeliumi”, jonka uskotaan olevan alun perin kirjoitettu noin 150 jKr., sitten kopioitu kreikaksi koptiksi kolmannella vuosisadalla. Juudaksen evankeliumi on ensin mainittu toisen vuosisadan pappi Irenaeuksessa, ja se on yksi monista viime vuosikymmenien aikana löydetyistä muinaisista teksteistä, jotka on liitetty gnostikoihin. , (enimmäkseen) kristillinen ryhmä, jonka varhaiset kirkon johtajat tuomitsivat harhaoppisiksi epätavallisista hengellisistä vakaumuksistaan.
Sen sijaan että tuomitsisi Juudaksen Jeesuksen petturiksi, Juudan evankeliumin kirjoittaja ylisti häntä Jeesuksen suosituimmaksi. opetuslapsi. Tässä tapahtumaversiossa Jeesus pyysi Juudasta pettämään hänet viranomaisille, jotta hän voisi vapautua fyysisestä ruumiistaan ja täyttää kohtalonsa pelastaa ihmiskunta.
Muinainen koptilainen käsikirjoitus, joka on peräisin kolmannesta tai neljäs vuosisata, joka sisältää ainoan tunnetun jäljennöksen Juudaksen evankeliumista.
Universal History Archive / UIG / Getty Images
Juudaksen evankeliumia ympäröi kiista, koska jotkut tutkijat ovat väittäneet, että National Geographic Societyn versio edustaa koptin tekstin väärää käännöstä ja että yleisö sai väärin uskomaan, että asiakirja kuvaa ”jaloa Juudasta”. Joka tapauksessa se tosiasia, että Juudaksen evankeliumi kirjoitettiin vähintään vuosisadan ajan Jeesuksen ja Juudaksen kuoleman jälkeen, tarkoittaa, että se tarjoaa vain vähän historiallisesti luotettavaa tietoa heidän elämästään, eikä se varmasti tarjoa puuttuvaa linkkiä Juudaksen ymmärtämiseen Iskariotin todelliset motivaatiot.
”Totuus on, ettemme tiedä, miksi Juudas teki sen, mitä teki”, toteaa Cargill. ”Suuri ironia on tietysti se, että ilman Jeesusta ei luovuteta roomalaisille eikä ristiinnaulita. Ilman Juudasta sinulla ei ole kristinuskon keskeistä osaa – sinulla ei ole ylösnousemusta.