Kysymys: ”Mikä on kiihkeä rukous (Jaakobin kirje 5:16)?”
Vastaus: Termi ”palava rukous” tulee Jaakobin kirjeestä 5:16 King Jamesin versiossa: ”Todellinen kiihkeä vanhurskaan miehen rukouksesta on paljon hyötyä. ” Englanninkielinen sana fervent tarkoittaa yksinkertaisesti ”intohimoinen, voimakas, intohimoinen, sydämellinen, voimakas tai sydämestään”. Jae, sellaisena kuin se käännetään King James -versiossa, näyttää osoittavan, että intohimoinen, koko sydämestä tuleva rukous saa aikaan paljon, mikä tarkoittaa, että puolisydäminen rukous ei ole yhtä tehokas.
Useimmat modernit versiot kääntävät Jaakobin kirje 5:16 toisin, niin että kiihkeys tai voimakkuus koskee rukouksen lopputulosta, ei rukouksen vakavuutta: ”Vanhurskaan rukouksella on suuri voima, kun se toimii” (ESV); ”Vanhurskaan rukous on voimakas ja tehokas ”(NIV); ”Vanhurskaan miehen tehokas rukous voi saavuttaa paljon.” (NASB). Nämä käännökset sanovat yksinkertaisesti, että rukous on voimakas erottamatta ”kiihkeä” rukousta muusta.
Tämä laajennettu muotoilu voi havainnollistaa eroa: ” Vanhurskaan miehen voimakas, vilpitön ja sydämellinen rukous tuottaa paljon ”vs.” Vanhurskaan miehen rukous tuottaa voimakkaita ja voimakkaita tuloksia. ”
Käännösten ero näyttää keskittyvän käännetyn termin oikeaan sijoittamiseen.” kiihkeä tai voimakas tai tehokas. KJV ja NKJV kääntävät jakeen niin, että termi koskee sellaista rukousta – kiihkeä, voimakas tai voimakas rukous voi suorittaa paljon. Muut versiot eivät sovella muunnosta rukoukseen vaan rukouksen lopputulokseen – se on voimakas tai voimakas tulos. Joten KJV ja NKJV kannustavat rukoilemaan kiihkeästi, jotta rukoukseen vastataan, ja muut versiot yksinkertaisesti kannustavat rukoilemaan, koska tulokset voivat olla voimakkaita.
Konteksti auttaa valaisemaan Välitön asiayhteys puhuu parantumisen rukoilemisesta ja sanoo, että ”uskon rukous” (uskossa tarjottu rukous) vastataan. Jaakobin kirjeen 5:16 ensimmäisessä osassa sanotaan, että meidän tulisi tunnustaa syntimme toisillemme ja rukoilla toistensa parantumiseksi. Jakeen toinen osa näyttää tiivistävän ajatuksen. Sitten jakeet 17–18 antavat esimerkin siitä, millaista rukousta kannustetaan. ”Elia oli ihminen, samoin kuin me olemme. Hän rukoili vilpittömästi, ettei sataisi eikä maata satanut kolme ja puoli vuotta. Jälleen hän rukoili, ja taivaat antoivat sateen, ja maa tuotti sen sato. ”
Jaakob viittaa 1. Kuninkaiden kirjaan 17: 1, jossa Elia kertoi Ahabille, ettei sataisi” lähivuosina ”. Tämä kuivuus oli rangaistus Israelin Baalin palvonnasta. Kolmen ja puolen vuoden kuivuuden jälkeen Elia voitti Baalin profeetat näyttelyssä Mt. Carmel (1. Kuninkaiden kirja 18: 16–40) ja sitten Elia kertoi kuningas Ahabille, että sataa (jae 41).
”Niin Ahab meni syömään ja juomaan, mutta Elia nousi Karmelin huipulle, kumartui maahan ja pani kasvonsa polvien väliin.
”” Mene ja katso merta kohti ”, hän sanoi palvelijalleen. Ja hän meni ylös ja katsoi.
”Siinä ei ole mitään”, hän sanoi.
”Seitsemän kertaa Elia sanoi:” Palaa takaisin.
”Seitsemännen kerran palvelija kertoi:” Pilvinä kuin pieni kuin miehen käsi nousee merestä. ”
” Niin Elia sanoi: ”Mene ja sano Ahabille:” Nosta vaunut ja mene alas, ennen kuin sade pysäyttää sinut. ””
”Taivas kasvoi mustaksi pilvistä, tuuli nousi, rankkasade alkoi sataa ja Ahab ratsasti Iisreeliin ”(1. Kuninkaiden kirja 18: 42–45).
Mt. Carmel, Elija julisti, että sataa, ja rukoili sitten. Hän rukoili sadetta seitsemän kertaa. Jokaisen rukouksen jälkeen hän lähetti palvelijansa katsomaan, näyttikö taivas sateelta. Kun se ei tapahtunut, hän rukoili uudelleen. Lopulta, seitsemännen kerran, näkyvissä oli pieni pilvi, jonka Elia tulkitsi vastaukseksi hänen rukoukseensa – ja se oli. Hän oli rukoillut maahan kumartuneena kasvonsa polvien välissä. Tämä voidaan tulkita vakavan anomuksen ilmaisuksi.
Kun otetaan huomioon kaikki todisteet, kiihkeys ei välttämättä ole tärkein asia rukouksessa. Varmasti Elia rukoili tosissaan. Jaakobin kohta näyttää kuitenkin keskittyvän enemmän rukouksen tehokkuuteen ja vanhurskauteen. Rukouksen kehotuksen edessä on käsky tunnustaa syntit. Jaakob huomauttaa myös, että rukous tulee vanhurskaalta. Elija oli vanhurskas mies, ja hänen rukouksensa tulokset olivat uskomattomia.
Jaakobin kirje 5: 13–18 on, että rukous on tärkeä ja Jumala vastaa rukoukseen, joten meidän on asetettava siitä etusija. Meidän ei tarvitse olla ”superkristittyjä”. Meillä saattaa olla houkutus ajatella Eliaa jonkinlaisena superpyhänä, mutta Jaakob sanoo olevansa tavallinen ihminen ja että Jumala vastasi hänen rukoukseensa. Rukoilijan elämässä oleva synti voi kuitenkin estää rukouksen tehokkuuden.Vakava rukous on varmasti tärkeä ja uskon rukous on tärkeä, mutta tämä kohta ei näytä osoittavan, että voimakkuus, jolla ihminen rukoilee, määrää tehokkuuden. Vanhurskaan rukous on pikemminkin voimakas (voimakas) ja tehokas.
Meidän pitäisi tunnustaa syntimme ja rukoilla odottaen Jumalan vastaavan. Tietysti rukouksen ei pitäisi olla puolisydäminen tai kieltämätön, ja muut kohdat kannustavat meitä rukoilemaan sitkeästi (Matteus 7: 7–8, Luukas 11: 5–9; 18: 1–8).