Tämä kuuluisa jae jatkaa keskustelua rikkaudesta ja ilmaisee selvästi, mitä Matteuksen 6:21 sisälsi: henkilö ei voi tavoittaa sekä aineellisia etuja että hengellistä hyvinvointia. Nämä kaksi päämäärää ovat toisiaan poissulkevia.
Tämä kuuluisa sanonta esiintyy myös Luukkaan 16:13: ssa, mutta siellä se tulee vertauksen epäoikeudenmukaisesta johtajasta loppuun. Luukkaan evankeliumissa sanonta on siten selvästi yksi Jumalasta ja rahasta. Matteuksen edelliset jakeet viittaavat siihen, että se voi asettaa kaiken Jumalan yläpuolelle.
Leon Morris toteaa, että kreikan kieli: δουλεύειν, douleuein, käännettynä palvelukseksi, kirjaimellisesti tarkoittaa olevan orja, toisin kuin Luukkaassa, jossa viitataan palvelijoihin. Holman Christian Standard Bible käänsi lauseen ”Kukaan ei voi olla kahden isännän orja”. David Hill toteaa, että vaikka työntekijät usein Jos sinulla on useampi kuin yksi työnantaja, orjalla oli mahdotonta olla kaksi isäntää, ja Matteuksen kirjoittaja on saattanut valita orjan metaforan selkeämmäksi. Morris kuitenkin huomauttaa, että Apostolien tekojen 16: 16: ssa mainitaan orja, jolla on enemmän kuin yksi isäntä. Se, mitä Jeesus toteaa, ei ole oikeudellinen mahdottomuus, vaan psykologinen. Vaikka orja saattaa aluksi uskoa voivansa palvella molempia isäntiä yhtä lailla, lopulta hän tulee suosimaan toisiaan. Orjuuden metafora voi myös lieventää Jeesuksen varoitusta. Kukaan ei voi olla sekä Jumalan että rahan orja, mutta se ei tarkoita, että kukaan ei voi olla sekä Jumalan orja että harjoittaa kohtuullista kiinnostusta rahaan. Tämä jae ei ole vaatimus luopua kaikesta varallisuudesta, vaan vain varoitus rahanhakemuksen epäjumalilta.
”Rakkaudeksi” käännetty sana on kreikka: αγαπησει agapēsei.
Sana mammon oli rahalle tai omaisuudelle tavanomainen, ja ajanjakson kirjallisuudessa se ei yleensä ole halveksiva termi. Usein juutalaisia kehotettiin kunnioittamaan Jumalaa mammonillaan tekemällä lahjoituksia. Joissakin muissa teksteissä, kuten 1.Enok, käytetään mammonin harjoittamista negatiivisena kontrastina pyhyyden tavoitteluun. Perinteisesti uskottiin, että Mammon oli pakanallisen jumalan nimi, joka oli synonyymi ahneudelle, mutta ei ole todisteita siitä, että tämän nimistä jumalaa olisi koskaan palvottu, ja on epävarmaa, kuinka tämä sana tuli sanakirjaan. Tästä huolimatta sana jätetään usein kääntämättä ikään kuin se olisi henkilökohtainen nimi. Mammonin hahmo esiintyy myös Miltonin teoksissa.
Matteus 6:24 on myös rinnakkainen Thomasin ei-kanoonisen evankeliumin sanan 47 kanssa.