Kushin kuningaskunta

Kush oli Pohjois-Afrikan valtakunta nykypäivän Sudania vastaavalla alueella. Suuremmalla alueella Kushin (myöhemmin nimeltään Nubia) asuttama c. 8000 eaa., Mutta Kushin kuningaskunta nousi paljon myöhemmin. Kerma-kulttuuri, joka on nimetty alueella Kerman kaupungin mukaan, on todistettu jo vuonna 2500 eaa. Ja Sudanin ja Egyptin arkeologiset todisteet osoittavat, että egyptiläiset ja Kushin alueen ihmiset olivat yhteydessä varhaisen dynastian aikaan Egyptissä (c 3150 – noin 2613 eaa.). Myöhempi ”kusitiksi” määritelty sivilisaatio kehittyi todennäköisesti tästä aikaisemmasta kulttuurista, mutta egyptiläiset vaikuttivat siihen voimakkaasti.

Vaikka koko maan historia on melko ikivanha, Kushin valtakunta kukoisti noin c. 1069 eaa ja 350 eaa. Uusi Egyptin kuningaskunta (noin 1570-1069 eaa.) Oli laskusuhdanteen loppuvaiheessa c. 1069 eaa., Joka antoi valtuudet Kushitin kaupunkivaltiolle Napatalle. Kushilaisten ei enää tarvinnut huolehtia Egyptin hyökkäyksistä alueelleen, koska Egyptillä oli nyt tarpeeksi vaikeuksia hallita itseään. He perustivat Kushin kuningaskunnan, jonka pääkaupungina oli Napata, ja Kushista tuli alueen valta samalla, kun Egypti ryntää.

Kushi-kuninkaista tuli Egyptin 25. dynastian faraoita, ja Kushite-prinsessat hallitsivat Teebat Jumalan Amunin vaimossa. Kushi-kuningas Kashta (n. 750 eaa.) Asettui ensimmäisenä Egyptin valtaistuimelle ja nimitti tyttärensä Amenirdis I: n ensimmäiseksi Kushi-Jumalan Amunin vaimoksi. Häntä seurasivat muut suuret Kushite-kuninkaat, jotka hallitsivat Assurian hyökkäys Egyptiin Ashurbanipalilta vuonna 666 eaa.

Noin vuonna 590 eaa. Egyptin farao Psammeticus II (595-589 eaa.) Erotti Napatan ja Kushin pääkaupunki siirrettiin Meroeen. Kush jatkoi Meroen pääkaupungina, kunnes Aksumitesin n. 330 jKr. Hyökkäys tuhosi kaupungin ja kaataa valtakunnan.Maan liiallinen käyttö oli kuitenkin jo ehtinyt Kushin resurssit ja kaupungit olisi todennäköisesti hylätty jopa ilman Aksumite-hyökkäystä. Tämän tapahtuman jälkeen Meroe ja hupeneva Kushin kuningaskunta selviytyivät vielä 20 vuotta ennen sen päättymistä noin 350 jKr.

Sponsoriviesti

Total War ™ sponsoroi tämän artikkelin.

Total War: ROME II – Desert Kingdoms on Culture Pack DLC, joka julkaistiin 8. maaliskuuta 2018. Ennakkotilaa nyt, niin saat 10% alennus. Steamistä löydät täydelliset tiedot ryhmästä. Lisätietoja

Nimi

Egyptiläiset tunsivat alueen nimellä Ta-Sety (”Keulan maa”), viittaus ammattitaitoisiin Kushite-jousiammuntajohtoihin Egyptin vanhan kuningaskunnan (n. 2613-2181 eaa.) ja Egyptin rajalla sijaitsevan pohjoisen alueen Wawat-aikaan. Mitä Kushia sen asukkaat tällä hetkellä kutsuivat, on epäselvä; ehkä se oli tunnetaan aina nimellä Kush – tai jokin sen muunnos -, koska egyptiläiset kirjoitukset viittaavat siihen myös nimellä Kus, Kas ja Kash. Nimitys ”Kush” näyttää olevan alkuperäiskansoja, kun taas saman alueen myöhempi nimi, Nubia, on todennäköisesti peräisin Pohjois-egyptiläiset.

Kushin alue oli tärkein kullanlähde egyptiläisille, ja uskotaan, että ”Nubia” on peräisin egyptiläisestä kullan sanasta ”nub”. On kuitenkin toinen teoria, joka väittää, että ”Nubia” on peräisin ihmisistä, jotka tunnetaan nimellä Noba Nuba kuka asettui sinne. Egyptiläiset tunsivat maan myös Ta-Nehsyksi (”Mustan kansan maa”). Kreikkalaiset ja roomalaiset kirjoittajat viittasivat alueeseen Aetiopiaksi (”Palaneiden kasvojen maa”) viitaten alkuperäiskansojen ”mustaan ihoon”. , ja arabi-heimot tiesivät sen nimellä Bilad al-Sudan (”Mustien maa”). On kuitenkin huomattava, että nämä nimet saattavat tai eivät välttämättä viittaa koko alueeseen.

Kerma & Early Kush

Kerman kaupungin perusti Kushiin c. 2400 eaa. Ja oli riittävän voimakas uhkaamaan Egyptiä, kuten egyptiläiset kirjoitukset ja linnoitukset rakensivat etelästä tehtyjen hyökkäysten torjumiseksi. Silti Kerman ja Egyptin kuninkaat perustivat kannattavan kaupan molemmille osapuolille ja Egypti luotti Kermaan tuodessaan kultaa, eebenpuuta, suitsukkeita, eksoottisia eläimiä ja norsunluua muiden ylellisyystuotteiden joukosta. keskittyneenä rakenteeseen, joka tunnetaan nimellä deffufa, linnoitettu uskonnollinen keskus, joka on luotu mutatiilestä ja nousee 18 metrin korkeuteen. Sisäkäytävät ja portaat johtivat alttarille tasakatolla, jossa pidettiin seremonioita, mutta mitä nämä palvelut aiheuttivat, ei tiedetä. Suurin deffufa (termi tarkoittaa ”kasa” tai ”massaksi”) tunnetaan nykyään nimellä läntinen deffufa, ja pienempi on itään ja kolmasosa on vielä pienempi.Uskotaan, että nämä muodostivat uskonnollisen keskuksen triadin, jonka ympärille kaupunki sitten nousi ja jota ympäröivät muurit.

Kerma-kulttuurin uskotaan kukoistaneen välillä c. 2400 – c. 1500 eaa. Egyptin kuningas Mentuhotep II valloitti alueen keskikunnan alkaessa (2040–1782 eaa.), Mutta Kerma pysyi kukoistavana metropolina ja oli riittävän voimakas Egyptin toisen keskiajan aikaan (noin 1782 – noin 1570 eaa.) ) uhkaamaan Egyptiä niiden hyksosina tunnettujen ihmisten kanssa, jotka olivat vakiinnuttaneet asemansa poliittisena ja sotilaallisena voimana Egyptin pohjoisdeltan alueella.

Kerman kusilaiset ja hyksot harjoittivat kauppaa Yhdysvaltojen kanssa. Egyptiläiset Thebassa, kunnes Ahmose I (n. 1570-1544 eaa.) Ajoi Hyksot Egyptistä ja marssi sitten etelään kukistamaan Kushit. Kerma-ajan loppu ilmoitetaan yleensä noin 1500 eaa., Kun Thutmose I hyökkäsi kaupunkiin. Thutmose III perusti sitten Napata-kaupungin kampanjoidensa jälkeen, jotka vahvistivat Egyptin valtaa alueella.

Napata

Egyptin kulttuuri vaikutti selvästi Napataan alusta alkaen. Hallitsijat haudattiin egyptiläisten hautatavaroiden kanssa pyramidihautojen alle, mikä vaikeutti tiettyjen hautojen tapaamista, koska suhteellisen äskettäinen Kushite-kuninkaan hauta saattaa sisältää esineitä 200 vuotta ennen hänen hallituskauttaan. Kirjallisen tietueen puuttuminen tekee positiivisesta treffailusta myös vaikeaa. Tutkija Derek A. Welsby huomauttaa, että ”Kushin kuningaskunnan tutkiminen on kuin etsivä tarina, jossa joukko erilaisia ja usein ilmeisesti ristiriitaisia tosiasioita on kudottava yhtenäiseksi ja uskottavaksi kertomukseksi tapahtumista” (9). selvä, että Napata oli alueen uskonnollinen keskus ja siitä tuli kaupan ansiosta varakas kaupunki.

Thutmose III rakensi suuren Amunin temppelin läheisen Jebel Barkal -vuoren alle, joka pysyisi tärkeimpänä uskonnollisena kohteena maan koko historiansa ajan, ja myöhemmät egyptiläiset faraot, kuten Ramesses II (1279-1213 eaa.), lisättiin Amunin temppeliin ja kaupunkiin.Amunin papit käyttivät melko nopeasti samanlaista poliittista valtaa Kushi-hallitsijat, joita heillä oli Egyptin kuninkaiden kanssa vanhan kuningaskunnan ajoista lähtien.

Uuden kuningaskunnan kieltäydyttyä c. Vuonna 1069 eaa. Napata kuitenkin vahvistui Egyptistä riippumattomana poliittisena kokonaisuutena. Amunin papit Egyptissä olivat saaneet tasaisesti vieläkin suurempaa valtaa Thebassa ja Egyptin kolmannen välikauden (n. 1069-525 eaa.) Aikaan Theban ylimmäinen pappi hallitsi Ylä-Egyptiä, kun taas farao hallitsi Ala-Egyptiä Tanisin kaupunki.

Egyptin heikkous oli Kushin vahvuus, ja Kushin kuningaskunta on ensin päivätty c. 1069 eaa., Kun kušialaiset kuninkaat pystyivät hallitsemaan ilman pelkoa tai viittauksia Egyptin hallitsijoihin tai politiikkaan. Napata valittiin uuden valtakunnan pääkaupungiksi, joka jatkoi kauppaa Egyptin kanssa, mutta pystyi laajentamaan kauppaansa nyt muiden maiden kanssa. Aluksi kuninkaat haudattiin edelleen Kermaan, mutta lopulta kuninkaallinen hautausmaa perustettiin Napataan. Valtakunta kasvoi tasaisesti, kunnes se oli riittävän voimakas ottamaan Egyptiltä haluamansa aina kun se miellyttää, ja silti kun tämä aika koitti, he eivät tulleet Egyptiin valloittajina vaan hallitsijoina, jotka aikovat säilyttää egyptiläisen kulttuurin.

25. dynastia

Kolmas välikausi Egyptissä, vaikka se ei olekaan niin kaoottista ja pimeää kuin varhaiset egyptologit ovat väittäneet, kansakunnan varallisuus ja kansainvälinen arvostus heikkenivät yleisesti. Samaan aikaan Kush kukoisti ja ensimmäinen nimeltään tunnettu kushi-kuningas Alara yhdisti valtakunnan ja vahvisti Napataan keskittyviä uskonnollisia rituaaleja. Hänen päivämääränsä ovat tuntemattomia (vaikka monet ovat ehdottaneet mahdollisuuksia), ja hänestä tulisi legendaarinen hahmo Kushin kansalaisille hänen pitkästä ja vauraudesta hallituskaudestaan, mutta hänen olemassaolonsa todistetaan muinaisilla kirjoituksilla ja löytämällä todennäköisesti hauta.

Hänen seuraajansa Kashta ihaili suuresti egyptiläistä kulttuuria, tuoden esineitä pohjoisesta ja ”egyptisoiden” Napataa ja Kushin kuningaskuntaa. Kun Egypti väheni ja Ala-Egyptin valta ulottui yhä vähemmän Ylä-Egyptiin, Kashta piti tyttärensä Amenirdis I: n nimittämässä Jumalan Amunin vaimoksi Thebassa. Hän epäilemättä pystyi tekemään tämän pappien välisen suhteen vuoksi. Amunin edustajat Napatassa ja Theban asukkaat, vaikkei yksikään asiakirja todista tätä. Jumalan Amunin vaimon asema, joka perustettiin ensimmäisen kerran Keski-Valtakunnan aikana, oli kasvanut merkityksensä siinä määrin, että Kashta-aikaan mennessä nainen tehtävän hoitaminen oli naispuolinen vastine Amunin ylipapille ja sillä oli valtava varallisuus ja poliittinen valta.

Amenirdis Otin Theban hallinnan ja sitten yksinkertaisesti väitin Ylä-Egyptin hallintaa. Ala-Egyptin ruhtinaat olivat tällä hetkellä omissa konflikteissaan keskenään, ja niin Kashta saapui Thebaan a ja julisti itsensä Ylä- ja Ala-Egyptin kuninkaaksi. Hän ei perustanut armeijaa tai aloittanut minkäänlaista konfliktia egyptiläisten kanssa, hän perusti Egyptin 25. dynastian, jonka alla maata hallitsi Kushi-monarkia. Kashta ei kuitenkaan elänyt kauan menestyksensä jälkeen, ja hänen seuraajaksi tuli hänen poikansa Piye (747-721 eaa.).

Ei ole tietoja Ala-Egyptin ruhtinaiden reaktiosta Kashan julistukseen. mutta he vastustivat voimakkaasti Piyen pyrkimyksiä lujittaa Kushite-hallintoa maassa. Piye ei neuvotellut niiden kanssa, jotka hän näki kapinallisten ruhtinaina, ja marssi armeijaansa pohjoiseen, valloittamalla kaikki Ala-Egyptin kaupungit, ja palasi sitten Napataan. Hän antoi valloitettujen kuninkaiden säilyttää valtaistuimensa, palauttaa valtaansa ja jatkaa samalla tavalla kuin aiemmin heidän oli yksinkertaisesti tunnustettava hänet herraksi. Piye ei koskaan hallinnut Egyptiä Thebesista, eikä se näytä olleen ajatellut sitä paljon kampanjansa jälkeen.

Piyen veli Shabaka (721-707 eaa) seurasi häntä ja jatkoi hallintaa Napatalta. Ala-Egyptin kapinalliset kapinoivat kuitenkin uudelleen, ja Shabaka kukisti heidät. Hän loi kuushilaisten valvonnan tiukasti koko Ala-Egyptissä aina Delta-alueelle. 1900-luvun alkupuolen CE-tutkijat väittävät, että tämä oli Egyptin ”pimeä aika”, kun nuubilainen kulttuuri syrjäytti perinteisiä egyptiläisiä arvoja, mutta tätä ei voida millään tavalla tukea. Niin kutsuttu nubialainen kulttuuri oli tähän mennessä erittäin egyptiläinen, ja lisäksi Shabaka ihaili egyptiläistä kulttuuria yhtä paljon kuin hänen veljensä ja isänsä. Hän jatkoi Egyptin politiikan noudattamista ja kunnioitti egyptiläisiä vakaumuksia. Hänellä oli poikansa Haremakhet, nimitetty Amunin ylipapiksi Thebaan, tehden hänestä tosiasiallisesti Egyptin hallitsijan, ja aloitti sarjan rakennusprojekteja ja jälleenrakennustoimia koko maassa. Shabaka, joka ei ole kaukana egyptiläisen kulttuurin tuhoamisesta, säilytti sen.

Shabakan nuorempi veli (tai veljenpoika), Shebitku (707-690 eaa.) seurasi häntä ja aloitti hyvin, kunnes hän joutui konfliktiin assyrialaisten kanssa. Egyptiläiset olivat pitäneet puskurivyöhykettä pohjoisten rajojensa ja Mesopotamian alue, joka oli menettänyt tähän mennessä. Juudan ja Israelin kaltaiset valtakunnat olivat nyt kapinoineet Mesopotamian ja Shabakan assyrialaisten herruudesta vastaan. 25. dynastia jatkoi näiden valtakuntien tukemista assyrialaisia vastaan, ja tämä toi Assyrian armeijan Egyptiin heidän kuninkaansa Esarhaddonin alaisuudessa vuonna 671 eaa.

Esarhaddon tapasi Kushitin kuninkaan Taharqan (n. 690-671 eaa.) Taistelussa, kukisti hänet, vangitsi hänen perheensä ja muut kuushilaiset ja egyptiläiset aateliset ja lähetti heidät takaisin ketjuun Niniveen. Taharqa itse onnistui pakenemaan ja pakeni Napataan. Hänet seurasi Tantamani (n. 669) -666 eaa.), Joka jatkoi th Assyrialaiset ja Ashurbanipal voitti hänet, joka valloitti Egyptin vuonna 666 eaa.

Meroen suuri kaupunki

25. dynastia päättyi Tantamaniin, ja hänen tilalleen assyrialaiset olivat Necho I.: n Necho I: n poika, Psammeticus I ( tunnetaan myös nimellä Psamtik I, n. 665-610 eaa.), heitti Assyrian vallan ja perusti Egyptin 26. dynastian. Psammeticus I ja hänen seuraajansa, Necho II, hallitsivat hyvin, mutta Necho II: n seuraaja, Psammeticus II, tunsi olevansa tarvitsi loistavan sotakampanjan uuden valtakunnan suurten faaraoiden kanssa. Siksi hän johti retkeä Kushia vastaan tuhoamalla kaupunkeja, temppeleitä, muistomerkkejä, steleä ja lopulta Napatan kaupungin, ennen kuin hän kyllästyi kampanjaan ja palasi Egyptiin.

Tällä hetkellä n.590 eaa., Kushin kuningaskunnan pääkaupunki, siirtyi turvallisuuden vuoksi etelämmäksi Meroen kaupunkiin. Meroen kuninkaat jatkoivat egyptiläisten tapojen ja muodin jäljittelemistä ja seurasivat Egyptin politiikkaa ja uskonnollista käytäntöä kuningas Arkamani I: n (tunnetaan myös nimellä Ergamenes, 295-275 eaa.) Hallituskautena. Amunin pappeilla oli pitkään ollut valta Kushi-monarkiassa jakamalla kullekin kuninkaalle tietty määrä aikaa hallita, ja kun heidän jumalansa ilmoitti heille, että aika oli lopussa, kuninkaan oli kuoltava ja pappien valitsi toisen. / p>

Historioitsija Diodorus Siculuksen (1. vuosisata eaa.) Mukaan Arkamani Minua oli koulutettu Kreikan filosofiassa ja kieltäytyi pappien taikauskon valvonnasta. Hän johti joukon miehiä temppeliin, sai kaikki papit teurastamaan ja lopetti vallan monarkiassa. Sitten hän otti käyttöön uuden politiikan ja käytännöt, joihin sisältyi egyptiläisen kulttuurin hylkääminen painottaen Kushiteä. Arkamani I hylkäsi hieroglyfikirjoituksen toisen Meroitic-nimisen kirjeen hyväksi, jota ei ole toistaiseksi tulkittu. Meroen kansan muoti hänen hallituskautensa aikana siirtyy pois egyptiläiseltä selvästi meroitiikaksi, ja egyptiläisten jumalat sulautuvat Kushite-jumaluuksiin, kuten Apedemak. Perinne rojaltien hautaamisesta Napataan hylättiin ja kuninkaat haudattaisiin vastedes Meroelle.

Toinen mielenkiintoinen Arkamani I: n hallituskauden innovaatio oli naishallitsijoiden perustaminen Meroeen. Nämä kuningattaret, jotka tunnetaan nimellä Candaces (myös Kandake, Kentake) hallitsi välillä n. 284 eaa. – n. 314. j.Kunnes heillä oli miespuolisia saattajia julkisissa seremonioissa, heihin ei kohdistunut miesten ylivaltaa. Varhaisin kirjattu kuningatar on Shanakdakhete (n. 170 eaa.) Candacen otsikon uskotaan tarkoittavan ”kuningataräiti”, mutta tarkalleen mihin tämä viittaa, on epäselvä. Se on saattanut tarkoittaa alun perin ”kuninkaallista naista” tai ”kuninkaan äiti”, mutta kuningattaret, joilla oli titteli, esiintyvät hallitsijoina, joita heidän suhteensa miehiin eivät määrittäneet. Yksi näistä kuningattarista, Amanirenas (n. 40–10 eaa.), Johti kansaansa menestyksekkäästi Kushin ja Rooman (27–22 eaa.) Välisen meroitisen sodan läpi ja pystyi neuvottelemaan Augustus Caesarin rauhansopimuksessa suotuisat ehdot.

Päätelmä

Meroe, Niilin rannalla, oli maatalous- ja teollisuuskompleksi sekä Kushin kuningaskunnan pääkaupunki. käydä kauppaa. Jyviä ja viljaa vietiin yhdessä rautaseiden ja -työkalujen kanssa, ja karja vaelsi peltoja ympäri kaupunkia. Meroe oli niin varakas, että siitä tuli legendaarinen, ja persialaisen kuninkaan Cambyses II: n (525-522 eaa.) Sanotaan jopa aloittaneen retkikunnan sen laukaisemiseksi. Jos mainittu retkikunta oli koskaan asennettu, se ei koskaan saavuttanut kaupunkia, ja legenda väittää, että Cambyses II: n armeija kukisti epäystävällisen maaston, jonka heidän oli ylitettävä, ja sään.

Suuret metsät nousivat kaukana Yläluokka asui suurissa taloissa ja palatseissa, jotka katsoivat alas patsailla reunustetuille leveille teille, kun taas alemmat luokat asuivat muta-tiilikodeissa tai mökeissä. kaikkein köyhimmällä Meroen kansalaisella oli silti parempi asema kuin kenellekään muualla. Kaupungin keskustassa sijaitseva Amunin temppeli oli kuulemma sen jalokivi ja tasa-arvoinen aikaisemman Napatan temppelin kanssa.

n. 330 eKr., aksumilaiset hyökkäsivät ja potkut Meroea. Vaikka kaupunki jatkuisi vielä 20 vuotta, axumilaiset tuhosivat sen tosiasiallisesti. Vaikka hyökkäystä ei olisi tullut, Meroe oli tuomittu ja tuonut tämän itselleen. rautateollisuus vaati valtavia määriä puuta puuhiilen muodostamiseksi ja raudan uunien polttoaineeksi, mikä johtaa kerran runsaiden metsien metsäkatoon. Nautakarjat olivat laiduntaneet peltoja ja niitä käytettiin liikaa viljelyyn, mikä heikensi maaperää. Ennen kuin aksumilaiset saapuivat, Meroen on täytynyt olla taantumassa ja se olisi pitänyt hylätä joka tapauksessa. Kun viimeinen ihmisistä käveli pois kaupungista c. 350 eKr. Kushin kuningaskunta oli päättynyt.