katolinen kirkkoMuokkaa
tabernaakkeli Cathédrale Saint Louis de Versaillesssa
Katolisessa kirkossa on oppi transsubstanssista, toisin sanoen siitä, että Kristus on ”todella läsnä, ruumis ja veri, sielu ja jumaluus”, vaikkakin leivän tai viinin ulkonäön alla. Tämä läsnäolo katoaa vihkimisen jälkeen, joten eukaristiset elementit ovat vielä vihkimisen jälkeenkin Kristuksen ruumis ja veri. Tabernaakkeli toimii turvallisena paikkana, johon siunattu sakramentti voidaan säilyttää sairaiden kantamiseksi, jotka eivät voi osallistua Missa tai kirkossa käyvien rukousten keskipiste.
Roomalaisen rituaalin liturgian uusimisen Vatikaanin II kirkolliskokouksen jälkeen (ks. Paavali VI: n missi) oli tarkoitus tuoda esiin Itse eukaristinen juhla, muutakin kuin vain keino pysyvän eukaristisen läsnäolon aikaansaamiseksi. Alttarin, päätettiin, tulisi olla ”todella keskus, johon luonnollisesti kääntyy koko uskollisten seurakunnan huomio”. Ennen Vatikaani II: ta pidettiin messu juhlitaan usein suoraan tabernaakkelin edessä.Tänään useimmiten messun juhla-alttari seisoo yksin, ja tabernaakkelille annetaan oma, yleensä pienempi alttari tai se seisoo lähellä jalustalla tai omassa erillisessä c hapel. Tämä antaa uskollisille mahdollisuuden keskittyä eukaristisen toiminnan juhlimiseen messun aikana, mutta säilyttää paikkansa ja rukouksen ja meditaation arvokkuuden misen ulkopuolella antamalla tabernaakkelille oman tilansa.
Ennen 1960-lukua joissakin katolisten kirkkojen oheisalttareissa oli myös alttarin lisäksi tabernaakkeli.
Samassa ohjeessa säädetään seuraavaa:
314. Jokaisen kirkon rakenteen ja laillisten paikallisten tapojen mukaan kaikkein siunatuin sakramentti tulisi varata tabernaakkeliin kirkon osassa, joka on todella jalo, näkyvä, helposti näkyvissä, kauniisti sisustettu ja sopiva rukoukseen. Yhden majan tulee olla kiinteä, sen tulee olla kiinteää ja loukkaamatonta materiaalia, joka ei ole läpinäkyvää, ja lukittava siten, että rienauksen vaara estetään mahdollisimman suuressa määrin. Lisäksi on asianmukaista, että se siunataan ennen liturgista käyttöä Rooman rituaaleissa kuvatun rituaalin mukaisesti. 315. Se on enemmän merkin merkityksen mukainen, että tabernaakkeli, johon kaikkein pyhin ehtoollinen on varattu, ei ole alttarilla, jolla messua vietetään. Siksi on suositeltavaa, että tabernaakkeli sijaitsee hiippakunnan piispan tuomion mukaan a. joko pyhäkössä, lukuun ottamatta juhla-alttaria, sopivammassa muodossa ja paikassa, sulkematta pois vanhaa alttaria, jota ei enää käytetä juhlaan; b. tai jopa jossakin kappelissa, joka soveltuu uskollisten yksityiseen palvontaan ja rukoukseen ja joka on orgaanisesti yhteydessä kirkkoon ja helposti nähtävissä kristityille. 316. Perinteisten tapojen mukaan tabernaakkelin lähellä tulisi pitää erityinen öljyllä tai vahalla toimiva lamppu palamassa osoittaakseen ja kunnioittamaan Kristuksen läsnäoloa.
Tabernaalit ovat yleensä valmistettu metallista (kuten pronssista tai messingistä) tai joskus raskasta puusta. Ne on perinteisesti vuorattu valkoiseen kankaaseen (usein silkkiin), ja ne on aina turvallisesti lukittavissa ja yleensä kiinnitetty tai pultattu tukeensa. Jotkut tabernaakkelit peitetään, kun niissä on eukaristia. Nämä hunnut ovat usein kangasta ja muotoilua, joka muistuttaa papin liivejä (toisin sanoen muodon harmonian luomista), ja ovat joko valkoisia (Eukaristian väri), kultaa (jotka voidaan korvata valkoisilla) tai violettia, vihreää tai punaista päivän tai vuodenajan liturgisen värin mukaan.
Itä-katoliset ja ortodoksiset kirkotMuokkaa
Varattu sacramentEdit
Golgatan alttari Jerusalemin Pyhän haudan kirkossa. Keskellä on ortodoksinen tabernaakkeli.
Itä-ortodoksisessa kirkossa pyhiä mysteereitä (varattu sakramentti) pidetään tabernaakkelissa (kreikan: αρτοφοριον artophorion) tai arkissa (slaavinkielinen: ковчег kovchég) alttarilla kaikkina aikoina. , hopea tai puu ja koristeltu hienostuneesti. Se on usein muotoinen kuin pienikokoinen kirkkorakennus, ja sen päällä on yleensä risti. Se voidaan avata pienillä ovilla tai vetolaatikolla ulos. Jotkut kirkot pitävät tabernaakkelia lasikupolin alla suojaamaan sitä (ja pyhiä salaisuuksia) pölyltä ja kosteuden muutoksilta.
Venäjän ortodoksisen kirkon arkki tai kirkon tabernaakkeli (Moskovan Kremlin Dormition Cathedral)
Ortodoksilla ei ole eukaristisen palvonnan käsitystä omistautumisena. erotettu pyhän ehtoollisuuden vastaanotosta.Mutta pyhiin mysteereihin kohdellaan suurta kunnioitusta, koska he uskovat Kristuksen ruumiin ja veren todelliseen läsnäoloon. Papiston tulee olla aina kun he käsittelevät pyhiä mysteerejä. Pyhitettyjen lahjojen liturgian aikana (jolloin ehtoollinen vastaanotetaan varatusta sakramentista), kun pyhitetyt pyhät mysteerit tuodaan esiin suuren sisäänkäynnin aikana, kaikki tekevät täydellisen kumartamisen – jopa kantelijat lakkaavat laulamasta ja kumarsivat itseään sisäänkäynnin ollessa tehty hiljaisuudessa.
Kun ortodoksikristityt saavat pyhän ehtoollisen, he saavat aina molemmissa lajeissa: Kristuksen ruumis ja veri. Tähän sisältyy ehtoollinen, joka viedään sairaille. Siksi molemmat on varattu tabernaakkeliin. Joka vuosi pyhä torstai varatut mysteerit uusitaan. Pappi leikkaa ylimääräisen Karitsan (isäntänsä) kyseiselle liturgialle ja vihkimisen jälkeen pappi ottaa juuri ennen papiston yhteyttä ehtoolliseen ylimääräisen Karitsan ja kaataa sen päälle varovasti vähän Kristuksen verta. Karitsa leikataan sitten hyvin pieniksi annoksiksi, sen annetaan kuivua perusteellisesti ja se sijoitetaan tabernaakkeliin. Diakoni (tai pappi, jos diakonia ei ole) kuluttaa mitä tahansa edellisen vuoden varatun sakramentin jäännöksiä, kun hän suorittaa pesut.
Tyypillisesti pyhäkkövalo pidetään palavana Pyhässä paikassa ( Tämä voi olla erillinen lamppu, joka roikkuu katosta, tai se voi olla seitsemän haaraisen kynttilänjalan ylävalaisin, joka istuu joko Pyhän pöydän päällä tai sen takana.
Ehtoollinen sairaita varten Muokkaa
Pieni tabernaakkeli sairaiden yhteyshenkilölle. Yläosassa on laatikko Varatut mysteerit (varattu sakramentti), alareunassa on pieni malja, takana pieni ehtoollinen lusikka, jossa on risti kahvassa (Kiev-Pecherski Lavra) > Pienestä astiasta, jota kutsutaan pyxiksi, käytetään yhteydenpitoa sairaille. Vaikka mallit voivat vaihdella, se koostuu usein metallikotelosta, johon on kiinnitetty ketju, jotta se voidaan ripustaa kaulaan. kaikki osastot. Yhdessä lokerossa on pieni laatikko, jossa on tiiviisti istuva kansi, johon jotkut varattuista pyhistä mysteereistä sijoitetaan. Siellä on myös paikka hyvin pienelle maljalle, joka riittää pitämään pienen määrän viiniä ja osan varattuista mysteereistä. Tulee pieni pullo tavallisen viinin (ei pyhitetyn) säilyttämiseksi, jota käytetään hiukkasen pehmentämiseen ennen sen nauttimista, pieni pinsetit, joiden kanssa pappi poistaa hiukkasen salaisuuksista laatikosta, jotta se asetettaisiin maljaan. koskematta siihen, ja lopuksi pieni ehtoollinen lusikka, jolla pyhää ehtoollista voidaan hoitaa. Tätä sairaanhoitopakettia pidetään normaalisti Pyhällä pöydällä tai joskus Oblaatiotaulukossa. kansi. Hän kaataa vähän viiniä maljaan, laittaa partikkelin varattuihin mysteereihin viiniin ja kiinnittää kannen. Hän ottaa maljan ja ehtoollisen lusikan antaakseen pyhän ehtoollisen sairaille.
Presanctified giftsEdit
Suuren paaston aikana käytetään pienempää tabernaakkelia, jota kutsutaan joskus pyraksiksi. Tämä on yleensä suorakaiteen muotoinen, kullattu laatikko, usein ristin päällä, saranoidulla kannella. Suuren paaston sunnuntaisin pappi vihki ylimääräiset karitsat (samalla tavalla kuin suurella torstaina) käytettäväksi presanctifikoidun liturgian aikana. Nämä karitsat pidetään Pyhän pöydän pyxissä tai joskus proteaatissa (Oblaatiotaulukko).
Lutheran ChurchesEdit
tabernaakkeli Mikael Agricolan luterilaisessa kirkossa Helsingissä, rinnakkain korkkilampun ja muistiinpanon todellisesta läsnäolosta.
Varaus siunatun sakramentin salliminen luterilaisissa kirkoissa, vaikkakaan ei eukaristisen palvonnan tarkoituksiin. Sakramenttivarausta harjoittavissa luterilaisissa seurakunnissa kappelilamppua pidetään tabernaakkelin tai pyhäkön lähellä.
Pohjois-Amerikassa toimiva evankelis-katolinen kirkko, luterilainen evankelis-katolisen kirkkokunnan edustaja, opetti:
Evankelinen katolinen kirkko yhdessä koko kirkon katolisen kanssa vahvistaa, että Pyhän sakramentin varausta käytetään asianmukaisesti, kun se annetaan sairaille, kuoleville tai osoituksena yhteysyhteydestä. Sen käyttö näinä aikoina on itse asiassa kaikkein terveisin todistus Kristuksen ruumiin ykseydestä. Hän vahvistaa eukarististen palvontojen tarkoituksenmukaisuuden jumalallisen liturgian juhlissa eikä kiellä yksityisiä hartauksia varattuun sakramenttiin liittyen. … Tästä Pyhän Eucharistian mysteeristä tulee todellisuutta Jumalan Sanan kautta, pyhitetty Pyhän Hengen kutsumisella ja täydennettynä merkityn asian läsnäololla (ts., Jeesuksen ruumis ja veri). Tämä väistämättä edeltää sen käyttöä, kuten tohtori Luther todistaa. Ennen sen käyttöä pyhittämisen jälkeen messussa, sen käytössä ja sen jälkeen ja mitä tabernaakkeleissa on varattu sairaiden tai kuolemassa olevien ihmisten kommunikointiin, se on kaikin puolin kaikkien ihmisten todellinen ruumis ja veri. Herramme Jeesus Kristus. ”Leivän ja viinin muodossa, siinä ja sen alla” uskolliset saavat todella Jeesuksen, meidän Jumalamme ja Lunastajamme, pyhän ruumiin ja kallisarvoisimman veren! (Vide: WA, Tischreden, 5, 55.)
anglikaaniset ja episkopaaliset kirkotMuokkaa
Vain jotkut anglikaaniset seurakunnat anglo-katolilaisille kirkonhoito käyttää tabernaakkelia, joko alttarille kiinnitettynä, sen takana tai yläpuolella tai toiselle puolelle. Kuten katolilaisissa kirkoissa, varatun sakramentin läsnäolosta osoittaa ”läsnäololamppu” – öljy- tai vahapohjainen liekki kirkkaassa lasiastiassa, joka on sijoitettu lähellä tabernaakkelia. Normaalisti vain ciboria ja siunattu sakramentti sijoitetaan tabernaakkeliin, vaikka ei ole harvinaista, että myös viini tai vihitetyt öljyt sijoitetaan sinne. Kun tabernaakkeli on tyhjä, on yleistä käytäntöä jättää se avoimeksi, jotta uskolliset eivät tahattomasti tekisi omistautumista (kuten kumarrusta tai heijastusta). Majakat on tavallisesti vuorattu setripuulla, ellei niitä ole rakennettu puusta, jonka aromaattiset ominaisuudet estävät hyönteisten elämää.
E. J. Bicknell teologisessa johdannossa kolmekymmentäyhdeksään artikkeliin kirjoittaa, että ”Edward VI: n ensimmäisen rukouskirjan mukaan sairaat saatetaan kommunikoida varatun sakramentin kanssa samana päivänä kuin juhla kirkossa.” XXVIII artikla – Herran ehtoollinen anglikaanisuudessa 39 artikkelia ja XVIII artikla – Herran ehtoollinen metodismin uskonnollisissa artikloissa todetaan, että ”Herran ehtoollinen” ehtoollinen ei ollut Kristuksen toimituksella varattu, kannettu, nostettu tai palvottu. ” The Conciliar Anglicanin perustaja pastori Jonathan A. Mitchican kirjoittaa, että tämä artikkeli ”ei nimenomaisesti kiellä näitä käytäntöjä, mutta lisää niihin varovaisuuden huomautuksen osoittamalla, että yksikään niistä ei ole raamatullinen”. Sellaisena anglikaaniset papit käyttivät varattua sakramenttia, jotka pitivät näitä näkemyksiä, antamaan ehtoollista ihmisille, jotka eivät kykene käymään kirkossa sairauden kautta. Vuonna 1885 kokouskutsun ylähuone päätti kuitenkin torjua tätä käytäntöä julistaen, että ”varauskäytäntö on vastoin Englannin kirkon viisasta ja huolellisesti tarkistettua järjestystä”.
Niiden anglikaanien joukossa, jotka tunnistavat ” Anglo-katolilaiset, ”protestanttista uskonpuhdistusta pidetään usein kirkkohistorian yhtenä jaksona, jossa heidän uskoaan ei enää määritellä anglikaaneiksi. Oxfordin liikkeen jälkeen varaaminen tuli yleiseksi suuressa osassa anglikaanisen ehtoollisen osaa, ja jotkut seurakunnat suorittavat myös juhlallisen palvonnan palveluja ja / tai muita eukaristisen palvonnan muotoja.
Anglo-katolinen rituaalien ja seremonioiden käsikirja. Rituaalimuistiinpanojen mukaan tabernaakkelit on yleensä valmistettu puusta (ne voivat kuitenkin olla kultaa, hopeaa tai jopa rautaa; jos rauta on suljettava kullattuun puuhun, takorautametalliin tai veistettyyn kiveen). Jos materiaali on metallia, on oltava sisäpinta poppeli- tai setripuusta ja joka tapauksessa myös vuori valkoisesta silkistä tai kullasta tai hopeasta. Tabernaakkelin tulee olla tukevasti kiinnitetty alttariin tai kaltevuuteen (hyllyyn), mutta poispäin seinästä, jotta conopaeum (huntu, jota käytetään peittämään sitä, kun se sisältää siunatun sakramentin) ympäröi sen kokonaan. Verho voi olla valkoinen tai vaihtelevan liturgisen värin. Samassa kirkossa voi olla toinen tabernaakkeli, mutta ei enempää, mutta jos niin, vain yhtä tulisi käyttää milloin tahansa. Lampun tulisi palaa lähellä, kun tabernaakkeli on käytössä.