Lisa Alcalay Klug
Aivan kuten on olemassa tapa elää juutalaisena, siellä on myös ”tapa kuolla ja haudata juutalaiseksi”, kirjoittaa Blu Greenberg kirjassaan How To Trad a Traditional Jewish Household (Fireside, 1983). Tässä klassisessa juutalaisen elämäntavan oppaassa hahmotellaan perinteisiä kuoleman rituaaleja ja käytännön asioita, vaikka uudistusjuutalaiset ovat mukauttaneet monia näistä käytännöistä. Ensimmäinen tehtävä perheen kuoleman jälkeen, jos kuulut synagogaan ja perheenjäsen asuu lähelläsi, on ottaa yhteyttä rabbiin tai muuhun synagoogan johtajaan. Yleensä synagoga ottaa haltuunsa monet järjestelyt. Kuitenkin, kun perheenjäsenesi asuu kaukana eikä ole seurakunnan jäsen tai kun et ole jäsen, hautajaiset voivat usein ehdottaa rabbit, jotka johtavat hautajaiset. Juutalaiset hautajaiset tapahtuvat mahdollisimman nopeasti kuolleiden kunnioittamisen periaatteen mukaisesti (k ”vod hamet”). Haudat ovat vain, jos lähisukulaiset eivät voi saapua ajoissa ulkomailta tai haudattamiseen ei ole tarpeeksi aikaa ennen sapattia tai lomaa. Kaikkea vähemmän pidetään ”kuolleiden nöyryytyksenä”, Greenberg selittää.
Jos sinulla ei vielä ole hautausmaita, sinun tai edustajan on otettava yhteyttä hautausmaalle ostamista varten. juoni. Sinun on myös otettava yhteyttä hautaushuoneeseen ruumiin siirtämiseksi ja hautajaisten ajankohdan aikatauluttamiseksi. Juutalaislaissa määrätään yksinkertaisesta mäntylaatikosta, joten vaikka sinun on ehkä valittava juoni, sinun ei tarvitse huolehtia arkkia koskevista monimutkaisista päätöksistä tai polttohautaus- tai palsameemisesta, jotka ovat juutalaisen lain (halacha) kiellettyjä, Greenberg kirjoittaa Uudistusrabbi Steven Chesterin mukaan monet reformirabiinit kuitenkin järjestävät hautajaisia, joihin liittyy polttohautaus ja balsamointia.
Suurin osa hyvin järjestäytyneistä yhteisöistä tarjoaa palveluille pyhän hautausyhdistyksen (Chevra Kaddisha), joka valmistaa ruumiin Miehet valmistavat miehiä ja naiset valmistavat naisia. He pesevät ruumiin lämpimällä vedellä päästä jalkaan, ja vaikka he saattavat kääntää kehon tarpeen mukaan sen puhdistamiseksi kokonaan, mukaan lukien kaikki aukot, he eivät koskaan aseta sitä kasvot alaspäin. on pukeutunut valkoisiin hautausvaippoihin (tachrichim), jotka pidetään tarkoituksella yksinkertaisina, jotta vältetään ero rikkaiden tai köyhien välillä. Miehet haudataan rukoushuiveineen (tallitot), jotka tehdään tehottomiksi katkaisemalla yksi hapsut. Jos joku kuitenkin loukkaantui ja veri imeytyi vaatteisiinsa, rituaalipesu ei ole kesken. ”… ihmisen verta pidetään yhtä pyhänä kuin hänen elämäänsä ja se ansaitsee kunnollisen hautaamisen”, Greenberg kirjoittaa. Kuoleman hetkestä lähtien ruumis jätetään yksin vasta hautaamisen jälkeen. Tämä käytäntö, jota kutsutaan vartioinniksi / tarkkailuksi (shmira), perustuu myös kuolleiden kunnioittamisen periaatteeseen. Perheenjäsen, Chevra Kaddisha -jäsen tai joku, jonka hautajaiset järjestävät, kuluttaa aikaa lausumalla psalmeja (Tehillim), kun tämä henkilö valvoo kuolleita.
Perinteiset juutalaiset hautajaiset ovat hyvin yksinkertaisia ja yleensä suhteellisen lyhyitä. Ennen kuolleen alkamista kuolleen välittömät sukulaiset – sisarukset, vanhemmat, lapset ja puoliso – repivät vaatteensa symboloimaan heidän menetystään.
Joskus rabbi repii vaatteensa heidän puolestaan ja lausuu siunauksen: ”Baruch Atah Hashem Elokeinu melech haolam, dayan ha” emet: ”Autuas olet sinä, Herramme Jumalamme, maailmankaikkeuden hallitsija, tosi Tuomari. Kaikki, jotka todistavat kuolemasta tai kuulevat siitä, lausuvat samasta siunauksesta lyhyemmän version: ”Baruch dayan emet”, Siunattu on yksi todellinen tuomari.
Uudistusjuutalaiset eivät usein noudata näitä käytäntöjä. Sen sijaan rabbi repii mustat nauhat ja ojentaa perheenjäsenille repeytyneen mustan nauhan kiinnittämään vaatteisiinsa symboloimaan heidän menetystään. Seuraavan seremonian aikana luetaan psalmit, sitten muistopuhe ja muistorukous (El Maleh Rachamim). sen jälkeen Chevra Kaddishan miesjäsenet (tai reformihautajaisissa olevat miespuoliset perheenjäsenet) kuljettavat tai pyöräilevät huoneesta (mukana 23. psalmi monissa uudistushautajaisissa) kuolleen sukupuolesta riippumatta, ja surijat seuraavat arkin takana.
Osallistujat pysyvät seisomassa, kunnes perhe m meidän omistajamme ovat lähteneet huoneesta. Uudistushautajaisissa ihmiset ilmaisevat usein surunvalittelunsa kuolleen perheenjäsenille ennen varsinaista hautaamista. Perinteisissä hautajaisissa hautajaisiin osallistuvat ihmiset, mutta eivät hautajaiset, voivat saattaa kuolleet täyttämällä leveyat-hametin micvan kävelemällä matolaisten takana lyhyen matkan. Juutalainen, joka on Cohen, pappiluokan jälkeläinen, osallistuu vain lähisukulaisensa hautajaisiin ja hautajaisiin, koska häntä muuten kielletään tulemasta ruumiin lähelle. Saatat nähdä läheisen ystävän tai sukulaisen, joka on Cohen, jäävän hautajaisen tai hautausmaan ulkopuolelle tämän lain vuoksi.Hautausmaalla perinteisten hautajaisten toinen tapa on pysähtyä seitsemän kertaa – kun arkku kuljetetaan hautaan – lausua psalmi 91. Kun arkku on laskettu hautaan, perhe ja läheiset ystävät peittävät arkun muutamalla kouralla lika. Rabbi toistaa sitten psalmi 91 ja El Maleh Rachamim.
Hautajaisten jälkeen perheenjäsenet muodostavat kaksi riviä, ja kun surevat ohittavat heidät, he lausuvat perinteisen surunvalittelun: ”Hamakom y” nachem etchem b ”toch sh” ar availai tziyon ee yerushalayim. ”Jumala lohduttakoon sinua kaikkien Siionin ja Jerusalemin surijoiden joukossa. Perinteisissä hautajaisissa surijat pestä kätensä symbolisena puhdistusaineena ennen hautausmaalta lähtemistä.
Hautajaisten jälkeen on tapana, että perhe istuu Shiva (surussa) .Se tehtiin perinteisesti seitsemän päivän ajan, vaikka monet uudistus- ja muut juutalaiset istuvat nyt Shivassa kolme päivää ja jotkut yhden päivän. Juutalaiset eivät. On tapana, että vainajan ystävät ja perheenjäsenet sekä vainajan sukulaisten ystävät maksavat Shiva-puhelun nimettyyn paikkaan, jossa ihmiset istuvat Shivassa, yleensä läheisen perheenjäsenen kotona. Juutalaiset eivät lähetä kukkia, mutta kun maksat Shiva-puhelua, on tarkoituksenmukaista tuoda ruokaa, koska surevan ei tarvitse huolehtia tällaisista arkisista asioista. Perheen ja läheisten ystävien ympäröimä auttaa usein surijoita selviytymään välittömistä menetyksistä. Usein perheenjäsenet saavat suurta lohtua jakamalla muistoja kuolleesta Shiva-aikana.
Monet surijat kertovat todellakin, että Shivan istuminen oli perheen läheisyyden aikaa, jolloin pienet erimielisyydet jätettiin huomiotta iankaikkisuuden edessä.
Juutalaisten kuoleman rituaalit juutalaisen lain mukaan
- Kuolleen ruumis pestään perusteellisesti.
- Edesmennyt haudataan yksinkertaiseen männyn arkkuun.
- Edesmennyt haudataan yllään yksinkertainen valkoinen vaippa (tachrichim).
- Ruumista vartioidaan tai tarkkaillaan kuoleman hetkestä haudan jälkeen.
- Juuri ennen hautajaisten alkua kuolleen välittömät sukulaiset repivät vaatteensa tai rabbi tekee tämän heille tai antaa heille repeytyneitä mustia nauhoja kiinnittääkseen vaatteisiinsa symboloimaan heidän menetystään.
- Kuullessaan kuolemasta juutalainen lausuu sanat ”Baruch Dayan emet”, siunattu olkoon yksi todellinen tuomari.