Jupiter (Suomi)

Roomalaisten monien jumalien joukossa Saturnuksen poika Jupiter oli ylin jumala, joka liittyi ukkosen, salaman ja myrskyjen kanssa. Ensimmäiset Roomaksi tulevan kansalaiset uskoivat heidän esi-isiensä henkien valvovan heitä, ja he lisäsivät näihin henkiin kolmikon jumalia. Näihin uusiin jumaliin kuului Mars, sodan jumala; Quirinus, jumalallinen Romulus, joka valvoi Rooman kansaa; ja viimeiseksi Jupiter, korkein jumala. Hän oli Jupiter Elicius – joka tuo esiin. Tasavallan nousun myötä Jupiterin identiteetti kaikkien jumalien suurimpana vakiintui, mutta vanhan triadin kaksi jäsentä korvattiin Junolla (hänen sisarensa ja vaimonsa) ja Minervalla (hänen tyttärensä). tärkeä nimi oli Jupiter Optimus Maximus, mikä tarkoittaa parasta ja suurinta ja merkitsee hänen rooliaan jumalien isänä.

Jupiter, etruskien kuninkaiden vanha, henkilökohtainen jumaluus, löysi uuden kodin tasavallasta. Hän oli valon jumala, suojelija tappion aikana ja voiton antaja. Hän oli Jupiter Imperator, ylin kenraali; Jupiter Invictus, valloittamaton; ja viimeiseksi Jupiter Triumphator. Hän suojeli Roomaa sodan aikana ja säilytti ihmisten hyvinvoinnin rauhan aikana. Hänet kuvattiin useimmiten pitkällä, valkoisella partalla, ja hänen symbolinsa oli kotka valtikkaan päällä, jota hän kantoi istuessaan majesteettisella valtaistuimellaan. Kuten Zeuksen kohdalla, hänen väkivaltaisuutensa sai miehet usein vapisemaan pelosta, koska hän saattoi helposti rangaista heitä yhdellä ukkosensa kanssa. Tietysti hän varoitti heitä oikeudenmukaisesti ennen viimeistä, tuhoavaa pulttia, ja rangaistus suoritettiin yleensä vain muiden jumalien suostumuksella.

Jupiter roomalaisessa uskonnossa

Uskonto on aina ollut merkittävä elementti melkein jokaisessa modernissa tai muinaisessa yhteiskunnassa. Siinä selitettiin kaikki, mukaan lukien vuodenajat, auringon nousu aamulla ja kuu yöllä. Jumalat suojelivat ihmisiä vihollisiltaan, luonnonvoimilta ja taistelivat heidän rinnallaan sodan aikana. Jumalat olivat aina läsnä kansanperinnössään, ja temppeleitä rakennettiin heidän kunniakseen. Uhreja tehtiin jumalien siunauksen saamiseksi. Ennen juutalaiskristittyjen monoteismin nousua useimmat kulttuurit palvoivat monia jumalia. Siellä oli sodan jumala, sadon jumala ja jopa hedelmällisyyden jumalatar. Rooman valtakunnassa ei ollut eroa.

Varhaisen roomalaisen uskonnolle ja uskolle, varsinkin tasavallan alkuvuosina tarjosi rauhaa ja suojelua ihmisille. Se oli tärkeä osa elämää kaikilla osa-alueilla; harvat päätökset tehtiin vetoamatta jumaliin. Roomalainen uskonto ei kuitenkaan ollut individualistinen esimerkiksi kristinuskona; se oli yhteisöllistä. Ei ollut pyhää tekstiä tai uskontunnusta; siellä oli vain pax decorum tai jumalien rauha. Roomalaiset saivat rituaaleilla ja rukouksilla suosion jumalille ja välttivät siten hänen vihansa. Ja vaikka roomalaiset suhtautuivat usein suvaitsevaisesti valloittamiensa uskontoon (absorboivat usein satunnaisen uuden jumalan tai kaksi), he pysyivät suojelevina virallista valtionuskontoa kohtaan ja suhtautuivat epäilevästi mihinkään, mikä saattoi heikentää heidän valtarakennettaan. Tämä epäily oli perimmäinen syy sekä juutalaisten että kristittyjen vainoon Neron ja sitä seuraavien keisarien hallituskaudella. Tämä suoja antaisi Jupiterille ja hänen muille olympialaisilleen mahdollisuuden selviytyä etruskeista sekä republikaanien että keisarillisten aikojen kautta kristinuskon nousuun asti.

Rooman temppeli

Noin 509 eaa. upea temppeli, joka on jaettu Junon ja Minervan kanssa, pystytettiin Rooman Capitoline Hillille, paikkaan, jonne ihmiset voisivat kokoontua. uhraa. Suuren Jupiter-veistoksen lisäksi temppelissä, Rooman kaikista suurimmalla, oli Sibylline-kirjat, jotka olivat Rooman oraakkeleita ja joita kuultiin vain kriisin aikana. Jupiteria palvoivat monet otsikot: Invictus, Imperator ja Triumphator – tittelit, jotka edustivat hänen korkeinta merkitystään Roomalle kaikissa valtionelämän asioissa, sekä rauhassa että sodassa. Palattuaan taistelusta voitokkaat kenraalit johtavat voitoksi kutsuttua kulkueita Rooman kaduilla Jupiterin temppeliin. Kenraali olisi pukeutunut pitkään, purppuraan viittaan, oikeassa kädessä valtikka, ratsastettuna vaunussa. neljällä valkoisella hevosella; häntä seurasi suuri joukko kansalaisia, hänen armeijansa ja sotavangit, jälkimmäiset tietysti ketjuina. Saapuessaan temppeliin hän uhrasi ja lahjoitti varmasti osan hänen saaliinsa Jupiterille kiittämällä Jupiteria voitosta taistelussa.

Näille kenraaleille Jupiter edusti Rooman armeijan pelottomuutta.Vaikka armeija palvoi häntä, häntä pidettiin usein väkivallan suojelijana, hän oli myös poliittinen jumala, joka antoi legitimiteetin sekä kansankokoukselle että senaatille. Senaatti ei sallinut sodan julistamista ilman Jupiterin siunausta. Hän oli valojen ja sopimusten suojelija ja väärintekijöiden rankaisija. Mitään poliittista toimintaa ei aloitettu eikä saatettu päätökseen ilman hänen tuomionsa. Hänen kunniakseen noudatettiin syyskuussa vietettyjä pääpelejä, Ludi Romania.

Jupiterin lasku

Jupiter kuitenkin oli hänen arvostelijansa ja haasteensa. Julius Caesarin kuoleman jälkeen, joka toimi kerralla flamen dialiksena tai Jupiterin henkilökohtaisena pappivirkailijana, keisari Augustus-seuraajat aloittivat keisarillisen kultin: keisarin palvonnan jumalana. Vaikka Augustus hylkäsi ajatuksen jumalaksi olemisesta, seuranneet keisarit nauttivat ajatuksesta usein ja antoivat usein edeltäjän jumaloitumisen; Keisari Caligula väitti olevansa jopa elävä jumala. Ja kuten Aleksanteri Suuri, joka uskoi olevansa Zeuksen poika, keisari Galba uskoi, että hän oli polveutunut Jupiterista. Keisari Elagabalus korvasi Jupiterin väliaikaisesti Syyrian jumalalla Elagabalilla. Hänellä oli jopa suuri, kartiomaisen muotoinen kivi – uskontonsa kultin symboli – tuotu Syyriasta ja asennettu Palatinuksen kukkulalle. Uusi temppeli, Elagabalium, rakennettiin Elagabalin kunniaksi. Onneksi hänen seuraajansa, Alexander Serverus halusi houkutella suosiota Rooman kansaan ja palautti Jupiterin oikeaan paikkaan korkeimpana jumalana: hän lähetti kiven takaisin Syyriaan. Myöhemmin, kolmannella vuosisadalla, Jupiter korvattiin, tällä kertaa se oli Sol Invictuksen, valloittamattoman auringon, kultti, joka oli sotilaiden suojelija. Jälleen kerran keisari Diocletianus pelasti Jupiterin. Lopuksi St. Augustine, Jumalan kaupungin kirjoittaja, tuomitsi sekä roomalaisen yhteiskunnan että sen uskonnon. Hän kirjoitti, etteivätkö roomalaiset jumalat ole onnistuneet suojelemaan roomalaisia katastrofilta, vaan Jupiter erotettiin aviorikokseksi.

Kristinuskon nousun ja Imperiumin kaatumisen myötä 5. vuosisadalla eKr. , Jupiterista ja hänen jumalatovereistaan tuli mytologia. Heidän nimensä elävät nyt planeettojen kautta: Jupiter, Neptune, Mars, Merkurius ja Venus. Valitettavasti Jupiterin muisti on myös hänen kreikkalaisen kollegansa Zeuksen varjossa. Hänellä oli kuitenkin tärkeä rooli roomalaisessa kulttuurissa koko sen historian ajan. Hän suojeli roomalaisia vihollistensa vihalta rauhan aikana ja sodassa. Keisarien onnistumisista ja epäonnistumisista huolimatta Jupiter oli silloin aina läsnä Rooman arjessa.