Johdatus sosiologiaan

Mitä opit tekemään: määritä sosiologinen mielikuvitus ja käytä sitä erilaisissa yhteyksissä

Kuva 1. Sosiologinen mielikuvitus on yhteydessä henkilökohtaisten haasteiden ja suurempien sosiaalisten kysymysten välillä. Occupy Wall Streetin mielenosoittajat pitivät työpaikkojen löytämisen vaikeutta yhteydessä Yhdysvaltojen laajempaan sosiaaliseen ongelmaan, joka koskee kasvavaa taloudellista eriarvoisuutta. (Kuva: David Shankbone / Wikimedia Commons)

Sosiologisen mielikuvituksen avulla voimme tarttua historian ja elämäkerran toisiinsa. Tässä osassa esitellään C. Wright Mills ja hänen käsitteensä sosiologisesta mielikuvituksesta. Luennot ja videot tarjoavat myös useita esimerkkejä, joiden avulla voimme tutkia, kuinka sosiologinen mielikuvitus voi auttaa meitä ymmärtämään asioita, kuten liikalihavuus tai korkeakouluoppaiden nousevat kustannukset.

Kuva 2. Sosiologisen mielikuvituksen avulla voit tarkastella elämääsi ja omia henkilökohtaisia kysymyksiäsi ja liittää ne muihin ihmisiin, historiaan tai yhteiskunnan rakenteisiin.

Monet ihmiset uskovat ymmärtävänsä maailmaa ja siinä tapahtuvia tapahtumia, vaikka he eivät ole itse asiassa yrittäneet järjestelmällisesti yrittää ymmärtää sosiaalista maailmaa, kuten sosiologit tekevät. Tässä osassa opit ajattelemaan kuin sosiologi.

C. Wright Millsin (1916-1962) perustama sosiologinen mielikuvitus tarjoaa puitteet sosiaalisen maailman ymmärtämiselle, joka ylittää kaikki terveen järjen käsitys, jonka voimme johtaa rajallisista sosiaalisista kokemuksistamme. Mills oli nykyaikainen sosiologi, joka toi valtavan käsityksen yhteiskunnan jäsenten jokapäiväiseen elämään. Mills totesi: ”Yksilön elämää tai yhteiskunnan historiaa ei voida ymmärtää ymmärtämättä molempia.” Sosiologinen mielikuvitus yhdistää henkilökohtaisten haasteiden ja suurempien sosiaalisten kysymysten välillä. Mills tunnisti ”ongelmat” (henkilökohtaiset haasteet) ja ” kysymykset ”(suuremmat sosiaaliset haasteet), tunnetaan myös nimellä elämäkerta ja vastaavasti historia. Millsin sosiologisen mielikuvituksen avulla ihmiset voivat nähdä suhteet henkilökohtaisen elämänsä (elämäkerta) tapahtumien ja yhteiskunnan tapahtumien (historia) välillä. , tämä ajattelutapa tarjoaa yksilöille mahdollisuuden ymmärtää suhde henkilökohtaisten kokemustensa ja suuremman yhteiskunnan välillä, jossa he elävät elämäänsä.

Henkilökohtaiset ongelmat ovat yksityisiä ongelmia, joita koetaan yksilön luonteen ja monien ihmisten välillä. Mills tunnisti, että toimimme henkilökohtaisessa elämässämme näyttelijöinä ja näyttelijöinä, jotka tekevät valintoja ystävistämme, perheestämme, ryhmät, työ, koulu ja muut hallinnassamme olevat asiat. Meillä on tietty vaikutus tämän henkilökohtaisen tason asioiden lopputulokseen. Yliopisto-opiskelijalla, joka juhlii 4 yötä 7: stä, käy harvoin luokassa ja joka ei koskaan tee kotitehtäviä, on henkilökohtaisia ongelmia, jotka häiritsevät hänen menestymiskertoimiaan yliopistossa. Kuitenkin, kun 50% kaikista Yhdysvaltain korkeakouluopiskelijoista ei koskaan valmistu, merkitsemme sen suuremmaksi sosiaaliseksi ongelmaksi.

Suuremmat sosiaaliset tai julkiset asiat ovat sellaisia, jotka eivät ole henkilökohtaisen ja monipuolisen ulottuvilla. sisäinen elämä. Nämä liittyvät laajempiin organisaation ja prosessin asioihin, jotka juurtuvat yhteiskuntaan eikä yksilöön. Valtakunnallisesti opiskelijat tulevat yliopistoon fuksiina, jotka ovat usein huonosti valmistautuneita ymmärtämään korkeakoulun elämän kurinalaisuutta. Heitä ei ole usein haastettu riittävästi lukiossa tekemään tarvittavat muutokset menestyäkseen yliopistossa. Valtakunnallisesti keskimäärin teini-ikäiset tekstiviestit surffaavat verkossa, pelaavat videopelejä, katsovat televisiota, viettävät päivittäin tunteja ystäviensä kanssa ja työskentelevät ainakin osa-aikaisesti. Mistä ja milloin hän saisi kokemuksen keskittymisestä korkeakouluopintoihin ja tiukkaan itsekuriin, jota tarvitaan siirtymiseen korkeakouluun?

Sosiologisen mielikuvituksen todellinen voima löytyy siitä, kuinka opimme erottamaan henkilökohtainen ja sosiaalinen taso omassa elämässämme. Tähän sisältyy taloudellisia haasteita. Esimerkiksi monet opiskelijat eivät osta vaadittuja oppikirjoja korkeakouluopetusta varten sekä 2-vuotisissa että 4-vuotisissa korkeakouluissa ja yliopistoissa. Monilla opiskelijoilla ei yksinkertaisesti ole rahaa oppikirjojen ostamiseen, ja vaikka tämä voi tuntua ”valinnalta”, joihinkin liittyviin sosiaalisiin kysymyksiin kuuluvat lukukausimäärien nousu, taloudellisen tuen väheneminen, elinkustannusten kasvu ja palkkojen lasku.Avoin koulutusresurssi (OER) -liike on pyrkinyt ratkaisemaan nämä henkilökohtaiset ongelmat julkisena kysymyksenä tekemällä yhteistyötä institutionaalisten konsortioiden kanssa ja kannustamalla suuria kaupunkien ja valtioiden instituutioita hyväksymään OER-aineistoja. Opiskelija, joka ei osta määrättyä oppikirjaa, saattaa nähdä tämän yksityisenä ongelmana, mutta tämä opiskelija on osa kasvavaa määrää opiskelijoita, joiden on pakko tehdä taloudellisia päätöksiä rakenteellisten olosuhteiden perusteella.

Suurinta osaa henkilökohtaisista ongelmista ei koeta yksinomaan henkilökohtaisina ongelmina, mutta niihin vaikuttaa ja joihin sosiaaliset normit, tavat ja odotukset vaikuttavat. Harkitse esimerkiksi kodittomuutta, rikollisuutta, avioeroa ja terveydenhuollon saatavuutta. Syöttävätkö nämä kaikki henkilökohtaiset valinnat vai yhteiskunnalliset ongelmat? Sosiologisen mielikuvituksen avulla voimme nähdä nämä kysymykset toisiinsa liittyvinä henkilökohtaisina ja julkisina huolenaiheina.

Esimerkiksi kodittomuus voidaan syyttää kaduilla asuvista henkilöistä. Ehkä heidän henkilökohtaiset valintansa vaikuttivat heidän asemaansa; jotkut sanovat olevansa laiskoja, motivoimatta tai kouluttamattomia. Tämä uhrin syyttämisen lähestymistapa ei ota huomioon yhteiskunnallisia tekijöitä, jotka myös johtavat kodittomuuteen – minkä tyyppiset sosiaaliset esteet ja sosiaaliset puutteet saattavat työntää jonkun kohti kodittomuutta? Huonot koulut, korkea työttömyys, korkeat asumiskustannukset ja vähäinen perhetuki ovat kaikki sosiaalisia kysymyksiä, jotka voivat lisätä kodittomuutta. C. Wright Mills, josta syntyi sosiologisen mielikuvituksen käsite, selitti sen näin: ”Mahdollisuuksien rakenne on romahtanut. Sekä ongelman oikea toteaminen että mahdollisten ratkaisujen joukko edellyttävät, että harkitsemme taloudellisia ja poliittisia instituutioita eikä pelkästään yksilöiden hajanaisuuden henkilökohtaista tilannetta ja luonnetta. ”