Intian kielet

Etelä-Aasian kartta äidinkielillä.

Intian kielet kuuluvat ensisijaisesti kahdelle suurelle kieliperheelle, indoeurooppalaisille (joiden haaraa indo-arjalaisia puhuu noin 75 prosenttia väestöstä) ja dravidialaisille (puhuu noin 25 prosenttia). Muut Intiassa puhutut kielet tulevat pääasiassa itä-aasialaisista ja tiibetiläis-burmanilaisista kieliperheistä sekä muutamasta kieliisolaatista. Yksittäisiä äidinkieliä Intiassa on useita satoja ja yli tuhat, jos tärkeimmät murteet mukaan luettuina. SIL Ethnologue listaa yli 400 kieltä Intialle; Näistä 24 kielestä puhuu yli miljoona äidinkielenään puhuvaa ja 114 yli 10000 kieltä. Kolmen vuosituhannen poliittinen ja sosiaalinen kontakti on johtanut Intian ja Etelä-Aasian neljän kieliperheen keskinäiseen vaikuttamiseen. Kahdella yhteyskielellä on ollut tärkeä rooli Intian historiassa: persia ja englanti.

Vaikka hindi on Intian keskushallinnon virallinen kieli, englannin kieli on väliaikainen virallinen kieli, yksittäinen osavaltio lainsäätäjät voivat ottaa minkä tahansa alueellisen kielen kyseisen valtion viralliseksi kieleksi. Intian perustuslaki tunnustaa 23 virallista kieltä, joita puhutaan eri puolilla maata, ja kaksi virallista klassista kieltä, sanskritin ja tamilin.

Viralliset kielet

Intiassa on ”viralliset kielet” valtio ja keskustasot, mutta ei ole olemassa yhtä ”kansallista kieltä”. Hindi on Intian keskushallinnon virallinen kieli, jonka väliaikainen virallinen kieli on englanti. Yksittäiset osavaltion lainsäätäjät voivat hyväksyä minkä tahansa alueellisen kielen viralliseksi kieleksi. Intian perustuslain 346 artiklassa tunnustetaan hindi Devanāgarī-kirjassa Intian keskushallinnon virallisena kielenä. Perustuslaissa sallitaan myös englannin kielen käytön jatkaminen virallisiin tarkoituksiin. 345 artiklassa määrätään perustuslain tunnustaminen unionin virallisiksi kieliksi kaikille kielille, jotka valtion lainsäätäjä on hyväksynyt kyseisen valtion viralliseksi kieleksi. Siihen asti kun perustuslain kahdenkymmenenensimmäiseen muutokseen vuonna 1967, maassa tunnustettiin neljätoista virallista alueellista kieltä. Kahdeksannessa aikataulussa ja seitsemänkymmentäensimmäisessä muutoksessa määrättiinindhin, konkanin, manipurin ja nepalin sisällyttämisestä, mikä lisäsi Intian virallisten alueellisten kielten lukumäärän 18: een. Yksittäiset valtiot, joiden rajat ovat enimmäkseen sosio-kielellisiä viivoja, ovat vapaita päättää omasta kielestään sisäisessä hallinnossa ja koulutuksessa. Vuonna 2004 hallitus korotti tamiliä. äskettäin luotuun ”klassisen kielen” viralliseen asemaan, jota seurasi sanskritin kieli vuonna 2005.

Intian perustuslaissa tunnustetaan nyt 23 kielillä, joita puhutaan eri puolilla maata. Nämä koostuvat englannista ja 22 intialaisesta kielestä: assami, bengali, bodo, dogri, gujarati, hindi, kannada, kašmiri, konkani, maithili, malajalam, meitei, marathi, nepali, oria, punjabi, sanskritin kieli, santali, sindhi, tamili, telugu ja urdu. Hindi on virallinen kieli Uttar Pradeshin, Biharin, Jharkhandin, Uttaranchalin, Madhya Pradeshin, Rajasthanin, Chattisgarhin, Himachal Pradeshin, Haryanan ja Delhin kansallisen pääkaupunkiseudun osavaltioissa. Tamili on Tamil Nadun, Puducherryn ja Andamon Nicobarin saarten virallinen kieli. Englanti on Intian unionin virallinen kieli, ja jokaisella edellä mainituista osavaltioista voi olla myös toinen virallinen kieli.

Seuraavassa taulukossa luetellaan 22 intialaista kieltä, jotka on esitetty kahdeksannessa aikataulussa. toukokuusta 2007 lähtien yhdessä niiden alueiden kanssa, joissa niitä käytetään:

Oriya

Orissa

Hindi ja Englanti

Intian Review perustuslain julistaa Hindi vuonna devanagari kirjoitus on virallinen kieli unionin. Ellei parlamentti päätti toisin, käyttö Englanti virallisissa yhteyksissä oli virallisesti lopettaa tarkastelun jälkeen perustuslain tuli voimaan, alkaen 26. tammikuuta 1965. Prospect siirtymisestä paljon hälytys ei-Hindi puhuvan alueilla Intiassa useimmat seurauksena parlamentti sääti viralliset kielet Act, 1963, säädetään käytön jatkamisen Englanti virallisissa yhteyksissä yhdessä Hindi, vaikka 1965 yritettiin loppuvuodesta 1964 määrättävä erikseen lopettamista käyttöä Englanti, mutta se oli tavannut protesteja eri puolilla maata, joista osa muuttui väkivaltaiseksi. Laajalle levinnyt protesteja tapahtui useimmissa osavaltioissa ilmestyi Tamil Nadun, Keralan, Länsi-Bengal, Karnatakan, Andhra Pradeshin ja Pondicherry. Vuonna tuloksena protesteja, ehdotus pudotettiin, ja laki itse muutettiin vuonna 1967 säätää, että käyttö Englanti ei olisi Päättynyt kunnes Resolution vastaavasti läpäisi lainsäätäjä jokaisen valtion, joka ei ollut antanut Hindi eniten sen virallisella kielellä, ja hevosella talon Intian parlamenttiin.

kielikunnat

kieliä Intian voidaan ryhmitellä pääkielille Perheet. Suurin näistä Perheet kannalta kaiuttimista ja indoeurooppalaiseen, pääasiassa edustettuna sen Indoarjalaiset Branch (jotka muodostavat 700 miljoonaa kaiuttimet), mutta myös muun muassa vähemmistökielten ilmestyi persia, portugali tai ranskaksi, ja Englanti puhuttu eniten Franca opiskelijoille. Toiseksi suurin on dravidian perhe, mikä vastaa noin 200 miljoonaa kaiuttimet. Pieniä kielellisiä Perheet Sisällytä kasa noin yhdeksän miljoonaa puhujia, ja tutkimaton tiibetinsukuinen-burmalaisten Perheet Noin kuusi miljoonaa kaiuttimet. Myös kieli Eristä The Nihali kieltä.

historia Kielet Intiassa

basaari Andhra Pradesh merkkejä, vasemmalta oikealle, Urdu, Hindi, arabia, ja Englanti.

kieliryhmät Etelä-Aasiassa

Pohjoinen Intian kieliä Calestini perheen kehittynyt Old Indoarjalaiset ilmestyi sanskritiksi Poiketen Lähi Indoarjalaiset Prakrit kielten ja Apabhramsha keskiajalla. Ei ole yksimielisyyttä erityispiirteitä Time Kun moderni Pohjois-Intian kieliä ilmestyi Hindi, Marathi, Punjabi, ja Bengali syntynyt, mutta 1000 C. E. ja yhteisesti hyväksyttyjä. Kehittäminen hevosen kielen vaikuttivat sosiaalisia ja poliittisia kosketuksiin vieraita hyökkääjiä ja muunkielisten; Hindi / Urdu ja läheistä sukua kielet vaikutti voimakkaasti Persian ja arabiaksi.

Etelä-Intian (Dravidian) kielet independant pitkä historia sanskritin. Alkuperä Dravidakielet, kaikkein hyvin sanoa myöhempään kehitykseen ja ajan puhelujen erottamiseksi, ovat epäselviä, ja riittävä vertailevan kielentutkimuksen osaksi Dravidakielet ja puuttuvat. Tuloksettomia yrityksiä on tehty myös yhdistää perheen kanssa japanilaiset kielet, baski, korea, sumeri, Australian aboriginaalien kieltä ja tuntemattoman kielen Indus-kulttuuri. Kuitenkin myöhemmissä vaiheissa, kaikilla Dravidakielet olivat vahvasti vaikutteita sanskritin.Tärkeimmät dravidialaiset kielet ovat telugu, tamili, kannada ja malajalam.

Bengali syntyi Intian niemimaan itäisistä keski-intialaisista kielistä. Magadhi Prakrit, alueen varhaisin kirjattu puhekieli, oli kehittynyt Ardhamagadhiksi (”Puoli Magadhi”) ensimmäisen vuosituhannen alkupuolella. Ardhamagadhi, kuten kaikki Pohjois-Intian prakritit, alkoi antaa tien sille, mitä kutsutaan Apabhramsa-kieliksi juuri ennen ensimmäisen vuosituhannen vaihtoa. Itäisen niemimaan manner-Apabhramsa-kieli, Purvi Apabhramsa tai Apabhramsa Abahatta, kehittyi lopulta alueellisiksi murteiksi, jotka puolestaan muodostivat kolme ryhmää: bihari-, oria- ja bengali-assaminkielet. Jotkut puolustavat paljon aikaisempia eroavaisuuksia, jotka palasivat jo vuonna 500, mutta kieli ei ollut staattinen; eri lajikkeita esiintyi rinnakkain, ja kirjoittajat kirjoittivat usein useilla murteilla.

Itävaltalainen kieliperhe sisältää italialaisen Intian, Nepalin ja Bangladeshin santaalin ja mundan kielet sekä khasien ja khmerien puhuvat mon-khmerien kielet. Nicobarese Intiassa ja Myanmarissa, Thaimaassa, Laosissa, Kambodžassa, Vietnamissa ja Etelä-Kiinassa. Itävaltalaisia kieliä uskotaan puhuneen Intian niemimaalla metsästäjä-keräilijöiden keskuudessa, jotka myöhemmin omaksuttivat ensin maatalousdraavilaisten uudisasukkaat ja myöhemmin Keski-Aasian indoeurooppalaiset. Itävaltalaisten perheen uskotaan olevan ensimmäinen, joka puhuttiin muinaisessa Intiassa. Jotkut uskovat perheen olevan osa australialaista kielten supervarastoa yhdessä austronesialaisen kieliperheen kanssa.

Joseph Greenbergin mukaan ajatellaan Andamanien saarten andamanilaisia kieliä ja Keski-Intian nihalinkieliä. olla Intian ja Tyynenmeren kieliä, jotka liittyvät Papuanin kieliin Uusi-Guinea, Timor, Halmahera ja Uusi-Britannia. Nihalin on osoitettu liittyvän Nepalin keskustan Kusundaan. Ehdotettua Intian ja Tyynenmeren suhdetta ei ole kuitenkaan vahvistettu vertailumenetelmällä, ja useimmat vertailevat kielitieteilijät ovat hylänneet sen spekulaationa. Nihalia ja Kusundaa puhuvat metsässä asuvat metsästäjät. Molemmat kielet ovat hyväksyneet monia lainasanoja muilta kieliltä, Nihalilla on lainoja Mundan (Korku), dravidian ja intian kieliltä.

Intian klassiset kielet

Vuonna 2004 uusi kielikategoria perustettiin perustuslaillisella asetuksella, jonka nojalla tietyt vaatimukset täyttäville kielille voidaan myöntää ”klassisen kielen” asema Intiassa. Tämän luokan luomisen jälkeen tamilille ja vuotta myöhemmin sanskritille myönnettiin asema, ja tätä luokitusta harkitaan lisää kieliä. Asiantuntijat, joita hallitus ja kirjallinen elin Sahitya Academy of India ovat kuulleet, suosittelivat, että ”klassisen” asemaa ei myönnetä virallisesti mille tahansa kielelle.

hallitus on julistanut tamilin klassiseksi kieleksi kuulemiensa asiantuntijoiden vastalauseista huolimatta ja nimittämänsä komitean kieltäytyessä suosittelemasta sitä … Sahitya Akademin toimiston kantajat kirjoittivat toisen kerran. Pohjimmiltaan he toistivat, että hallituksen ei ollut julistaa kieltä klassiseksi. Se on klassisesti typerä liike, lähde sanoi.

1800-luvun puolivälissä indologit viittasivat Paninian sanskritiin ”klassisena sanskritiksi” erottaen sen vanhemmasta vedic-kielestä. Robert Caldwell, ensimmäinen kielitieteilijä, joka tutki järjestelmällisesti dravidian kieliä perheenä, käytti termiä ”klassinen” erottaakseen kirjalliset muodot kannada, tamili, telugu ja malajalam diglossisista puhemuotoista. 1900-luvun jälkipuoliskolla tutkijat alkoivat ehdottaa, että Sangam-antologioiden vanhat tamililaiset runot olivat myös ”klassisia” siinä mielessä, että he jakoivat monia piirteitä, joiden kirjallisuudet ovat yleisesti hyväksytty klassisiksi: Tätä kohtaa, jonka Kamil Zvelebil esitti ensimmäisen kerran 1970-luvulla, on sittemmin tukenut joukko muita tutkijoita, ja terminologiaa ”klassinen tamili” käytetään yleisesti historiallisessa kirjallisuudessa viittaamaan siihen. eroja kyseisen ajanjakson teksteihin. Martha Ann Selby väittää, että jos klassisuus määritellään iän ja arvon perusteella, jonka kirjallisuus edustaa sen perinteessä, Sangam-antologioiden tamilien runous ja Sattisain Maharashtri-runot ovat ”klassisia” sanskritin kirjallisuuden lisäksi.

Kirjoitusjärjestelmät

Intialaisilla kielillä on vastaavat erilliset aakkoset. Kaksi suurta perhettä ovat dravidian kielet ja indo-arjalaisten kielet, joista ensimmäinen rajoittuu suurimmaksi osaksi etelään ja toinen pohjoiseen. Urdu ja joskus Kashmiri, Sindhi ja Panjabi on kirjoitettu muunnetuissa versioissa arabiakirjoituksesta. Näitä kieliä lukuun ottamatta intialaisten kielten aakkoset ovat kotoisin Intiasta.Useimmat tutkijat pitävät näitä intialaisia kirjoja aramealaisten aakkosien kaukana, vaikka mielipiteitä onkin erilaisia.

Brahmic Script

Brahmic-kirjoitukset ovat peräisin muinaisen Intian Brāhmī-kirjoituksista, mikä saattaa olla heillä on ollut yhteinen esi-isä eurooppalaisten käsikirjoitusten kanssa. Jotkut tutkijat (ks. Viitteet julkaisussa Rastogi 1980: 88-98) uskovat kuitenkin, että Vikramkhol-kirjoitus on vakuuttava todiste siitä, että Brahmi oli syntyperäinen, luultavasti Indus Valley (Harappan) -kirjassa.

Näkyvin jäsen Perheen perhe on Devanagari, jota käytetään useiden Intian ja Nepalin kielten kirjoittamiseen, mukaan lukien hindi, Konkani, Marathi, Nepali, Nepal Bhasa ja Sanskrit. Muita pohjoisen brahmia kirjoituksia ovat itäinen Nagari-kirjoitus, jota käytetään bengalin, assamilaisen, Bishnupriya Manipurin ja muiden itä-intialaisten kielten kirjoittamiseen, Oriya, Gujarāti, Ranjana, Prachalit, Bhujimol ja Gurmukhi. käsikirjoitus. Dravidian kielillä Etelä-Intiassa on kehittyneitä brahminkielisiä kirjoituksia, jotka tekevät niistä sopivia eteläisiin tarpeisiin. Varhaisimmat todisteet Brahmi-käsikirjoituksesta Etelä-Intiassa ovat peräisin Bhattiprolusta Andhra Pradeshin Gunturin alueella. Bhattiprolu oli suuri buddhalaisuuden keskus vuoden kolmannella vuosisadalla ja sieltä buddhalaisuus levisi Itä-Aasiaan. Nykyinen telugu-kirjoitus on johdettu ”telugu-kannada-kirjoituksista”, joka tunnetaan myös nimellä ”vanha kannada-kirjoitus”, koska se on samankaltainen. Alun perin tehtiin pieniä muutoksia, joita kutsutaan nyt tamil brahmiksi, jolla on paljon vähemmän kirjaimia kuin joillakin muilla intialaisilla kirjoituksilla, koska sillä ei ole erillisiä pyrkimyksiä tai ääntä. Myöhemmin Grantan vaikutuksesta kehittyi vetteluthu, joka näyttää samanlaiselta kuin nykyajan malajalam-käsikirjoitus. 1800- ja 1900-luvuilla tehtiin vielä uusia muutoksia painatus- ja kirjoituskoneiden tarpeiden hyödyntämiseksi ennen kuin meillä on nykyinen käsikirjoitus.

Burman, kambodžalainen, lao, thai, jaava, balilainen ja tiibetiläinen kirjoitetaan myös brahmiksi käsikirjoitukset, tosin huomattavin muutoksin fonologiaan sopiviksi. Siddham-kirjoitus (kanji: 悉 曇, nykyaikainen japanilainen ääntäminen: shittan) oli erityisen tärkeä buddhalaisuudessa, koska siihen oli kirjoitettu monia sutroja, ja Siddhamin kalligrafian taide säilyy tänään Japanissa.

Nastaʿlīq

Chalipa-paneeli, Mir Emad.

Nasta`līq (myös englanninkielinen nimi Nastaleeq; نستعلیق nastaʿlīq), yksi islamilaisen kalligrafian tärkeimmistä genreistä, kehitettiin Iranissa 1400- ja 1500-luvuilla. Vähemmän monimutkainen versio Nastaʿlīqista toimii ensisijaisena persian, pastu ja urdu kirjoittamisen tyylinä. Nastaʿlīq on yksi arabialaisten aakkosien sujuvimmista kalligrafiatyyleistä. Siinä on lyhyet pystysuorat ilman serifeja ja pitkät vaakasuorat vedot. Se on kirjoitettu käyttäen leikattua ruoko-osaa, jonka kärki on 5–10 mm, nimeltään ”qalam” (”kynä”, arabiaksi), ja hiilimustetta, nimeltään ”davat”. Qalamin kärki on yleensä jaettu keskelle musteen imeytymisen helpottamiseksi.

Esimerkki Nastaʿlīqin suhdesäännöistä.

Persian islamilaisen valloituksen jälkeen iranilaiset ottivat käyttöön perso-arabiankielisen käsikirjoituksen ja arabialaisen kalligrafian taiteen. kukoisti Iranissa muiden islamimaiden rinnalla. Mughalien imperiumi käytti Persian kieliä tuomioistuinkielenä hallitessaan Intian niemimaata. Tänä aikana Nastaʿlīq tuli laajalle levinneeksi Etelä-Aasiassa, mukaan lukien Pakistan, Intia ja Bangladesh. Pakistanissa lähes kaikki urdu kielellä on kirjoitettu käsikirjoituksessa, keskittämällä suurimman osan Nastalīqin maailmankäytöstä. Hyderābādissa, Lakhnaussa ja muissa Intian kaupungeissa, joissa on paljon urdu-kieltä, monet katukyltit on kirjoitettu Nastaʿlīqiin. Nastahlīqin lukumäärä Bangladeshissa oli aiemmin sama kuin Pakistanissa vuoteen 1971, jolloin urdu lakkasi olemasta virallinen l maan tuska. Nykyään vain muutama Dhakan ja Chittagongin (pääasiassa Bihārien asuttama) kaupunginosa säilyttää persialaisen ja Nastaʿlīqin vaikutuksen.

Romanisointi

Kolkatan kansalliskirjasto on romanialaisin käytetty translitterointijärjestelmää intialaisten kielten sanakirjoissa ja kielioppeissa. Tätä translitterointijärjestelmää kutsutaan myös Kongressin kirjastoksi ja se on lähes identtinen yhden mahdollisista ISO 15919 -muunnelmista. Alla olevissa taulukoissa käytetään enimmäkseen Devanagaria, mutta ne sisältävät kannada-, tamili-, malajalami- ja bengalikirjeitä muiden kuin Devanagari-merkkien translitteroinnin havainnollistamiseksi. Järjestelmä on IAST-järjestelmän jatke, jota käytetään sanskritin translitterointiin.

Varastot

Intian vuoden 1961 väestönlaskennassa tunnustettiin Intiassa 1652 eri kieltä (mukaan lukien kielet) Ei ole kotoisin niemimaalta). Vuoden 1991 väestönlaskennassa tunnustetaan 1576 luokiteltuja ”äidinkieliä”. SIL Ethnologue listaa 415 elävää ”Intian kieltä” (maailmanlaajuisesti 6912 kielestä).

Vuoden 1991 väestönlaskennan mukaan 22 kielellä on yli miljoonaa äidinkielenään puhuvaa, 50: llä yli 100 000 ja 114: llä yli 10000 äidinkielenään puhuvaa. Muiden kielten osuus on äidinkielenään 566 000 henkilöä (vuonna 1991 yhteensä 838 miljoonasta intiaanista).

Suurin kieli, joka ei ole yksi kahdeksannen kielen 22 ”kielestä Aikataulu ”, jolla on virallinen asema, on bhilinkieli, jolla on noin 5,5 miljoonaa äidinkielenään puhuvaa henkilöä (13. sija puhujien lukumäärässä), jota seuraavat Gondi (15.), Tulu (19.) ja Kurukh (20.). Toisaalta kolme kieltä, joilla on alle miljoona äidinkielenään puhuvaa, sisältyy 8. aikatauluun kulttuurisista tai poliittisista syistä: englanti (40.), Dogri (54.) ja sanskrit (67.).

Huomautuksia

• Alam, Muzaffar. Intian poliittisen islamin kielet, 1200-1800. Muzaffar Alam. Chicago: University of Chicago Press, 2004. ISBN 0226011003
• Annamalai, E. ja Sanford B. Steever (toim.). ”Moderni tamili.” Dravidian kielillä. Lontoo: Routledge, 1998, 100-128. ISBN 0415100232
• Beames, John. Vertaileva kielioppi Intian nykyaikaisista arjalaisista kielistä wit, hindi, panjabi, sindhi, gujarati, marathi, orya ja bangali. Delhi: Munshiram Manoharlal, 1966.
• Bhatia, Tej K. ja William C. Ritchie (toim.). ”Kaksikielisyys Etelä-Aasiassa.” 780-807. Julkaisussa: Kaksikielisyyden käsikirja. Oxford: Blackwell Publishing, 2006. ISBN 0631227350
• Caktivēl, Cu. Intian heimokielet. Kothaloothu, Madurain alue: Meena Pathippakam, 1976.
• Caldwell, Robert. Dravidialaisten tai etelä-intialaisten kielten perheen vertaileva kielioppi. (alkuperäinen 1913) uusintapainos ed. New Delhi: Asian Educational Services, Second AES reprint 1998. ISBN 8120601173
• Campbell, George. Intian kielten yksilöt. New Delhi: Aasian koulutuspalvelut, 1986.
• Viljelijät, Steve, Richard Sproat ja Michael Witzel. ”Indus-käsikirjoituksen romahdus: myytti lukutaitoista Harappanin sivilisaatiota.” EVJS 11 (2) (joulukuu 2004).
• Haldar, Gopal ja Tista Bagchi. Intian kielet. New Delhi: National Book Trust, Intia, 2000. ISBN 8123729367
• Ramanujan, A.K. Rakkauden ja sodan runot kahdeksasta antologiasta ja klassisen tamilin kymmenen pitkää runoa. Unescon edustajateosten kokoelma. New York: Columbia University Press, 1985. ISBN 0231051069
• Rastogi, Naresh Prasad. Brāhmī-kirjoitus: Alkuperäinen aakkoset Intiassa. Varanasi: Chowkhamba Saraswatibhawan, 1980.
• Selby, Martha Ann. Kasvaa pitkään, siunattu yö: Rakkaus runoja klassisesta Intiasta. New York: Oxford University Press, 2000. ISBN 019512734X
• Scharfe, Harmut. ”Kharoṣṭhī ja Brāhmī”. American Oriental Society -lehti. 122 (2) (2002): 391-393.
• Stevens, John. Idän pyhä kalligrafia, 3. painos. Ilm. Boston: Shambala, 1995. ISBN 1570621225.
• Takahashi, Takanobu. Tamili rakkaus runous ja runous. Brillin indologinen kirjasto. (Leiden: EJ Brill, 1995. ISBN 9004100423
• Trail, Ronald L. Lausekkeen, lauseen ja diskurssin kuviot valituilla Intian ja Nepalin kielillä. Summer Institute of Linguistics -julkaisut kielitiede ja siihen liittyvät alat, julkaisu nro 41.Kathmandu: University Press, Tribhuvan University, 1973. ISBN 088312047X
• Zvelebil, Kamil. Tamili-kirjallisuus. Leiden: E.J. Brill, 1975. ISBN 9004041907

Kaikki linkit haettu 17. maaliskuuta 2020.

• Kieli Intiassa.
• Intian kielet Ethnologue .
• Intian kielet ja skriptit.
• Titus – Intian kielet.
• {Infographic} Tarkempi katsaus Intian kieliin

1 Mannermainen maa. 2 Ainoastaan Turkki tunnustaa. 3 Ei täysin riippumaton. 4 Pidetään myös osana Eurooppaa historiallisista syistä.

Intian elämä Taide ja viihde · Elokuva · Kansalaisuus · Ilmasto · Keittiö · Kulttuuri · Väestötiedot · Talous · Koulutus · Lippu · Ulkosuhteet · Maantiede · Hallitus · Historia · Lomat · Kielet · Laki · Lukutaito · Sotilaallinen · Politiikka · Uskonto · Urheilu · Liikenne